业障频现，是念佛有功夫吗？-第82集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
学佛的人都知道要消业障，因此听说哪个地方有拜忏的，就去拜拜梁皇、水忏、大悲忏，以为这样就能消除业障。然而，拜完忏后业障是否真的消除，却并不清楚。如果糊里糊涂、懵懵懂懂地学佛，那很难有成就。
所以，我们要了解业障到底是什么？业障从哪里来的？只有弄清楚这些问题，才懂得如何消除业障。让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：业障频频先前，这是念佛有功夫吗？
答：不一定。大多数人业障现前障碍用功，而功夫用到很得力的时候，业障现前可能就是来考验我们的。谁来考验？是我们过去生中的冤亲债主。我们功夫不得力的时候，他不会来阻碍；当我们功夫很得力，快要到极乐世界去了的时候，这些冤亲债主可能就会来找麻烦，希望把我们阻碍住。
遇到这种情况时，可以试着与冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍。等我们修行成就了、往生到极乐世界后，就来度他。这样的条件一般都能被接受，因为我们生到西方极乐世界，就有能力普度众生。
问：什么是业障？
答：佛法的修学无论是大乘小乘，修行的枢纽就是忏除业障。业障消除了，我们的心性自然就现前，就证果、成佛了。心性也就是真心，真心里面本来具足无量的智慧、德能、才艺，然而如今我们一样也没有，正是因为被业障所遮蔽。
业是因，障是果，业就是造作，有造作，结果就产生障碍，障碍我们自性的智慧德能。
所以，佛教导我们修行，就是在一切时、一切处、一切境缘之中消业障而已。境是物质环境，缘是人事环境，在这个环境中修清净心，这就叫消业障。心不清净，就叫造业障。如果不断的制造业障，即使我们非常勤苦的修学，也得不到结果。
问：如何忏除业障？
答：念佛人就是用一句“阿弥陀佛”忏悔业障，这个意思很深。我心里只有阿弥陀佛，我的业障、烦恼、习气，就在这一句阿弥陀佛当中全部化解掉了。如果我这句阿弥陀佛当中还有夹杂，就忏悔不掉。二六时中只有阿弥陀佛，其他什么都没有了，业障、烦恼也都没有了。
前清乾隆年间慈云灌顶法师在《观经直指》中有一句话，说我们要是遇到最严重的灾难，业障现前，所有一切经忏佛事都没有效果，都不能够化解灾难，最后还有一个方法，就是“一心专念阿弥陀佛”，决定能够解决。
古人讲的，“不怕念起，只怕觉迟”。念头起来很正常，要起随它起，只要觉悟的快。觉，最好的方法就是念佛，妄念一动，一句阿弥陀佛提起来把它压住、把它转变了，这是八万四千法门里面，无比殊胜的法门。
问：念佛时有业障该怎么办？
答：有同修很想念佛，但是念不下去，一念佛，心里就烦躁，这就是业障。念佛可以转业、消业，为什么反而会被业障给障住呢？我们要明了，业障是无始劫以来到今天，那个时间之久，力量之强！我们念佛时间不长，就想抵御无始劫以来的业障习气，肯定是敌不过的。
所以一定要老实念，一心念。业障重，就更要念佛，一定要把这一关克服。一定要坚持念，决定不能退转，通常念个三年、五年，功夫自然就得力了。要紧的是一心称念。
业障消除，功夫得力了，我们的烦恼、妄念就少了，智慧增长。从外表上看，我们的身体一天比一天健康，容光焕发。心理健康，就影响到生理，诚于中一定形于外。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
业障频现，是念佛有功夫吗？-第82集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
学佛的人都知道要消业障，因此听说哪个地方有拜忏的，就去拜拜梁皇、水忏、大悲忏，以为这样就能消除业障。然而，拜完忏后业障是否真的消除，却并不清楚。如果糊里糊涂、懵懵懂懂地学佛，那很难有成就。
所以，我们要了解业障到底是什么？业障从哪里来的？只有弄清楚这些问题，才懂得如何消除业障。让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：业障频频先前，这是念佛有功夫吗？
答：不一定。大多数人业障现前障碍用功，而功夫用到很得力的时候，业障现前可能就是来考验我们的。谁来考验？是我们过去生中的冤亲债主。我们功夫不得力的时候，他不会来阻碍；当我们功夫很得力，快要到极乐世界去了的时候，这些冤亲债主可能就会来找麻烦，希望把我们阻碍住。
遇到这种情况时，可以试着与冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍。等我们修行成就了、往生到极乐世界后，就来度他。这样的条件一般都能被接受，因为我们生到西方极乐世界，就有能力普度众生。
问：什么是业障？
答：佛法的修学无论是大乘小乘，修行的枢纽就是忏除业障。业障消除了，我们的心性自然就现前，就证果、成佛了。心性也就是真心，真心里面本来具足无量的智慧、德能、才艺，然而如今我们一样也没有，正是因为被业障所遮蔽。
业是因，障是果，业就是造作，有造作，结果就产生障碍，障碍我们自性的智慧德能。
所以，佛教导我们修行，就是在一切时、一切处、一切境缘之中消业障而已。境是物质环境，缘是人事环境，在这个环境中修清净心，这就叫消业障。心不清净，就叫造业障。如果不断的制造业障，即使我们非常勤苦的修学，也得不到结果。
问：如何忏除业障？
答：念佛人就是用一句“阿弥陀佛”忏悔业障，这个意思很深。我心里只有阿弥陀佛，我的业障、烦恼、习气，就在这一句阿弥陀佛当中全部化解掉了。如果我这句阿弥陀佛当中还有夹杂，就忏悔不掉。二六时中只有阿弥陀佛，其他什么都没有了，业障、烦恼也都没有了。
前清乾隆年间慈云灌顶法师在《观经直指》中有一句话，说我们要是遇到最严重的灾难，业障现前，所有一切经忏佛事都没有效果，都不能够化解灾难，最后还有一个方法，就是“一心专念阿弥陀佛”，决定能够解决。
古人讲的，“不怕念起，只怕觉迟”。念头起来很正常，要起随它起，只要觉悟的快。觉，最好的方法就是念佛，妄念一动，一句阿弥陀佛提起来把它压住、把它转变了，这是八万四千法门里面，无比殊胜的法门。
问：念佛时有业障该怎么办？
答：有同修很想念佛，但是念不下去，一念佛，心里就烦躁，这就是业障。念佛可以转业、消业，为什么反而会被业障给障住呢？我们要明了，业障是无始劫以来到今天，那个时间之久，力量之强！我们念佛时间不长，就想抵御无始劫以来的业障习气，肯定是敌不过的。
所以一定要老实念，一心念。业障重，就更要念佛，一定要把这一关克服。一定要坚持念，决定不能退转，通常念个三年、五年，功夫自然就得力了。要紧的是一心称念。
业障消除，功夫得力了，我们的烦恼、妄念就少了，智慧增长。从外表上看，我们的身体一天比一天健康，容光焕发。心理健康，就影响到生理，诚于中一定形于外。
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