爱惜物命，就是爱护自己-第19集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：爱惜物命，就是爱护自己。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。”
这句经文是告诉我们要修仁德之心，这也是家道兴衰存亡的关键。做到了，家就兴旺；违背了，家就衰败，不能心存侥幸。
为人着想，就不会仗势欺人；爱惜生命，长养慈悲心，就不会为了贪图口腹之欲而恣意杀害生灵。能时刻养成这样的心态，变成自己的一言一行，就是善学。
《大学》中的“明明德”是自爱；懂得利益家人、利益生命中的有缘人是爱人，这是最正确的人生价值观。有这种人生价值观，他会善用自己的权势、地位来造福一方。《了凡四训》告诉我们要“爱敬存心”，时时懂得爱人、尊重人，因为“爱敬众人，即是爱敬圣贤”。
孔子教我们“己所不欲，勿施于人”，我们不希望被人欺负，我们就不应该去欺负他人。孤儿寡母是遇到人生大不幸的可怜人，我们更应该怜悯、照顾，怎么能逼迫、欺骗、伤害他们呢？否则就太损阴德、良知了，这样的行为是非常恶劣的。
古时候的河南方城，有一个叫巩固的人，他的邻居是个有钱人，但家中遭遇危难，全家只剩下一个老太太和小孙子，其他人都不在了。作为邻居的巩固，本该对她们加以照拂。有一天，巩固煮了一桌菜，请老太太和小孩来家中吃饭，并说：“现在你们家只剩下一个老人、一个小孩，不如把现有的家产便宜卖给我，以后我来照顾你们。”
老太太很相信巩固，真的把家产便宜卖给了他。结果事情办完，巩固就把老人和小孩都赶出了家门。不到一年，巩固家就遭遇盗贼侵袭，全家身亡。就这样，财产又回到了老人手上。
《增广贤文》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，如果人不明了财富的因果道理，真是小人冤枉作小人。如果不是我们命里该有的钱财，我们用不正当的手段取得了，必感横祸。这是不自爱，也不爱人，把自己的福报都折损了，即使保住了性命，也是终身穷困潦倒的结局。
历代圣王的风范，都是优先照顾鳏寡孤独废疾之人。他们这么做，可以带动全国人民都献出爱心，这样整个社会就会更有福报；父母能帮助可怜人，仁爱的家道就传下去了；老师能帮助可怜人，学生都尊重、效法，孩子的人格就健全了。
我们接着看下一句经文：“毋贪口腹而恣杀牲禽。”‘毋’是不要，不要因为贪一时的口腹之欲，而任意的杀害生命。‘牲’是牛羊；‘禽’是家禽。
《了凡四训》说，“上帝好生，物皆恋命”，万物都是贪生怕死的，尤其是在死亡前，所有生命都会感到非常恐惧、痛苦。有的动物在被杀后，还没有立刻断气，就把它们放到锅里煮，种种痛苦，彻入它们的骨髓。
即使是山珍海味，吞下去以后就感受不到它的味道了。现在营养界的人士研究指出，素食的营养远远超过肉食，而且现在的肉食都有很多毒素。为了我们的健康着想，其实不应该常常吃动物肉，“蔬食菜羹，尽可充腹”，何必要杀害生命，损了自己的福呢？
因此，我们从小就要教孩子戒杀，要长养他的慈悲心。父母的慈悲也会护佑孩子，假如父母常常杀害生命，很可能会殃及孩子。
唐朝有个人叫何泽，他非常霸道，常常欺负人，而且很喜欢吃鸡鸭鱼肉，家里养的鸡鸭就有上千只，每天都要吃。有一天，在煮鸡肉的时候，他的独生子刚好走到锅边，突然就掉进了锅里。等家人闻声赶过去的时候，孩子已经被煮烂了。
所以《易经》中“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这句话，真的值得我们好好体会。
我们冷静想想：饮食最重要的目的，是为了我们的健康，假如我们能多吃素少吃肉，整个地球的森林就不会这么快被破坏。原本是种粮食的土地，现在都用作养牲畜，就是因为现在人吃肉的量太大了，让整个大自然遭到的破坏愈来愈严重。
以前的人，一年之中，最多逢年过节吃一顿肉，而且量都不太大。现在，我们顿顿都有好几种肉食，这让整个地球的负荷非常大，所以人能少吃肉多吃素，就是对整个地球母亲的环保贡献一份力量，吃素就等于种树。
有个出家的小沙弥，他的师父看他短命，可能活不了几天了，就让他回家跟父母团圆。没想到几天后，小沙弥回来了，他的师父感到很惊讶，问他说：“你回家时发生了什么事？”
小沙弥说回家的路上刚好下大雨，水势非常大，把一个蚁穴都冲破了，成千上万的蚂蚁眼看就要被淹死。他情急之下就把自己的袈裟脱下来铺在地上，把整窝的蚂蚁救了上来。
如此看来，小沙弥的这一善举，改变了成千上万只蚂蚁的命运，所以他自己的命运也改变了。后来，他不仅寿命延长，修学也非常有成就。
我们从以上几则故事中明白一个真相，所有的生命都有灵性，都有感知，我们爱护它，它自然也懂得报恩，不能小看这些小生命。
民国初年，李叔同先生（弘一大师）题诗的《护生画集》中，记录了这样一则故事。有一个做酒水买卖的人，他在做酒的过程，有很多苍蝇不小心飞到酒缸中，他很有慈悲心，赶紧把它们捞出来放生。
有一次，他被人诬告，被判处死罪，县官正要拿毛笔定罪时，突然飞来一群苍蝇，让县官无从下笔，这样反复好几次。县官也是个明理之人，知道万物皆有灵性，当下发生这种奇特的现象，其中必有蹊跷。于是重新审理案情，还了做酒人的清白。
做酒人因为爱护苍蝇，最后也是苍蝇救了他一命。
道家主张，想要健康长寿，特别要戒杀生，尤其不要“杀龟打蛇”，因为龟、蛇的寿命都很长。
二十五史中记载了这样一则公案。晋朝时期，有一个士兵在路上看到有人卖一只四、五寸长的白龟，还很小。于是他心生怜悯，就买下了这只白龟放生。
多年后发生战乱，这个士兵所在的军队大败，他自己也被俘。但他不愿做俘虏，当即就跳江了。没多久，他突然感觉水底下有东西把他托起来，仔细一看，原来是一只五、六尺的大白龟把他救了，正是多年前他放生的那只白龟。
还有一点，如果家中有蚊虫蟑螂，我们该如何合理应对呢？首先，有蟑螂、蚂蚁的原因是有气味吸引它。我们能把引诱它们的东西收拾干净，让环境整洁，然后常常跟它们说：“这里是我家，外面是你们的家，你们行行方便搬到外面，外面食物多。”
只要我们从真诚心出发，慢慢的就会减少。古人“举步常看虫蚁”，所以我们也切记不可随意踩踏、用杀虫剂伤害他们。
民国初年，印光大师住的房中来了很多蚂蚁，当侍者要把蚂蚁清理出去时，大师说：“不要不要，是我德行不好，不要去惊动它们。”结果没多久，蚂蚁全部搬走了。所以至诚能感通，慈心能感通。
假如我们家里有蚂蚁、蟑螂，也是在提醒我们：我的德行还不够，我要以印光大师为榜样，要好好改进、提升。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
爱惜物命，就是爱护自己-第19集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：爱惜物命，就是爱护自己。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。”
这句经文是告诉我们要修仁德之心，这也是家道兴衰存亡的关键。做到了，家就兴旺；违背了，家就衰败，不能心存侥幸。
为人着想，就不会仗势欺人；爱惜生命，长养慈悲心，就不会为了贪图口腹之欲而恣意杀害生灵。能时刻养成这样的心态，变成自己的一言一行，就是善学。
《大学》中的“明明德”是自爱；懂得利益家人、利益生命中的有缘人是爱人，这是最正确的人生价值观。有这种人生价值观，他会善用自己的权势、地位来造福一方。《了凡四训》告诉我们要“爱敬存心”，时时懂得爱人、尊重人，因为“爱敬众人，即是爱敬圣贤”。
孔子教我们“己所不欲，勿施于人”，我们不希望被人欺负，我们就不应该去欺负他人。孤儿寡母是遇到人生大不幸的可怜人，我们更应该怜悯、照顾，怎么能逼迫、欺骗、伤害他们呢？否则就太损阴德、良知了，这样的行为是非常恶劣的。
古时候的河南方城，有一个叫巩固的人，他的邻居是个有钱人，但家中遭遇危难，全家只剩下一个老太太和小孙子，其他人都不在了。作为邻居的巩固，本该对她们加以照拂。有一天，巩固煮了一桌菜，请老太太和小孩来家中吃饭，并说：“现在你们家只剩下一个老人、一个小孩，不如把现有的家产便宜卖给我，以后我来照顾你们。”
老太太很相信巩固，真的把家产便宜卖给了他。结果事情办完，巩固就把老人和小孩都赶出了家门。不到一年，巩固家就遭遇盗贼侵袭，全家身亡。就这样，财产又回到了老人手上。
《增广贤文》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，如果人不明了财富的因果道理，真是小人冤枉作小人。如果不是我们命里该有的钱财，我们用不正当的手段取得了，必感横祸。这是不自爱，也不爱人，把自己的福报都折损了，即使保住了性命，也是终身穷困潦倒的结局。
历代圣王的风范，都是优先照顾鳏寡孤独废疾之人。他们这么做，可以带动全国人民都献出爱心，这样整个社会就会更有福报；父母能帮助可怜人，仁爱的家道就传下去了；老师能帮助可怜人，学生都尊重、效法，孩子的人格就健全了。
我们接着看下一句经文：“毋贪口腹而恣杀牲禽。”‘毋’是不要，不要因为贪一时的口腹之欲，而任意的杀害生命。‘牲’是牛羊；‘禽’是家禽。
《了凡四训》说，“上帝好生，物皆恋命”，万物都是贪生怕死的，尤其是在死亡前，所有生命都会感到非常恐惧、痛苦。有的动物在被杀后，还没有立刻断气，就把它们放到锅里煮，种种痛苦，彻入它们的骨髓。
即使是山珍海味，吞下去以后就感受不到它的味道了。现在营养界的人士研究指出，素食的营养远远超过肉食，而且现在的肉食都有很多毒素。为了我们的健康着想，其实不应该常常吃动物肉，“蔬食菜羹，尽可充腹”，何必要杀害生命，损了自己的福呢？
因此，我们从小就要教孩子戒杀，要长养他的慈悲心。父母的慈悲也会护佑孩子，假如父母常常杀害生命，很可能会殃及孩子。
唐朝有个人叫何泽，他非常霸道，常常欺负人，而且很喜欢吃鸡鸭鱼肉，家里养的鸡鸭就有上千只，每天都要吃。有一天，在煮鸡肉的时候，他的独生子刚好走到锅边，突然就掉进了锅里。等家人闻声赶过去的时候，孩子已经被煮烂了。
所以《易经》中“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这句话，真的值得我们好好体会。
我们冷静想想：饮食最重要的目的，是为了我们的健康，假如我们能多吃素少吃肉，整个地球的森林就不会这么快被破坏。原本是种粮食的土地，现在都用作养牲畜，就是因为现在人吃肉的量太大了，让整个大自然遭到的破坏愈来愈严重。
以前的人，一年之中，最多逢年过节吃一顿肉，而且量都不太大。现在，我们顿顿都有好几种肉食，这让整个地球的负荷非常大，所以人能少吃肉多吃素，就是对整个地球母亲的环保贡献一份力量，吃素就等于种树。
有个出家的小沙弥，他的师父看他短命，可能活不了几天了，就让他回家跟父母团圆。没想到几天后，小沙弥回来了，他的师父感到很惊讶，问他说：“你回家时发生了什么事？”
小沙弥说回家的路上刚好下大雨，水势非常大，把一个蚁穴都冲破了，成千上万的蚂蚁眼看就要被淹死。他情急之下就把自己的袈裟脱下来铺在地上，把整窝的蚂蚁救了上来。
如此看来，小沙弥的这一善举，改变了成千上万只蚂蚁的命运，所以他自己的命运也改变了。后来，他不仅寿命延长，修学也非常有成就。
我们从以上几则故事中明白一个真相，所有的生命都有灵性，都有感知，我们爱护它，它自然也懂得报恩，不能小看这些小生命。
民国初年，李叔同先生（弘一大师）题诗的《护生画集》中，记录了这样一则故事。有一个做酒水买卖的人，他在做酒的过程，有很多苍蝇不小心飞到酒缸中，他很有慈悲心，赶紧把它们捞出来放生。
有一次，他被人诬告，被判处死罪，县官正要拿毛笔定罪时，突然飞来一群苍蝇，让县官无从下笔，这样反复好几次。县官也是个明理之人，知道万物皆有灵性，当下发生这种奇特的现象，其中必有蹊跷。于是重新审理案情，还了做酒人的清白。
做酒人因为爱护苍蝇，最后也是苍蝇救了他一命。
道家主张，想要健康长寿，特别要戒杀生，尤其不要“杀龟打蛇”，因为龟、蛇的寿命都很长。
二十五史中记载了这样一则公案。晋朝时期，有一个士兵在路上看到有人卖一只四、五寸长的白龟，还很小。于是他心生怜悯，就买下了这只白龟放生。
多年后发生战乱，这个士兵所在的军队大败，他自己也被俘。但他不愿做俘虏，当即就跳江了。没多久，他突然感觉水底下有东西把他托起来，仔细一看，原来是一只五、六尺的大白龟把他救了，正是多年前他放生的那只白龟。
还有一点，如果家中有蚊虫蟑螂，我们该如何合理应对呢？首先，有蟑螂、蚂蚁的原因是有气味吸引它。我们能把引诱它们的东西收拾干净，让环境整洁，然后常常跟它们说：“这里是我家，外面是你们的家，你们行行方便搬到外面，外面食物多。”
只要我们从真诚心出发，慢慢的就会减少。古人“举步常看虫蚁”，所以我们也切记不可随意踩踏、用杀虫剂伤害他们。
民国初年，印光大师住的房中来了很多蚂蚁，当侍者要把蚂蚁清理出去时，大师说：“不要不要，是我德行不好，不要去惊动它们。”结果没多久，蚂蚁全部搬走了。所以至诚能感通，慈心能感通。
假如我们家里有蚂蚁、蟑螂，也是在提醒我们：我的德行还不够，我要以印光大师为榜样，要好好改进、提升。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享