适合知识分子的修行方式是什么？-第79集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
在人生中，我们都希望能够离苦得乐，而在众多修行方法中，只有念佛求生净土这一个方法能保证我们一生成就。这个方法看似简单，一句佛号就能修行，但也因此被称为“难信之法”。
通常只有两种人能真正相信这一法门：一种是上智之人，另一种是下愚之人。我们大多数人不属于这两类，而是介于其中的所谓“知识分子”。对于我们而言，念佛时往往伴随着很多杂念，胡思乱想。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，正是为我们这些人。
那么，知识分子修行的最佳方式是什么呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：知识分子修行要注重什么？
答：八万四千法门，都是修正我们错误思想观念的方法和门径。我们今天选择的是净宗法门，里面就包含“念佛”和“研教”两部分：研教是解门，念佛是行门，二者相辅相成。这种方法对知识分子非常有效，知识分子修学不能只注重一方面，否则难以成就。
清凉大师在《华严经》玄义里面说：“有解无行，增长邪见。”意思是若只懂理论而不实践，只会增长邪见；而“有行无解，增长无明”，如果只实践而不理解经教，无论念佛、参禅还是做其他功夫，也很难有所成就。所以，必须解行并重。
清凉大师的这两句话，正是对知识分子说的，这种人最难度。说没有智慧，好像懂得还挺多；说有智慧，确实也没有。妄想、分别、执著特别多，也特别严重。所以，对这种人解行并重是极为重要的。
问：解行并重具体从哪里下手？
答：行门可以从拜佛和念佛开始，把这两者结合起来，作为每天的定课。每天至少要拜一百拜，并坚持不懈。解门可以读佛的经典，以净土五经一论做为教材，把它念熟，念到能背诵。熟了以后，每天可背诵四十八品。
读经就是持戒，戒律的定义是“诸恶莫作，众善奉行”，我们读经的时候，一定是规规矩矩的坐在那里，身不造业；口在念经文，口善；心里面专注着经文，没有散乱，没有妄想。
读经，是世出世间第一善，所以，戒律就成就；读经要专心，这是修定；从“如是我闻”到“信受奉行”，念得清清楚楚、明明白白，没有念错、念漏，这是修慧。所以，读经是戒定慧三学一次完成。只要每天不间断的修，自然得受用。
受用表现在哪里？使我们的日常生活自然符合戒律；心清净，这是定；观察能力比过去更深入，这是智慧。戒定慧三学就能应用在日常生活中，帮助我们处理一切工作事务，乃至于待人接物都充满了智慧。
所以学佛的人，烦恼、妄想一定是一年比一年少。功夫再得力的，是一月比一月少，法喜充满，觉得生活过得非常愉快，非常有价值、有意义，没有空过。
问：怎样才算不辜负这一生？
答：念佛、拜佛、读经决定不中断，每天给佛菩萨交卷。我们劝人念佛，如果自己不念，他不相信；我们在日常生活中，要做出榜样，这样才能使他人相信。
现在大家都繁忙，功课五十分钟、三十分钟做完；假如还有时间，可以把每天的时间平均延长，一个半小时延长到两个小时、三个小时。不必拘束，活活泼泼的，或是延长读诵，或是延长念佛次数，让自己的功课常续不断。
这个世间的事统统要放下，不放下就是障碍，障碍我们往生极乐世界；肯放下，问题就解决。成败不在外缘，在自己决心、恒心。人身难得，佛法难闻，这次的缘分我们遇到了，这一生决定要往生净土，不辜负这一生，不辜负这一世，这一生真的抓到，行住坐卧不离弥陀。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
适合知识分子的修行方式是什么？-第79集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
在人生中，我们都希望能够离苦得乐，而在众多修行方法中，只有念佛求生净土这一个方法能保证我们一生成就。这个方法看似简单，一句佛号就能修行，但也因此被称为“难信之法”。
通常只有两种人能真正相信这一法门：一种是上智之人，另一种是下愚之人。我们大多数人不属于这两类，而是介于其中的所谓“知识分子”。对于我们而言，念佛时往往伴随着很多杂念，胡思乱想。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，正是为我们这些人。
那么，知识分子修行的最佳方式是什么呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：知识分子修行要注重什么？
答：八万四千法门，都是修正我们错误思想观念的方法和门径。我们今天选择的是净宗法门，里面就包含“念佛”和“研教”两部分：研教是解门，念佛是行门，二者相辅相成。这种方法对知识分子非常有效，知识分子修学不能只注重一方面，否则难以成就。
清凉大师在《华严经》玄义里面说：“有解无行，增长邪见。”意思是若只懂理论而不实践，只会增长邪见；而“有行无解，增长无明”，如果只实践而不理解经教，无论念佛、参禅还是做其他功夫，也很难有所成就。所以，必须解行并重。
清凉大师的这两句话，正是对知识分子说的，这种人最难度。说没有智慧，好像懂得还挺多；说有智慧，确实也没有。妄想、分别、执著特别多，也特别严重。所以，对这种人解行并重是极为重要的。
问：解行并重具体从哪里下手？
答：行门可以从拜佛和念佛开始，把这两者结合起来，作为每天的定课。每天至少要拜一百拜，并坚持不懈。解门可以读佛的经典，以净土五经一论做为教材，把它念熟，念到能背诵。熟了以后，每天可背诵四十八品。
读经就是持戒，戒律的定义是“诸恶莫作，众善奉行”，我们读经的时候，一定是规规矩矩的坐在那里，身不造业；口在念经文，口善；心里面专注着经文，没有散乱，没有妄想。
读经，是世出世间第一善，所以，戒律就成就；读经要专心，这是修定；从“如是我闻”到“信受奉行”，念得清清楚楚、明明白白，没有念错、念漏，这是修慧。所以，读经是戒定慧三学一次完成。只要每天不间断的修，自然得受用。
受用表现在哪里？使我们的日常生活自然符合戒律；心清净，这是定；观察能力比过去更深入，这是智慧。戒定慧三学就能应用在日常生活中，帮助我们处理一切工作事务，乃至于待人接物都充满了智慧。
所以学佛的人，烦恼、妄想一定是一年比一年少。功夫再得力的，是一月比一月少，法喜充满，觉得生活过得非常愉快，非常有价值、有意义，没有空过。
问：怎样才算不辜负这一生？
答：念佛、拜佛、读经决定不中断，每天给佛菩萨交卷。我们劝人念佛，如果自己不念，他不相信；我们在日常生活中，要做出榜样，这样才能使他人相信。
现在大家都繁忙，功课五十分钟、三十分钟做完；假如还有时间，可以把每天的时间平均延长，一个半小时延长到两个小时、三个小时。不必拘束，活活泼泼的，或是延长读诵，或是延长念佛次数，让自己的功课常续不断。
这个世间的事统统要放下，不放下就是障碍，障碍我们往生极乐世界；肯放下，问题就解决。成败不在外缘，在自己决心、恒心。人身难得，佛法难闻，这次的缘分我们遇到了，这一生决定要往生净土，不辜负这一生，不辜负这一世，这一生真的抓到，行住坐卧不离弥陀。
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