往生故事 | 闻道传法匡正义，净土为师利众生
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的德森法师豁然悟道，朝圣访学，辅佐印祖弘法利生，专修净土，最终瑞相现前，称念弥陀，自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位德森法师，自号“苦恼比丘”，家乡在江西兴国县。
他自幼便熟读儒家经典，文名在乡间广为流传。然而，三十一岁时，法师感悟人命无常，偶然听闻佛法，顿时生起出世之心，便毅然前往江西雩都县，礼拜今彩老和尚出家。随后，法师受了具足戒，并朝拜名山，参访善知识。
最后，德森法师追随印光大师二十余年，专心修持净土法门，从普陀山到上海，从报国寺到灵岩山寺，法师全心辅佐印光大师弘法利生。他参与创办弘化社、翻印经文、编辑发行印光大师法语、出版新书、校勘古经，并以重新修订普陀、清凉、峨眉、九华四大名山的山志等。他每一件工作都兢兢业业、竭尽心力去做。
此外，德森法师还受命编辑《净土圣贤录三编》，并校订初、续二编，合印为上中下三册，广泛弘扬净土法门。
他的律己十分严谨，日常行持精进不懈，以念佛为主，加修大悲忏法，几十年来每日定课不曾间断，无论寒暑病痛，他的修行从未懈怠。
一九四〇年，印光大师圆寂后，德森法师就在灵岩山寺的东关房闭关了，并命名为“永不作文”关房，专心一志称念阿弥陀佛，以期早日证得念佛三昧。
一九六二年冬天，法师预感往生时日将近，便写信给上海的几位居士，告诉他们：“往生在即，老苦难挨。”
随后，法师将所有经手的法务一一交代清楚，并嘱咐上山的弟子陈夫人：“你暂时不要离山，送我往生。”
十一月十一日，法师让陈仁训居士将弟子们供养的点心全部供奉给大众，并说自己将往生西方，从此不再吃东西了。
十六日，他让侍者扶他去沐浴，并婉拒了陈居士的劝阻，说道：“今天不洗，以后便无机会了。”
随后，法师的身体开始逐渐衰弱，但他断然拒绝医药，说道：“我的心并无痛苦，所痛苦的只是这具色身而已。”
十八日那天，法师又让陈居士将海外所寄赠的药品分别作好标注，以方便他人取用。
从那以后，他的精神逐渐衰弱，声音也日渐低微，每天只喝一碗稀饭，但仍然进入佛堂，像往常一样念佛。
十一月二十五日，法师忽然感到腰腹疼痛，卧床不起，停止了所有饮食。
次日清晨三点，他忽然从床上坐起，双眼向上凝视，好像看到了什么似的，伸展双手，作出礼佛的样子，微微点头，并大声呼喊了三次：“决定成佛！决定成佛！决定成佛！”，随后嘱咐大家赶快念佛。
到了早上五点，法师问：“天亮了吗？”并让人搬来一把椅子放在床前。
十一点四十五分，法师起身方便完之后，想在椅子上结跏跌坐，然而体力实在难以支撑，便改为吉祥卧。
在大众的念佛声中，德森法师于正午十二点安详往生，享年八十岁，僧腊四十九年。
二十九日下午，法师遗体入龛时，身体依旧柔软，容光焕发。随后，大众为法师举行了四十九天的佛七。
一九六三年正月十五，法师遗体荼毗，骨灰洁白如雪，齿骨中出现数颗舍利子。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
德森大师，自号苦恼比邱，江西兴国县人。幼读儒书，文名著乡邑。三十一岁，感人命无常，偶闻佛法，顿求出离，毅然投雩都，礼今彩老和尚出家。随受具戒，朝礼名山，参访知识。最后追随印光大师二十余年，专修净业，由普陀而上海，自报国至灵岩，襄助弘化事业。如创办弘化社，翻印经文，编发祖语，出版新书，校勘旧典，及重修普陀，清凉，峨眉，九华，四大名山山志等，无不竭尽心力，以蒇其事。并受命纂辑净土圣贤录三编，及校订初续二编，并印为上中下三册，以广弘扬。而律己甚严，行持精进，以念佛为主，加修大悲忏法，数十年来，日有定课，寒暑无缺，疾病不减。二十九年印祖坐化后，即掩关于灵严山寺东关房，命名永不作文关房，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。至五十一年壬寅，冬函上海数居士云，往生在即，老苦难挨。将各经手法务，结束交代。并嘱上山弟子陈夫人云汝勿离山，送我往生。夏历十一月十一日，命陈仁训居士，将各弟子供养之点心，全部供众，谓要生西，以后不食矣。十六日，命扶沐浴，拒陈劝阻云，今不洗，以后不能洗矣。旋感不适，拒医药云，心无痛苦，所苦者色身也。十八日命陈将海外寄赠药品，分别注明，便人取用。从此精神渐衰，声音亦低，日食稀粥一碗，仍入佛堂，念佛如常。二十五日，腰腹疼痛，卧床不起，饮食亦停。二十六日晨三时，忽起坐，两目上视，若有所见，双手伸展，如礼佛状，微微点首，大声三呼决定成佛，即请大众赶快念佛。五时，问天明否，命搬一椅置床前。十一时三刻，起来大小便后，将跌坐椅上，而体力难支，仍吉祥卧，在大众念佛声中，安详往生，正午时。年八十，僧腊四十九。二十九日下午入龛，身体柔软，容光焕发。为举行佛七四十九日。五十二年正月十五日荼毗，灰白，齿骨现舍利数颗。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
无论所处境界。静闹闲忙。多念少念。总皆为往生正因。
——彻悟大师
往生故事 | 闻道传法匡正义，净土为师利众生
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的德森法师豁然悟道，朝圣访学，辅佐印祖弘法利生，专修净土，最终瑞相现前，称念弥陀，自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位德森法师，自号“苦恼比丘”，家乡在江西兴国县。
他自幼便熟读儒家经典，文名在乡间广为流传。然而，三十一岁时，法师感悟人命无常，偶然听闻佛法，顿时生起出世之心，便毅然前往江西雩都县，礼拜今彩老和尚出家。随后，法师受了具足戒，并朝拜名山，参访善知识。
最后，德森法师追随印光大师二十余年，专心修持净土法门，从普陀山到上海，从报国寺到灵岩山寺，法师全心辅佐印光大师弘法利生。他参与创办弘化社、翻印经文、编辑发行印光大师法语、出版新书、校勘古经，并以重新修订普陀、清凉、峨眉、九华四大名山的山志等。他每一件工作都兢兢业业、竭尽心力去做。
此外，德森法师还受命编辑《净土圣贤录三编》，并校订初、续二编，合印为上中下三册，广泛弘扬净土法门。
他的律己十分严谨，日常行持精进不懈，以念佛为主，加修大悲忏法，几十年来每日定课不曾间断，无论寒暑病痛，他的修行从未懈怠。
一九四〇年，印光大师圆寂后，德森法师就在灵岩山寺的东关房闭关了，并命名为“永不作文”关房，专心一志称念阿弥陀佛，以期早日证得念佛三昧。
一九六二年冬天，法师预感往生时日将近，便写信给上海的几位居士，告诉他们：“往生在即，老苦难挨。”
随后，法师将所有经手的法务一一交代清楚，并嘱咐上山的弟子陈夫人：“你暂时不要离山，送我往生。”
十一月十一日，法师让陈仁训居士将弟子们供养的点心全部供奉给大众，并说自己将往生西方，从此不再吃东西了。
十六日，他让侍者扶他去沐浴，并婉拒了陈居士的劝阻，说道：“今天不洗，以后便无机会了。”
随后，法师的身体开始逐渐衰弱，但他断然拒绝医药，说道：“我的心并无痛苦，所痛苦的只是这具色身而已。”
十八日那天，法师又让陈居士将海外所寄赠的药品分别作好标注，以方便他人取用。
从那以后，他的精神逐渐衰弱，声音也日渐低微，每天只喝一碗稀饭，但仍然进入佛堂，像往常一样念佛。
十一月二十五日，法师忽然感到腰腹疼痛，卧床不起，停止了所有饮食。
次日清晨三点，他忽然从床上坐起，双眼向上凝视，好像看到了什么似的，伸展双手，作出礼佛的样子，微微点头，并大声呼喊了三次：“决定成佛！决定成佛！决定成佛！”，随后嘱咐大家赶快念佛。
到了早上五点，法师问：“天亮了吗？”并让人搬来一把椅子放在床前。
十一点四十五分，法师起身方便完之后，想在椅子上结跏跌坐，然而体力实在难以支撑，便改为吉祥卧。
在大众的念佛声中，德森法师于正午十二点安详往生，享年八十岁，僧腊四十九年。
二十九日下午，法师遗体入龛时，身体依旧柔软，容光焕发。随后，大众为法师举行了四十九天的佛七。
一九六三年正月十五，法师遗体荼毗，骨灰洁白如雪，齿骨中出现数颗舍利子。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
德森大师，自号苦恼比邱，江西兴国县人。幼读儒书，文名著乡邑。三十一岁，感人命无常，偶闻佛法，顿求出离，毅然投雩都，礼今彩老和尚出家。随受具戒，朝礼名山，参访知识。最后追随印光大师二十余年，专修净业，由普陀而上海，自报国至灵岩，襄助弘化事业。如创办弘化社，翻印经文，编发祖语，出版新书，校勘旧典，及重修普陀，清凉，峨眉，九华，四大名山山志等，无不竭尽心力，以蒇其事。并受命纂辑净土圣贤录三编，及校订初续二编，并印为上中下三册，以广弘扬。而律己甚严，行持精进，以念佛为主，加修大悲忏法，数十年来，日有定课，寒暑无缺，疾病不减。二十九年印祖坐化后，即掩关于灵严山寺东关房，命名永不作文关房，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。至五十一年壬寅，冬函上海数居士云，往生在即，老苦难挨。将各经手法务，结束交代。并嘱上山弟子陈夫人云汝勿离山，送我往生。夏历十一月十一日，命陈仁训居士，将各弟子供养之点心，全部供众，谓要生西，以后不食矣。十六日，命扶沐浴，拒陈劝阻云，今不洗，以后不能洗矣。旋感不适，拒医药云，心无痛苦，所苦者色身也。十八日命陈将海外寄赠药品，分别注明，便人取用。从此精神渐衰，声音亦低，日食稀粥一碗，仍入佛堂，念佛如常。二十五日，腰腹疼痛，卧床不起，饮食亦停。二十六日晨三时，忽起坐，两目上视，若有所见，双手伸展，如礼佛状，微微点首，大声三呼决定成佛，即请大众赶快念佛。五时，问天明否，命搬一椅置床前。十一时三刻，起来大小便后，将跌坐椅上，而体力难支，仍吉祥卧，在大众念佛声中，安详往生，正午时。年八十，僧腊四十九。二十九日下午入龛，身体柔软，容光焕发。为举行佛七四十九日。五十二年正月十五日荼毗，灰白，齿骨现舍利数颗。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
无论所处境界。静闹闲忙。多念少念。总皆为往生正因。
——彻悟大师