往生故事 | 华严经海求真义，净土门中参本心
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的智光法师念佛严守戒律，精研典籍，慈悲济世，最后预知时至，托梦示徒，自在往生极乐世界的故事。
民国时期有一位智光法师，最初名叫弥性，字以心，号仁光，受记后名文觉，号智光，家乡在江苏泰县，是当地孙氏的后代。
智光法师宿世善根深厚，十三岁时，在宏开寺玉成和尚座下出家，十七岁于宝华山浩月和尚处受具足戒，从此立志探求佛法。
法师曾在扬州天宁寺佛教中学、南京祇园精舍、江苏僧立师范学校、上海与杭州的华严大学学习佛法，一心精研《华严经》，对经中所阐述的义理深有领悟，并著有《华严大纲》一书。后来，他皈依天宁寺的冶开和尚，参禅三年。
一九二一年，他在泰县北山寺闭关，专门研究《华严经》。
一九二三年，智光法师应焦山定慧寺聘请，担任监院一职。焦山是镇江的名寺，有三百多位常住，宗尚曹洞宗，主张研究教理并兼修净土法门，有时也传授戒法。
从此，法师随缘讲学，观察众生根机，因材施教，常有学僧慕名而来，人数多达数百位。
法师曾受聘到香港以及泰县的北山寺曲塘等地，讲解《阿弥陀经》和《普贤行愿品》等佛经，他舌灿莲花，辩才无碍，三根普被。
一九三四年，智光法师升任住持，他创办了焦山佛学院，培养了许多弘法僧才。
一九三七年抗日战争爆发，焦山作为军事要塞，寺院的精华全部毁于战火，但寺中僧众都毫发无伤，全仰仗智光法师率领众人及时疏散。
遇见那些在要塞来不及撤退的官兵，法师让他们都换上僧服，并护送他们归队。之后他返回泰县，讲解《普门品》，规劝大家称念观世音菩萨圣号，祈求免除灾祸劫难。
抗战胜利后，法师回到焦山，积极筹款赈济苏北的难民，被他救活的人不计其数。
一九四九年五月，法师与弟子南亭法师前往台湾，刚到之时，他们住在十普寺和北投的居士林。
一九五二年，南亭法师在台北创立了华严莲社，迎请智光法师主持华严月会，带领大众共修，普劝众生念佛。
智光法师素来真诚笃实，戒律精严，福慧双修，少食寡眠，偶尔有人劝他多吃一点，他则说：“天下众生都在饱受饥饿之苦，我怎么忍心独自饱食呢？且为了便于持戒修行，也不应多吃。”
他每天以读经、礼佛、静坐为日常的定课，冬天打个人静七四十九天，几十年来从未间断。
凡是利益众生的事，法师都全力宣导。如募捐粮食、冬赈饥寒、发起华严供会、筹集奖学金等，并将信众供养的香钱全部用于印经和弘法。他帮助急难和贫困的人，从不四处宣扬。
法师曾三次受聘在台湾传戒，前往皈依的多达数千人。
一九六三年春天，法师的身体出现微疾，食量和睡眠更为减少，虽然身体日渐消瘦，但他仍然端身正坐，修行更加精进。
二月十八日，智光法师忽然出外理发，修剪指甲，晚上在乡间的弟子周居士夫妇梦见法师告诉他们说：
“明天会下雨，你们二人不必前往参加法会了，因为我无法再招待你们，后天南亭会写信通知你们的。”
第二天早晨，果然下雨了。早上七点十分，智光法师安详圆寂，当天恰好有观音法会，参加法会的有三百多人，为法师念佛一天一夜。只有周氏夫妇没有参加，南亭法师写信告知他们这一消息。所有情形果然如同周居士所梦见的一样。
二十日那天，法师遗体入龛，他的身体柔软，头顶的余温触手可感。那年法师七十五岁，僧腊六十二年。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
智光大师,初名弥性,字以心,号仁光。受记后名文觉，号智光，江苏泰县孙氏子。夙具善根，十三岁，依宏开寺玉成和尚出家，十七岁，受具戒于宝华山浩月和尚。志求佛学，先后肄业扬州天宁寺佛教中学。南京祇园精舍，江苏僧立师范，上海及杭州华严大学，精研华严，深有领悟，曾着华严大纲。嗣依天宁寺冶开和尚，参禅三年。十年掩关泰县北山寺，专究华严。十二年应焦山定慧寺之聘，任监院。焦山为镇江名刹，常住三百余众，宗尚曹洞。主研教理，兼修净土，间传戒法。从此随宜讲学，循机施教，学僧常不招而至者数百人。曾应聘至香港，及泰县北山寺曲塘等处，讲阿弥陀经，及普贤行愿品等，辩才无碍，三根普益。廿三年升住持，创焦山佛学院，造就弘法僧才甚伙。廿六年抗日战起，焦山为要塞区，精华全毁，赖率众抢救，未伤一人。而要塞未及撤退官兵，皆易僧服，资送归队后，遂返泰县，讲普门品，劝念观音，求免灾劫。胜利后还焦山，筹赈苏北难民，活人无算。三十八年五月，率徒南亭来台，初寓十普寺，及北投居士林。四十一年，南亭法师创华严莲社于台北，迎师供养，请主华严月会，领众共修，普劝念佛。师性行诚笃，戒律精严，福慧变修，食睡甚少，偶劝加餐则曰，众生皆饥，岂容独饱，便于修持，亦不宜多食。日以阅经礼佛静坐为恒课，冬打个人静七四十九日，数十年未尝间断。凡有益于世者，靡不倡导，如捐募粮物，冬赈饥寒，发起华严供会，筹集奖学基金，善信供养香敬，悉交印经弘法，或周急济贫，不欲人知。受聘在台传戒三次，因而皈依者数千人。五十二年春，示微疾，食睡更少，日渐消瘦，犹正襟危坐，精进弥笃。农历二月十八日，忽出理发，修指甲，晚示梦乡居弟子周居士夫妇，明日雨，汝二人不必参加法会，因我不能招呼汝等，后日南亭会有信来。次晨果雨。七时十分，安详示寂，适为观音法会，到会者三百余人，为念佛竟日。惟周夫妇未至，南老函告，果符所梦。廿日入龛，体软顶犹温。年七十五，僧腊六十二。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。
——彻悟大师
往生故事 | 华严经海求真义，净土门中参本心
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的智光法师念佛严守戒律，精研典籍，慈悲济世，最后预知时至，托梦示徒，自在往生极乐世界的故事。
民国时期有一位智光法师，最初名叫弥性，字以心，号仁光，受记后名文觉，号智光，家乡在江苏泰县，是当地孙氏的后代。
智光法师宿世善根深厚，十三岁时，在宏开寺玉成和尚座下出家，十七岁于宝华山浩月和尚处受具足戒，从此立志探求佛法。
法师曾在扬州天宁寺佛教中学、南京祇园精舍、江苏僧立师范学校、上海与杭州的华严大学学习佛法，一心精研《华严经》，对经中所阐述的义理深有领悟，并著有《华严大纲》一书。后来，他皈依天宁寺的冶开和尚，参禅三年。
一九二一年，他在泰县北山寺闭关，专门研究《华严经》。
一九二三年，智光法师应焦山定慧寺聘请，担任监院一职。焦山是镇江的名寺，有三百多位常住，宗尚曹洞宗，主张研究教理并兼修净土法门，有时也传授戒法。
从此，法师随缘讲学，观察众生根机，因材施教，常有学僧慕名而来，人数多达数百位。
法师曾受聘到香港以及泰县的北山寺曲塘等地，讲解《阿弥陀经》和《普贤行愿品》等佛经，他舌灿莲花，辩才无碍，三根普被。
一九三四年，智光法师升任住持，他创办了焦山佛学院，培养了许多弘法僧才。
一九三七年抗日战争爆发，焦山作为军事要塞，寺院的精华全部毁于战火，但寺中僧众都毫发无伤，全仰仗智光法师率领众人及时疏散。
遇见那些在要塞来不及撤退的官兵，法师让他们都换上僧服，并护送他们归队。之后他返回泰县，讲解《普门品》，规劝大家称念观世音菩萨圣号，祈求免除灾祸劫难。
抗战胜利后，法师回到焦山，积极筹款赈济苏北的难民，被他救活的人不计其数。
一九四九年五月，法师与弟子南亭法师前往台湾，刚到之时，他们住在十普寺和北投的居士林。
一九五二年，南亭法师在台北创立了华严莲社，迎请智光法师主持华严月会，带领大众共修，普劝众生念佛。
智光法师素来真诚笃实，戒律精严，福慧双修，少食寡眠，偶尔有人劝他多吃一点，他则说：“天下众生都在饱受饥饿之苦，我怎么忍心独自饱食呢？且为了便于持戒修行，也不应多吃。”
他每天以读经、礼佛、静坐为日常的定课，冬天打个人静七四十九天，几十年来从未间断。
凡是利益众生的事，法师都全力宣导。如募捐粮食、冬赈饥寒、发起华严供会、筹集奖学金等，并将信众供养的香钱全部用于印经和弘法。他帮助急难和贫困的人，从不四处宣扬。
法师曾三次受聘在台湾传戒，前往皈依的多达数千人。
一九六三年春天，法师的身体出现微疾，食量和睡眠更为减少，虽然身体日渐消瘦，但他仍然端身正坐，修行更加精进。
二月十八日，智光法师忽然出外理发，修剪指甲，晚上在乡间的弟子周居士夫妇梦见法师告诉他们说：
“明天会下雨，你们二人不必前往参加法会了，因为我无法再招待你们，后天南亭会写信通知你们的。”
第二天早晨，果然下雨了。早上七点十分，智光法师安详圆寂，当天恰好有观音法会，参加法会的有三百多人，为法师念佛一天一夜。只有周氏夫妇没有参加，南亭法师写信告知他们这一消息。所有情形果然如同周居士所梦见的一样。
二十日那天，法师遗体入龛，他的身体柔软，头顶的余温触手可感。那年法师七十五岁，僧腊六十二年。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
智光大师,初名弥性,字以心,号仁光。受记后名文觉，号智光，江苏泰县孙氏子。夙具善根，十三岁，依宏开寺玉成和尚出家，十七岁，受具戒于宝华山浩月和尚。志求佛学，先后肄业扬州天宁寺佛教中学。南京祇园精舍，江苏僧立师范，上海及杭州华严大学，精研华严，深有领悟，曾着华严大纲。嗣依天宁寺冶开和尚，参禅三年。十年掩关泰县北山寺，专究华严。十二年应焦山定慧寺之聘，任监院。焦山为镇江名刹，常住三百余众，宗尚曹洞。主研教理，兼修净土，间传戒法。从此随宜讲学，循机施教，学僧常不招而至者数百人。曾应聘至香港，及泰县北山寺曲塘等处，讲阿弥陀经，及普贤行愿品等，辩才无碍，三根普益。廿三年升住持，创焦山佛学院，造就弘法僧才甚伙。廿六年抗日战起，焦山为要塞区，精华全毁，赖率众抢救，未伤一人。而要塞未及撤退官兵，皆易僧服，资送归队后，遂返泰县，讲普门品，劝念观音，求免灾劫。胜利后还焦山，筹赈苏北难民，活人无算。三十八年五月，率徒南亭来台，初寓十普寺，及北投居士林。四十一年，南亭法师创华严莲社于台北，迎师供养，请主华严月会，领众共修，普劝念佛。师性行诚笃，戒律精严，福慧变修，食睡甚少，偶劝加餐则曰，众生皆饥，岂容独饱，便于修持，亦不宜多食。日以阅经礼佛静坐为恒课，冬打个人静七四十九日，数十年未尝间断。凡有益于世者，靡不倡导，如捐募粮物，冬赈饥寒，发起华严供会，筹集奖学基金，善信供养香敬，悉交印经弘法，或周急济贫，不欲人知。受聘在台传戒三次，因而皈依者数千人。五十二年春，示微疾，食睡更少，日渐消瘦，犹正襟危坐，精进弥笃。农历二月十八日，忽出理发，修指甲，晚示梦乡居弟子周居士夫妇，明日雨，汝二人不必参加法会，因我不能招呼汝等，后日南亭会有信来。次晨果雨。七时十分，安详示寂，适为观音法会，到会者三百余人，为念佛竟日。惟周夫妇未至，南老函告，果符所梦。廿日入龛，体软顶犹温。年七十五，僧腊六十二。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。
——彻悟大师