如何选定适合自己的修学方式？-第77集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
《金刚经》上说“佛无有定法可说”，佛法是随顺每一个众生而有不同的说法。所以，众生无量无边，法门也是因众生而设立的，因此法门无量无边。佛不勉强任何人，修行的方法绝对不能墨守成规，要选择适合自己兴趣、根性和生活的方式，修学起来才会有效果，法喜充满。所以，我们要用智慧来选择。
如何选择适合自己的修学方式？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：选择哪个法门好？
答：佛法修行的法门、经论很多，选择哪一种？绝对不能够好高骛远，要选择适合自己的程度，适合自己的能力，适合现前的生活环境，我们学起来就方便、就容易。如果选择的法门，与自己的根性、现前生活环境不太适合，学起来很困难、很痛苦，也不容易成就。
到底选择哪个法门好？《金刚经》上讲得很清楚，“是法平等，无有高下”，门门都好。虽然门门都好，最重要是契机，契机是适合自己修学。自己对这个法门能够生欢喜心，就成就快，障难少。如果自己没有能力选择，可以找善知识、同参道友，替我们选择几种作为参考，细细的去观察、去研究、去实践。
初学的人，也不妨几种法门都尝试尝试，找到合适的再下决定。决定之后，一生不改变，一门深入，这叫精进。入得愈深，我们的智慧就愈大。所有一切法门最后的成就都是圆成佛道，所以一切法门都是一样好。
问：如何选定适合自己的修学方式？
答：这么多的法门，这么多的修学方法，假如选择不当，麻烦就大了。法门就好比药铺卖的药，药有成千上万种，契机才对症，对症就能药到病除；药不对症，不但病会加重，恐怕会呜呼哀哉了。药吃错了，害的是身命，法门不契机，害的是法身慧命，比吃错药的严重性要大太多了。
《大集经》上佛讲的“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”。我们现在生在末法时期，说明修净土法门比较容易成就。
净土法门里面修行的方法也很多，佛了解我们现在的状况，也知道现代人的根器。不但释迦牟尼佛推荐我们念佛法门，普贤菩萨在华严会上也推荐这个法门。所以，我们在遇不到真正善知识指导的情况下，选修念佛法门绝对不会有错。
唯独念佛法门，特别是老实念佛的人，没有一个不成就的。何况这个法门是如来普度一切众生的第一法门，因为这个法门上度等觉菩萨，下度地狱众生，真正是“三根普被，利钝全收”。
问：不修净土法门，也能往生吗？
答：有些同修说，我想往生西方极乐世界，但是我不喜欢《无量寿经》，我喜欢《金刚经》行不行？行。不管我们选择哪部经论，哪个法门，把修学的功德，一切善业，统统回向求生西方极乐世界，没有一个不成就的，这才真正叫“法门平等，无有高下”。
阿弥陀佛统统接纳，只要我们肯去极乐世界。不管学哪个法门，一定要修到一心不乱。我依照《金刚经》修行能修到一心不乱，依照《法华经》《地藏经》同样能修到一心不乱，一心就是清净心。
专修一个法门，一部经纶，就容易得清净心，清净心是往生西方净土的条件，《维摩经》上讲“心净则土净”。以清净心回向求生净土，没有一个不成就的。净中之净，就是阿弥陀佛四个字，时时刻刻把阿弥陀佛放在心上，我们就得度。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何选定适合自己的修学方式？-第77集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
《金刚经》上说“佛无有定法可说”，佛法是随顺每一个众生而有不同的说法。所以，众生无量无边，法门也是因众生而设立的，因此法门无量无边。佛不勉强任何人，修行的方法绝对不能墨守成规，要选择适合自己兴趣、根性和生活的方式，修学起来才会有效果，法喜充满。所以，我们要用智慧来选择。
如何选择适合自己的修学方式？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：选择哪个法门好？
答：佛法修行的法门、经论很多，选择哪一种？绝对不能够好高骛远，要选择适合自己的程度，适合自己的能力，适合现前的生活环境，我们学起来就方便、就容易。如果选择的法门，与自己的根性、现前生活环境不太适合，学起来很困难、很痛苦，也不容易成就。
到底选择哪个法门好？《金刚经》上讲得很清楚，“是法平等，无有高下”，门门都好。虽然门门都好，最重要是契机，契机是适合自己修学。自己对这个法门能够生欢喜心，就成就快，障难少。如果自己没有能力选择，可以找善知识、同参道友，替我们选择几种作为参考，细细的去观察、去研究、去实践。
初学的人，也不妨几种法门都尝试尝试，找到合适的再下决定。决定之后，一生不改变，一门深入，这叫精进。入得愈深，我们的智慧就愈大。所有一切法门最后的成就都是圆成佛道，所以一切法门都是一样好。
问：如何选定适合自己的修学方式？
答：这么多的法门，这么多的修学方法，假如选择不当，麻烦就大了。法门就好比药铺卖的药，药有成千上万种，契机才对症，对症就能药到病除；药不对症，不但病会加重，恐怕会呜呼哀哉了。药吃错了，害的是身命，法门不契机，害的是法身慧命，比吃错药的严重性要大太多了。
《大集经》上佛讲的“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”。我们现在生在末法时期，说明修净土法门比较容易成就。
净土法门里面修行的方法也很多，佛了解我们现在的状况，也知道现代人的根器。不但释迦牟尼佛推荐我们念佛法门，普贤菩萨在华严会上也推荐这个法门。所以，我们在遇不到真正善知识指导的情况下，选修念佛法门绝对不会有错。
唯独念佛法门，特别是老实念佛的人，没有一个不成就的。何况这个法门是如来普度一切众生的第一法门，因为这个法门上度等觉菩萨，下度地狱众生，真正是“三根普被，利钝全收”。
问：不修净土法门，也能往生吗？
答：有些同修说，我想往生西方极乐世界，但是我不喜欢《无量寿经》，我喜欢《金刚经》行不行？行。不管我们选择哪部经论，哪个法门，把修学的功德，一切善业，统统回向求生西方极乐世界，没有一个不成就的，这才真正叫“法门平等，无有高下”。
阿弥陀佛统统接纳，只要我们肯去极乐世界。不管学哪个法门，一定要修到一心不乱。我依照《金刚经》修行能修到一心不乱，依照《法华经》《地藏经》同样能修到一心不乱，一心就是清净心。
专修一个法门，一部经纶，就容易得清净心，清净心是往生西方净土的条件，《维摩经》上讲“心净则土净”。以清净心回向求生净土，没有一个不成就的。净中之净，就是阿弥陀佛四个字，时时刻刻把阿弥陀佛放在心上，我们就得度。
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