五母哭子-第192集
今天的故事出自《五母子经》。
从前，有一位阿罗汉在山中修行。有个小孩，名叫沙弥罗，刚满七岁，十分喜好修道。他辞别母亲出家，恳求成为沙弥，跟随大沙门在山中学道。沙弥罗十分用功，听从师父教诲，精勤诵经，不曾懈怠。到八岁时，他便证得慧眼，能洞视无碍；得天耳通，能彻听天上天下之声；得神足通，能自在飞行；得宿命通，能了知自己与众生的前世因缘。一天，沙弥罗在禅定中看到自己过去世曾为五位母亲的儿子，不禁笑了起来。
师父见状，问道：“你为何发笑？”
沙弥罗答道：“弟子并无他意。”
师父追问：“此山中也没有歌舞，难道是笑我吗？”
沙弥罗恭敬答道：“弟子不敢笑师父，只是在笑自己罢了！我一个神识受身，相继给五位母亲作儿子，结果让五位母亲都因我而日夜啼哭、伤感忧愁。我自念一身而使五家忧伤，因此而笑。”
沙弥罗接着说道：“我为第一位母亲作儿子时，邻居也生一子，与我同日出生。后来我早逝，我的母亲每见到邻居家的孩子进出，便想：‘我的孩子如果还在，也应该这样进进出出。’感伤悲哀，常常泪如雨下。
“我为第二位母亲作儿子时，亦是早夭。我母亲每见别人哺乳，便不禁哀叹：‘我的孩子若在，也该如此。’想到这些，便伤心流泪。
“我为第三位母亲作儿子时，再度年少夭折。母亲每到用餐时，便黯然神伤，说道：‘若我的孩子还在，也应与我一起吃饭。如今他弃我而去，独留我一人。’哽咽着说：‘好想我的孩子啊。’
“第四次，我薄命先逝，同龄的孩童已到娶妻之年。母亲见到便伤感道：‘若我的孩子尚在，也该娶妻成家了。苍天为何如此待我，让我失去爱子？’
“我为第五位母亲作儿子时，自七岁起，出家修道，辞别母亲跟随师父入山求道，精进修行并得罗汉道。我母亲每日悲伤啼哭，叹道：‘我的儿子随师学道，不知他身在何处，是否饥寒交迫，生死未卜，再难相见。好想我的孩子啊！’
“后来，这五位母亲恰巧聚在一起，各自诉说失去孩子的悲伤，相对啼哭不止。我这一魂神展转轮回，相继在五位母亲腹中作子，依靠双亲受形成人，然而却使她们日日为我哀伤，甚至心痛欲绝，几度生出自杀之念，因此我才发笑。
沙弥罗接着感叹道：“世间凡人不知死后有生，认为死亡即是终结。殊不知因缘果报、生死轮回，善恶报应皆由自作自受。凡人造作恶业，不知畏惧，死后堕入地狱，苦痛至极，后悔无比。正因如此，我厌离了这无尽的轮回，才决意辞别父母，入山修行，求得解脱。如今我见畜生、饿鬼、地狱众生的苦痛，心生恐惧，也怜念五位母亲不能解脱反而为我忧伤。世间人展转相生，无有停止，肉身终归尘土，魂神依所作善恶而继续轮回，难以解脱。若能断其情爱、离其贪欲，方能得到真正的度脱。我如今已永离生死轮回，即将涅槃，再无勤苦生死。”
沙弥罗话音落下，便腾空飞走了。
师父说：
生死即是指六道轮回，而贪嗔痴慢、无明烦恼正是生死的根本。迷惑的众生，无不是在这里勤苦修六道轮回、贪嗔痴慢、是非人我。连梦中也不曾停止。
修行的第一个目标就是成就自己的德行，而成就德行的关键在于把自己的烦恼习气断掉。真正发愿拔除贪嗔痴，才是真正觉悟、真正修行的人。
五母哭子-第192集
今天的故事出自《五母子经》。
从前，有一位阿罗汉在山中修行。有个小孩，名叫沙弥罗，刚满七岁，十分喜好修道。他辞别母亲出家，恳求成为沙弥，跟随大沙门在山中学道。沙弥罗十分用功，听从师父教诲，精勤诵经，不曾懈怠。到八岁时，他便证得慧眼，能洞视无碍；得天耳通，能彻听天上天下之声；得神足通，能自在飞行；得宿命通，能了知自己与众生的前世因缘。一天，沙弥罗在禅定中看到自己过去世曾为五位母亲的儿子，不禁笑了起来。
师父见状，问道：“你为何发笑？”
沙弥罗答道：“弟子并无他意。”
师父追问：“此山中也没有歌舞，难道是笑我吗？”
沙弥罗恭敬答道：“弟子不敢笑师父，只是在笑自己罢了！我一个神识受身，相继给五位母亲作儿子，结果让五位母亲都因我而日夜啼哭、伤感忧愁。我自念一身而使五家忧伤，因此而笑。”
沙弥罗接着说道：“我为第一位母亲作儿子时，邻居也生一子，与我同日出生。后来我早逝，我的母亲每见到邻居家的孩子进出，便想：‘我的孩子如果还在，也应该这样进进出出。’感伤悲哀，常常泪如雨下。
“我为第二位母亲作儿子时，亦是早夭。我母亲每见别人哺乳，便不禁哀叹：‘我的孩子若在，也该如此。’想到这些，便伤心流泪。
“我为第三位母亲作儿子时，再度年少夭折。母亲每到用餐时，便黯然神伤，说道：‘若我的孩子还在，也应与我一起吃饭。如今他弃我而去，独留我一人。’哽咽着说：‘好想我的孩子啊。’
“第四次，我薄命先逝，同龄的孩童已到娶妻之年。母亲见到便伤感道：‘若我的孩子尚在，也该娶妻成家了。苍天为何如此待我，让我失去爱子？’
“我为第五位母亲作儿子时，自七岁起，出家修道，辞别母亲跟随师父入山求道，精进修行并得罗汉道。我母亲每日悲伤啼哭，叹道：‘我的儿子随师学道，不知他身在何处，是否饥寒交迫，生死未卜，再难相见。好想我的孩子啊！’
“后来，这五位母亲恰巧聚在一起，各自诉说失去孩子的悲伤，相对啼哭不止。我这一魂神展转轮回，相继在五位母亲腹中作子，依靠双亲受形成人，然而却使她们日日为我哀伤，甚至心痛欲绝，几度生出自杀之念，因此我才发笑。
沙弥罗接着感叹道：“世间凡人不知死后有生，认为死亡即是终结。殊不知因缘果报、生死轮回，善恶报应皆由自作自受。凡人造作恶业，不知畏惧，死后堕入地狱，苦痛至极，后悔无比。正因如此，我厌离了这无尽的轮回，才决意辞别父母，入山修行，求得解脱。如今我见畜生、饿鬼、地狱众生的苦痛，心生恐惧，也怜念五位母亲不能解脱反而为我忧伤。世间人展转相生，无有停止，肉身终归尘土，魂神依所作善恶而继续轮回，难以解脱。若能断其情爱、离其贪欲，方能得到真正的度脱。我如今已永离生死轮回，即将涅槃，再无勤苦生死。”
沙弥罗话音落下，便腾空飞走了。
师父说：
生死即是指六道轮回，而贪嗔痴慢、无明烦恼正是生死的根本。迷惑的众生，无不是在这里勤苦修六道轮回、贪嗔痴慢、是非人我。连梦中也不曾停止。
修行的第一个目标就是成就自己的德行，而成就德行的关键在于把自己的烦恼习气断掉。真正发愿拔除贪嗔痴，才是真正觉悟、真正修行的人。