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往生故事 | 研经念佛兴道场,育才说法振净风

  亲爱的听众朋友们,大家好。今天为您讲述的是民国时期的倓虚法师早悟佛道,中年出家,结缘天台,扎根净土,以种种方便广泛表法,教化众生,最后预知时至,自在往生的故事。

  

  民国时期有一位倓虚法师,名隆衔,又名今衔,家乡在河北宁河,是王氏的后代。

  法师的俗名叫福庭。相传,他的母亲在怀孕时曾梦见一位梵僧请求寄宿于王家,不久后便生下了法师。

  法师三岁时,尚且不会呼唤父母,只会说“吃斋”二字。

  在法师六岁那年,他的母亲再次梦见他剃度出家,预示着他的一生将与佛教结下不解之缘。

  法师十一岁入私塾读书,十四岁学习经商。当时,他心中便已生起了出世的志向。

  法师十七岁成婚,婚后不久梦见自己神游冥府,从此他出世的志向更加坚定了。

  二十六岁那年,八国联军入侵北京,法师逃到辽宁营口,在那里开了一家名为“济生堂”的药店。他在闲暇之余潜心研读《楞严经》,逐渐对佛法有了深刻的领悟。

  一九一七年春天,四十三岁的倓虚法师终于决定出家,他悄然离开家乡,前往天津,皈依河北涞水县高明寺的印魁和尚,正式剃度为僧人。

  那年秋天,他前往浙江观宗寺,在谛闲法师座下受具足戒,并留在寺中学习教理,很快便契入境界,后来成为天台宗四十四世法派的传人。

  一九二〇年,法师和观宗寺住持禅定法师一起为迎请《大藏经》而北上筹款化缘,到达营口时,发现济生堂药店一如过往,仍在经营。

  法师的妻子听闻他的开示后,便立刻皈依了禅定法师,从此长年持斋念佛。他四个儿子中有两位,后来也都出了家。

  法师一生弘扬天台教理,行持净土宗,以念佛为主。他的身型雄伟,声如洪钟,每当升座讲法,僧俗男女四众都云集而来。

  他先后共讲解了《阿弥陀经》二十四遍,连同《心经》、《金刚经》、《楞严经》等经论注疏,也都讲解了几十遍,无论大小经典都指归净土法门。法师不仅教导弟子修行止观念佛,逢人也总是反复恳切地介绍念佛法门的种种功德利益。

  随着信众的日益增多,法师先后在东三省、青岛等地创建了九所十方丛林道场,以及十七所弘法支院,都是恢弘大气、清净庄严的道场,其中以湛山寺最为殊胜。

  同时,他还恢复了多座老旧的寺院,以沈阳般若寺、天津大悲院最为著名,并创办了十三所佛学院,致力于培养僧才。

  法师的弟子念佛功夫也都十分深厚,预知时至,自在往生的人不计其数。

  一九四九年春天,法师前往香港弘法,住在荃湾的弘法精舍。在那期间,他陆续创立了华南佛学院、佛教印经处、图书馆、天台精舍、弘法佛堂、谛公纪念堂、青山极乐寺、清水湾湛山寺等,并印经十万余册,讲学接引众生,广泛传播佛法。

  法师常常为大家开示学佛的要旨——“看破、放下、自在”。他常说:“看破是般若德,放下是解脱德,自在是法身德”。他的开示深入浅出,信众们受益匪浅。

  法师所著述的书籍也非常多,其中《念佛论》和《普贤行愿品随闻记》是专门弘扬净土法门的著作。

  法师还在中华佛教图书馆举办星期讲座,长年说法。四十年来,直接受他熏陶或间接受他影响,而先后皈依佛门的人有好几百万。

  一九六三年五月初十那天,法师在讲解《金刚经》时,忽感疲倦,从此饮食逐渐减少,但仍谈笑自如,风趣横生。经医生检查,他的身体并无疾病。

  六月十六日,法师回到弘法精舍,准备后事,对大家说:“人生如戏,在世时是这样,死亡亦复如是。现在,我这出戏已经演完了,该收场了。”

  有人劝他吃药,法师说:“药能治病,不能治命。自古人生无常,这是自然定律,无常到来,任谁也难逃脱。我自己的生死,自己能作主,也自己知道要去哪里。”随后,法师对弟子等人嘱咐了一番,劝勉他们各自珍重。

  六月二十二日下午两点,法师自行把脉说道:“我的脉已乱,请扶我起来,我要去了!”

  说完,他起身趺坐,结弥陀手印,在大家的念佛声中,安详平静地往生了。那年他八十九岁,僧腊四十六年。

  法师圆寂后,弟子们为他举行了四十九天的佛七法会,法会圆满后荼毗时天空白云缥缈,香气悠悠扑鼻,在几里之外仍能闻到。火化后获得了数千颗舍利子和五大盘骨花。

  

  今天的往生故事就为您讲述到这里,听众朋友们,我们下期再会。

  

  【原文】

  倓虚大师,名隆衔,又名今衔,河北宁河王氏子。俗名福庭,母梦梵僧求寄宿而生师,三岁不能呼父母,惟言吃斋二字。六岁母又梦师为僧。十一岁入塾读书,十四岁习商,有出世志。十七岁成婚,旋梦至冥司,出世志益坚。廿六岁联军入京,逃至营口,设济生堂药店,暇研楞严,深有会心。六年春,四十三岁,决志出家,潜赴天津,礼涞水高明寺印魁和尚剃染。秋赴浙江观宗寺谛闲法师座下,受具戒,留寺习教,进境奇速,后付天台宗四十四世法卷。九年,同观宗住持禅定法师,为请藏经而北上募缘,抵营口,药店尚。存。妻闻开示,即皈依禅定,长斋念佛。四子之二,后亦出家。生平教演天台,行宗净土,状貌伟梧,声如洪钟,每一升座,四众云集。先后讲弥陀经二十四遍,心经,金刚,楞严等经论注疏,各数十遍,皆指归净土。教导后学,修习止观念佛,逢人亦谆谆劝以念佛法门。以是檀越山积,由东北至青岛,创建十方丛林九所,宏法支院十七所,皆宏广精严,而以湛山为最。中兴各旧寺,以藩阳般若寺,天津大悲院为最著。设佛学院十三所,造就僧才。门下以念佛功深,预知时至而往生者,不知凡几。三十八年春,赴香港弘法,驻锡荃湾弘法精舍,陆续创立华南佛学院,佛教印经处,图书馆,天台精舍,弘法佛堂,谛公纪念堂,青山极乐寺,清水湾湛山寺等。印经十万余册,讲学接众,日无暇逸。恒示学佛要旨,为看破,放下,自在。看破是般若德,放下是解脱德,自在是法身德,闻者意解。著述等身,惟念佛论,及普贤行愿品随闻记,专弘净土。在中华佛教图书馆举办星期讲座,长年说法。直接受其熏陶,与间接蒙其影响,而归向佛门,四十年来,约数百万人。五十二年五月初十日,讲金刚经至十七分,忽感疲倦,饮食减少,仍谈笑自如,风趣横生,经医检查无病。六月十六日回弘法精舍,准备后事,对众云,人生如戏,生如是,死亦如是,现已演完,应收场矣。有劝服药者,师云,药能治病,不能治命,人命以无常为定律,无常到来,谁亦难逃。我自己生死,自己能作主,亦自知去处。并对弟子等,诸多咐嘱,勉各自重。六月廿二日下午二时,自抚脉云,脉己乱,请扶我起,我要去矣。说毕,趺坐结弥陀印,在大众念佛声中,安详而逝。年八十九,僧腊四十六。建佛七四十九日,国满荼毗,白云缥渺,香闻数里,获舍利数千,骨花五大盘。

  ——《净土圣贤录》

  

  【配图文字】

  一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽。

  ——印光大师