往生故事 | 恙疾扰身何所虑，弥陀摄心思无邪
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的赵毓芹居士罹患重疾，忧虑丛生，深信净土，在众莲友的帮助下最终坚定信心，放下万缘，祥瑞现前，预知时至，自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位赵毓芹居士，法名妙信，家乡在浙江定海岱山县。
她自幼阅读诗书，长大后嫁入周家。机缘巧合之下受到同学洪慧英居士的启发，后来又亲眼目睹顾证慧居士的往生西方瑞相，赵居士由此笃信净土法门。
赵居士身体一向虚弱，早年就患有痼疾，自知自己寿命不长，于是立志要往生西方极乐世界。
一九四〇年八月，赵居士开始将十念法作为每天的定课。九月十五日，她加入了岱山居士林，通读净土经典，发下菩提心，坚决以普渡众生为己任。
然而，一九四一年初，赵居士的病情急转直下。在正月十五日，她与丈夫商量，迎请性聪法师等以及莲友们前来家中启建佛七法会。此时她向往净土、厌离娑婆的心念也越发恳切了。
有人前来探病时，提及世俗情爱，赵居士不悦地说道：“我要往生西方，以完成我永断烦恼、总报四恩的大愿，你们为什么不为我欢喜，反而忧愁呢？”
十六日晚，赵居士告诉洪慧英居士说：“此时此刻，我仿佛已身在极乐净土，感到轻盈自在。”话音未落，忽闻异香阵阵。
十九日，赵居士皈依性聪法师。二十一日，佛七圆满，但她的病情却愈加严重。
二十四日，她忽然因痰阻塞气管而昏迷，母亲惊慌大声呼叫她的名字。赵居士很快就醒了过来，说道:
“我昏迷时，虽苦不堪言，心中却十分清楚，一心一意专注于念佛。母亲应为我高声念佛，呼叫我的名字又有什么益处呢？”
家人唯恐耽误她的往生，便约定从二十五日起，众莲友轮班前来助念。二十六日晚，赵居士睡醒说：“我在梦中见到了阿弥陀佛，佛祖手持莲花，莲花旋转变大，我感觉这朵莲花应该是我将要乘坐的，于是心中欣喜万分。”
第二天，有人偶然间谈到《净土圣贤录》中阙公则往生后回来报信的故事，赵居士说：“我往生西方后，若蒙佛陀允许，也会回来告诉你们。”
二十八日，赵居士说自己因睁眼吃力，不能经常观看佛像，应当如何是好。莲友们说：“观佛凭藉的是心力，只要心中想佛，时机一到佛自然现前。正如《十六观经》所言：‘闭目开目，悉令明了’，见佛并非依赖肉眼。”
赵居士恍然大悟，说：“我如今闭上眼睛，佛也在眼前，以为只是画像罢了！”
佛友说：“阿弥陀佛是法界身，有时示现大身，遍满虚空，有时现小身，身高丈六、八尺，要随修行人功力道行的深浅而定。对于能看见的人而言，都是真佛，不要认为小身与佛像相同，就不是真佛。你竟然已经见到佛了，表示已经得到了佛的摄受，往生已有了充分的把握，接下来你需要做的只有努力念佛，以提升你往生的品位。”此时，赵居士的心才真正安定下来。
二十九日，赵居士精神稍有好转，气息也逐渐安定，但仍感微苦，她呻吟道：“我往生极乐世界的志向坚决，然而病痛却无法完全消除，这可如何是好呢？”
莲友安慰她说：“这点小病有什么值得忧虑的呢？《净土圣贤录》中甚至有身中七刀而往生的人。这些惨死的人，都能够往生，可知往生贵在内心清明，志向坚决，不失正念。至于这臭皮囊上的痛痒，大可置之于度外了。”
赵居士听后连连答道：“甚是！甚是！”仅过半小时左右，赵居士的病苦竟然消失了，六根都感到舒适。
到了十点半，赵居士忽然睁开双眼，神情喜悦。十一时，她忽然向前，从容地笑着说：“佛来了！佛真的来了！”
她想要起身站立，众人告诉她合掌作礼即可。赵居士随即合掌，又笑说：“佛身非常高大，向我招手示意，我要去了！”
随后，赵居士又对大家连续说了几声：“西方再会！西方再会！”她面带微笑，闭上眼睛往生了。
然而到了十二点左右，她竟忽然起死回生，睁开眼睛说：“我已经往生西方极乐世界，蒙佛嘱咐特地来告诫大家：诸位念佛虽勤，但信愿仍不够深切，一定要真信切愿，心要决定，要一切放得下。”
大家合掌同声回应：“愿遵佛嘱！”
于是，大家一起同声念佛。将近三时，赵居士再次说道：“我闻到香气，佛就要来了！”
众人说：“佛既现前，你什么时候可以往生呢？”
赵居士望向虚空问道：“阿弥陀佛，何时接我往生？”
话音刚落，她仿佛在回应佛祖，随后告诉大家：“佛说还需四十五分钟。”
自此她不再言语。三时四十五分，赵居士微露笑容，在众人的念佛声中安详往生。那年赵居士二十八岁。
到了中午，赵居士头顶仍然触手生温，晚上家人为她更衣时，她的面貌仍和在世时一样。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
赵毓芹居士，法名妙信，浙江定海岱山人。幼读诗书，长适周姓。得同学洪慧英女士之启发，及顾证慧居士生西瑞相之证验，遂笃信净土法门。体素弱，早患瘵疴，自知不久人世，志决生西。廿九年八月，定十念为日课。九月望日，加入岱山居士林，略阅净典，即发菩提心，毅然以度生为己任。三十年初病剧，商请其夫，于正月望日，请性聪诸师，暨各林友，就宅启建佛七，欣厌愈切。来探病者，语涉世俗情爱，即不乐曰，我生西，正遂我永断烦恼，总报四恩之大愿，何不为我喜而反戚耶。十六晚，语洪曰，此时身在净土，极感轻快。言时突闻异香。十九日皈依性聪师。廿一日七期圆满，病益剧。廿四日忽痰厥，母惧大呼其名。旋醒曰，我厥去时，苦不能言，然心甚清，一意注想佛号。母应为我高声念佛，惟呼儿名，何益于事。为恐贻误，廿五日起，约诸林友轮班助念。廿六夜睡醒云，梦见阿弥陀佛，手执莲华，旋抚旋大，自思此华当是我乘，欣喜万分。次日，有偶谈及圣贤录中阙公则来报故事，赵曰，吾生西，如蒙佛允，亦当回报君等。廿八日，谓开目吃力，不能常观佛像，奈何。林友云，观佛系凭心力，但心想佛，时至佛自现前。观经云，闭目开目，悉令明了，可知见佛不在肉眼，赵曰，我今闭眼，佛亦在前，以为是画像耳。友曰，阿弥陀佛是法界身，或现大身满虚空中，或现小身丈六八尺，要随行人功行深浅而定。但得见者，皆是真佛，勿谓小与像同，而不介意。君竟如此，佛已摄受，往生可操左券也。但努力念，期莲品转高耳。由此，心乃大定。廿九日神气渐安，犹有微苦，呻吟曰，我往生志决，而病未尽除，奈何。林友勉之曰，微病何足虑，不闻印师皈依弟子中，有服毒投河而得生者，圣贤录中有身中七刀而往生者。此等恶死，尚得往生，贵在心清志决，不失正念，臭皮囊上之痛痒，置诸度外可也。连答甚是，仅半时许，病竟若失，诸根悦豫矣。十时半目开神悦，十一是时忽向前从容笑曰，佛来矣，佛真来矣。欲起坐，众谓合掌作礼可也，即合掌。复笑曰，佛身甚大，以手招我，我要去也。连说西方再会，笑容可掬，瞑目而逝。讵至十二时，许忽张目曰，我已生西，承佛嘱特来告诫，君等虽念佛，犹信愿未切，必真信切愿，心要决定，要一切放得下。众皆合掌曰，愿遵佛嘱，乃同声念佛。将近三时，忽云，香气又至，佛即来矣。众云，佛既现前，何时可去。望空问曰，
阿弥陀佛，何时接我去耶。言毕，唯唯作答，复顾众曰，佛言尚须三刻。自是即不言，时将至，微露笑容，在大众念佛声中，安详而逝，果三时三刻也。年廿八。及午，顶犹温。入晚易服，一如生人。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
一切境界，惟业所感，惟心所现，即其现出，当体即心。
——彻悟大师
往生故事 | 恙疾扰身何所虑，弥陀摄心思无邪
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的赵毓芹居士罹患重疾，忧虑丛生，深信净土，在众莲友的帮助下最终坚定信心，放下万缘，祥瑞现前，预知时至，自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位赵毓芹居士，法名妙信，家乡在浙江定海岱山县。
她自幼阅读诗书，长大后嫁入周家。机缘巧合之下受到同学洪慧英居士的启发，后来又亲眼目睹顾证慧居士的往生西方瑞相，赵居士由此笃信净土法门。
赵居士身体一向虚弱，早年就患有痼疾，自知自己寿命不长，于是立志要往生西方极乐世界。
一九四〇年八月，赵居士开始将十念法作为每天的定课。九月十五日，她加入了岱山居士林，通读净土经典，发下菩提心，坚决以普渡众生为己任。
然而，一九四一年初，赵居士的病情急转直下。在正月十五日，她与丈夫商量，迎请性聪法师等以及莲友们前来家中启建佛七法会。此时她向往净土、厌离娑婆的心念也越发恳切了。
有人前来探病时，提及世俗情爱，赵居士不悦地说道：“我要往生西方，以完成我永断烦恼、总报四恩的大愿，你们为什么不为我欢喜，反而忧愁呢？”
十六日晚，赵居士告诉洪慧英居士说：“此时此刻，我仿佛已身在极乐净土，感到轻盈自在。”话音未落，忽闻异香阵阵。
十九日，赵居士皈依性聪法师。二十一日，佛七圆满，但她的病情却愈加严重。
二十四日，她忽然因痰阻塞气管而昏迷，母亲惊慌大声呼叫她的名字。赵居士很快就醒了过来，说道:
“我昏迷时，虽苦不堪言，心中却十分清楚，一心一意专注于念佛。母亲应为我高声念佛，呼叫我的名字又有什么益处呢？”
家人唯恐耽误她的往生，便约定从二十五日起，众莲友轮班前来助念。二十六日晚，赵居士睡醒说：“我在梦中见到了阿弥陀佛，佛祖手持莲花，莲花旋转变大，我感觉这朵莲花应该是我将要乘坐的，于是心中欣喜万分。”
第二天，有人偶然间谈到《净土圣贤录》中阙公则往生后回来报信的故事，赵居士说：“我往生西方后，若蒙佛陀允许，也会回来告诉你们。”
二十八日，赵居士说自己因睁眼吃力，不能经常观看佛像，应当如何是好。莲友们说：“观佛凭藉的是心力，只要心中想佛，时机一到佛自然现前。正如《十六观经》所言：‘闭目开目，悉令明了’，见佛并非依赖肉眼。”
赵居士恍然大悟，说：“我如今闭上眼睛，佛也在眼前，以为只是画像罢了！”
佛友说：“阿弥陀佛是法界身，有时示现大身，遍满虚空，有时现小身，身高丈六、八尺，要随修行人功力道行的深浅而定。对于能看见的人而言，都是真佛，不要认为小身与佛像相同，就不是真佛。你竟然已经见到佛了，表示已经得到了佛的摄受，往生已有了充分的把握，接下来你需要做的只有努力念佛，以提升你往生的品位。”此时，赵居士的心才真正安定下来。
二十九日，赵居士精神稍有好转，气息也逐渐安定，但仍感微苦，她呻吟道：“我往生极乐世界的志向坚决，然而病痛却无法完全消除，这可如何是好呢？”
莲友安慰她说：“这点小病有什么值得忧虑的呢？《净土圣贤录》中甚至有身中七刀而往生的人。这些惨死的人，都能够往生，可知往生贵在内心清明，志向坚决，不失正念。至于这臭皮囊上的痛痒，大可置之于度外了。”
赵居士听后连连答道：“甚是！甚是！”仅过半小时左右，赵居士的病苦竟然消失了，六根都感到舒适。
到了十点半，赵居士忽然睁开双眼，神情喜悦。十一时，她忽然向前，从容地笑着说：“佛来了！佛真的来了！”
她想要起身站立，众人告诉她合掌作礼即可。赵居士随即合掌，又笑说：“佛身非常高大，向我招手示意，我要去了！”
随后，赵居士又对大家连续说了几声：“西方再会！西方再会！”她面带微笑，闭上眼睛往生了。
然而到了十二点左右，她竟忽然起死回生，睁开眼睛说：“我已经往生西方极乐世界，蒙佛嘱咐特地来告诫大家：诸位念佛虽勤，但信愿仍不够深切，一定要真信切愿，心要决定，要一切放得下。”
大家合掌同声回应：“愿遵佛嘱！”
于是，大家一起同声念佛。将近三时，赵居士再次说道：“我闻到香气，佛就要来了！”
众人说：“佛既现前，你什么时候可以往生呢？”
赵居士望向虚空问道：“阿弥陀佛，何时接我往生？”
话音刚落，她仿佛在回应佛祖，随后告诉大家：“佛说还需四十五分钟。”
自此她不再言语。三时四十五分，赵居士微露笑容，在众人的念佛声中安详往生。那年赵居士二十八岁。
到了中午，赵居士头顶仍然触手生温，晚上家人为她更衣时，她的面貌仍和在世时一样。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
赵毓芹居士，法名妙信，浙江定海岱山人。幼读诗书，长适周姓。得同学洪慧英女士之启发，及顾证慧居士生西瑞相之证验，遂笃信净土法门。体素弱，早患瘵疴，自知不久人世，志决生西。廿九年八月，定十念为日课。九月望日，加入岱山居士林，略阅净典，即发菩提心，毅然以度生为己任。三十年初病剧，商请其夫，于正月望日，请性聪诸师，暨各林友，就宅启建佛七，欣厌愈切。来探病者，语涉世俗情爱，即不乐曰，我生西，正遂我永断烦恼，总报四恩之大愿，何不为我喜而反戚耶。十六晚，语洪曰，此时身在净土，极感轻快。言时突闻异香。十九日皈依性聪师。廿一日七期圆满，病益剧。廿四日忽痰厥，母惧大呼其名。旋醒曰，我厥去时，苦不能言，然心甚清，一意注想佛号。母应为我高声念佛，惟呼儿名，何益于事。为恐贻误，廿五日起，约诸林友轮班助念。廿六夜睡醒云，梦见阿弥陀佛，手执莲华，旋抚旋大，自思此华当是我乘，欣喜万分。次日，有偶谈及圣贤录中阙公则来报故事，赵曰，吾生西，如蒙佛允，亦当回报君等。廿八日，谓开目吃力，不能常观佛像，奈何。林友云，观佛系凭心力，但心想佛，时至佛自现前。观经云，闭目开目，悉令明了，可知见佛不在肉眼，赵曰，我今闭眼，佛亦在前，以为是画像耳。友曰，阿弥陀佛是法界身，或现大身满虚空中，或现小身丈六八尺，要随行人功行深浅而定。但得见者，皆是真佛，勿谓小与像同，而不介意。君竟如此，佛已摄受，往生可操左券也。但努力念，期莲品转高耳。由此，心乃大定。廿九日神气渐安，犹有微苦，呻吟曰，我往生志决，而病未尽除，奈何。林友勉之曰，微病何足虑，不闻印师皈依弟子中，有服毒投河而得生者，圣贤录中有身中七刀而往生者。此等恶死，尚得往生，贵在心清志决，不失正念，臭皮囊上之痛痒，置诸度外可也。连答甚是，仅半时许，病竟若失，诸根悦豫矣。十时半目开神悦，十一是时忽向前从容笑曰，佛来矣，佛真来矣。欲起坐，众谓合掌作礼可也，即合掌。复笑曰，佛身甚大，以手招我，我要去也。连说西方再会，笑容可掬，瞑目而逝。讵至十二时，许忽张目曰，我已生西，承佛嘱特来告诫，君等虽念佛，犹信愿未切，必真信切愿，心要决定，要一切放得下。众皆合掌曰，愿遵佛嘱，乃同声念佛。将近三时，忽云，香气又至，佛即来矣。众云，佛既现前，何时可去。望空问曰，
阿弥陀佛，何时接我去耶。言毕，唯唯作答，复顾众曰，佛言尚须三刻。自是即不言，时将至，微露笑容，在大众念佛声中，安详而逝，果三时三刻也。年廿八。及午，顶犹温。入晚易服，一如生人。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
一切境界，惟业所感，惟心所现，即其现出，当体即心。
——彻悟大师