强国兴邦，从童蒙教育开始-第69集
亲爱的听众朋友们，大家好，欢迎收听今天的悦读，我是主播静慧。今天是国庆节，国旗飘扬，九州同庆；国歌嘹亮，激励人心。
今天，我们来聊聊国歌《义勇军进行曲》背后的一个鲜为人知的故事。这首国歌是电影《风云儿女》的主题曲，由田汉作词，聂耳作曲。但或许你不知道，给这首歌命名的人，名叫朱庆澜，《风云儿女》这部电影也是由他出资拍摄的。
朱庆澜（一八七四——一九四一），山东济南人，祖籍浙江绍兴，是著名的爱国将领和社会慈善家。在抗战期间，他曾任东北义勇军总司令，为救国济民、兴办教育、保护文物等方面作出了杰出贡献。尽管功勋卓著，他却淡泊名利，深受百姓爱戴。
一九一六年，朱庆澜在担任广东省省长期间，亲自用白话文编写了一本名为《家庭教育》的书，由他个人捐资印行，免费发给广东全省的家家户户。
他在《家庭教育》前言中写道：“中国本是极大极强的国，因何变成这样全无出色的地位？并非国不好，实在是人不好。天生人人都是好的，所以不好的缘故，都由于自小未曾受过好的教育。照此看来，要把中国变强，非把中国的小孩好好教育起来，不把孩子教育好，中国永无翻身的日子。”
《家庭教育》一书虽是一百多年前，朱庆澜根据当时的社会状况撰写的童蒙教育普及读本，然而放在今天，仍有其教育意义。
书中，朱庆澜将人的一生分为三个阶段：“从出生到六岁学龄前”、“入学期间”和“走入社会”，并形象地把这三个阶段比喻为“三道染缸”。
第一道染缸：小孩子生下来，好似雪白的丝，在家里生活六年，好似第一道染缸。家里六年教得好、养得好，好似将白丝染成红底子。
第二道染缸：到了学堂，再得好先生，就将那红底子好好加上一层，自然变成了大红。
第三道染缸：到了社会上，哪怕遇着坏朋友、坏染缸，想把他变成黑色，他那大红的底子，一时总不得变的。如果再遇上好朋友、好染缸，大红的底子自然变成真正的朱红，成为一个头等的好人。
相反，若在家里六年，教的法子、养的法子不好，比如白丝一下缸就染成黑底子。进了学堂，就算有好先生，想把他变成红色，那黑底子总是难以褪去。就是勉强替他加上一层红色，仍旧是个半红半黑的。如果学堂里再遇着不热心的先生，到了社会上再遇着坏朋友、坏染缸，将黑底子一层一层加上黑色，自然变成永不脱色的黑青、永不回头的坏蛋了。
朱庆澜认为，小孩从出生到六岁的第一阶段，是人一生成长的基础，是“至关要紧的事”，此阶段全靠家庭教育，父母会不会教，直接影响孩子的一生。
对此，他提出了家庭教育的十八条“要紧事项”，撮要如下：
一、父母要以身作则
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，朱庆澜认为，家庭教育的根本是父母以身作则。他说：“无论讲什么教育，教育人（即教育者）都要将自己身子，做个样子与学生看。不能只凭一个口，随便说个道理，学生就会信的。”
“家里教小孩的法子甚多，样样都要自己先做样子，所以这个叫做根本法。根本法子一错，什么教法都是无效的。”
二、营造良好的“家庭气象”
家庭环境对孩子的成长，有着决定性影响，朱庆澜主张为人父母，要善于经营“家庭气象”。他说：
“气象就是样子。家里是个什么样子，小孩一定变成那个样子。家庭气象，好比立个木头，小孩好比木头影子。木是直的，影一定直；木是弯曲的，影一定是弯曲，一点不会错的。
父母哪怕天天教小孩和气，如果家里是个乖张的样，小孩一定变成乖张的脾气；哪怕天天教小孩勤谨，如果家里是个懒惰的样子，小孩一定变成懒惰的脾气……治家是第一层功夫，教儿子还是第二层功夫。”
营造“家庭气象”要从胎教开始，他说：“古来会教儿子的，不但养了儿子，要做个好家庭的样子去教他，就是儿子在胎里的时候，也要做个好样子去教他，这叫做胎教。”
他还举了一个例：“有一家有两个儿子，他的母亲脾气极柔和，小儿子的脾气甚似他母亲，大儿子却是极乖张。有人问他母亲：‘何以一个肚子，养出两个儿子，却是两个脾气？’
母亲说：‘怀这孩子的时候，他父亲常在外边乱扰，我口里虽是没有说，心里却十分不愿意，哪知道这孩子生下来的脾气，全是我怀着他那时候的脾气。’
照这样看来，不但儿子在家里，家庭气象要紧，就是儿子在胎里，父母气象也是很要紧的。不但露出面的气象要紧，就是不露面的心事，也是不能含糊随便的。”
三、教育要跟着小孩的程度
朱庆澜主张，家庭教育要应材施教，循序渐进，不可急于求成，揠苗助长。他说：
“有一种父母，太望小孩好，三、四岁刚能说话，就教他认字。今天认得五个，明天又想加到十个，小孩子一认不得，就一顿打骂。在这种父母心里，恨不得小孩一阵就变成个孔圣人！哪知道小孩的脑筋，是跟着年纪来的。年纪太小，脑筋没长到，笨孩子你就打死他也是无益。聪明的孩子，也有三、四岁就能认字的，却禁不住今天加几个，明天加几个，加得他担不住，再一顿打骂，就是孩子有点聪明，也被父母打塞（蒙）了。许多小孩，小时侯极聪明，大了却一天笨过一天，都是父母同老师把他的聪明提前用得太早、用得太尽的缘故。”
朱庆澜指出，父母教孩子太着急，“一半是望儿子好，一半也有个要儿子替我挣个名誉的私心……因为想挣自己的名誉，就不顾儿子死活，不管他年纪到了没有，聪明长够了没有，一味硬逼着往前进，或是把儿子聪明弄塞，或是把身体弄坏，那就是父母害了好孩子了！”
四、重视培养孩子的德行
朱庆澜主张，孩子六岁之前，父母就应对他进行仁、义、礼、智、信的教育，并培养孩子不苟且、勤俭、守公德的品德。
“仁”的教育
朱庆澜说：“仁就是良心，就是爱人、爱物的心。小孩玩耍的时候，或是随便捉个蜻蜓把线绑起来耍，或是打破蜘蛛的网来耍，或是弄死几只蚁，或是乱摘未开的花，或是乱采未曾长熟的果子，看似是小事，其实就是无爱物的良心。”
“坏良心的事，从害一草一木起头，定要做到不爱父母，才算结果。晓得这个利害，就要在小时候提防。遇见小孩有不爱物的时候，就要给他讲明，禽、兽、草、木和人一样，都有个生机，不可任意残害。”
“义”的教育
朱庆澜说：“合理该做的事，拼命往前去做，叫做义。不合理不该做的事，害羞不去做，也叫做义。这个义心，也是要自小养成的。小孩智识虽是小，晓得理虽是不多，却是人人有一种天生义心。不过有厚有薄就是了。”
“应该顺着那天生的义心，薄的替他随时加厚，厚的替他随时保着。起初听他自然做不做，事体过了，跟着与他讲明如何是该做不该做的道理。指着一事件来讲，比那说空话、讲空理，小孩容易懂，也容易记得。”
“礼”的教育
朱庆澜说：“小孩要知道的礼，第一就是长幼的次序。不但教他对着父母、伯叔，该怎样尊敬，对着哥哥姐姐该怎么谦让，并且做父母的，对着儿子，如果爱说伯伯、叔叔的长短，就是叫儿子看不起伯伯、叔叔，自然对伯伯、叔叔，会无礼起来。”
“寻常分个果子、饼子，也得要先给哥哥姐姐，后给弟妹。大的给哥哥姐姐，小的给弟妹，叫小孩知道长幼的次序，父母也变不过来。自然对着哥哥姐姐不敢错。出门遇着先生、老辈子，自亦也不会错了。”
“智”的教育
朱庆澜认为常人把认字、读书当成开发孩子智识的唯一工具，这是走进了误区。六岁前天天逼孩子读书识字，“把孩子弄得头昏心颤！除了读书，无论何种事理不告知他，又把孩子弄得除了书本，连五谷六畜都认不清楚！这都是父母教法不好。”
朱庆澜主张，小孩一会说话就要从他眼前所看到的人或物教起。第一年先教他分别名目，比如谁是伯伯叔叔，谁是哥哥姐姐；第二年再教他分别性质，让他知道伯伯是父亲的哥哥，叔叔是父亲的兄弟，一个父母生的；第三年再教他对付应用方法，让他懂得对伯伯叔叔该如何尊敬，对哥哥姐姐该如何和让。
朱庆澜认为，如此这番，父母遵循孩子的发育规律，在日常生活中就身边的人事物循序渐进地引导孩子，虽然比较辛苦，但更易开启孩子的智识。
朱庆澜指出：“做父母的只晓逼着小孩认字读书，名是替小孩开知识，实在是替自己省气力。父母气力省了，小孩知识却塞了！小时候在家里，已经叫他知识受了伤，大了进学堂，就是有好老师，想替他打开，也要另费许多功夫，还怕为难呢。”
“信”的教育
朱庆澜主张做父母的说话，“定要说出个的确的道理，叫儿子不能不信。万不可丢了的确的道理，造些大话，骗儿子去信……父母一回失了信，下次就再说一个的确的道理，他也当作是大话，从此不信了。”
“勤俭”的教育
朱庆澜说：“不勤不但害小孩的志气，并且害他的身体；不俭不但教小孩眼前枉使几个钱，并且教他将来受不尽的苦。”
“不要学那绝无见识的父母，把儿子当作祖宗，任他享福，自己爱做牛马，替他受罪。不但苦了自己，并且害了儿子。勤同俭是很难受的事，懒是很好受的事，小时勤惯了，大来还难免学懒；小时俭惯了，大了还难免学奢华。如果小时就教他不勤不俭，父母保得所有的钱，可以供儿子一生放开手乱用，那就不用再教；如果办不到，就得早早教他习惯‘难受’才好呢！”
“公德”的教育
朱庆澜说：“爱自己的心叫做私心，爱大众的心叫造公德。做父母的，定要从小留神，遇见小孩起了不顾公众的心，做出不顾公众的事，勿论事大事小，都要干涉；并且要把他妨害人的事，向他身上照样弄来。
比如弟弟涂坏哥哥的书，立刻把他的书，叫哥哥涂上几笔，问他高兴不高兴？跟着再说他人的是一样，自己不愿意的事，不要用来待别人的道理，详详细细教训一番，碰着就教，不要厌烦。自小养好这种公德心，大来成个爱国的好国民，也可以成个不讨嫌、不结怨，保护家门的好子孙了。”
《家庭教育》一书虽然距今已有百年，但其中蕴含的教育智慧依然值得我们今天的家长深思。若能于中有所启迪，亦可告慰朱先生的一片赤诚了。
好了，今天就和您分享到这里，我是静慧，我们下期再会。
强国兴邦，从童蒙教育开始-第69集
亲爱的听众朋友们，大家好，欢迎收听今天的悦读，我是主播静慧。今天是国庆节，国旗飘扬，九州同庆；国歌嘹亮，激励人心。
今天，我们来聊聊国歌《义勇军进行曲》背后的一个鲜为人知的故事。这首国歌是电影《风云儿女》的主题曲，由田汉作词，聂耳作曲。但或许你不知道，给这首歌命名的人，名叫朱庆澜，《风云儿女》这部电影也是由他出资拍摄的。
朱庆澜（一八七四——一九四一），山东济南人，祖籍浙江绍兴，是著名的爱国将领和社会慈善家。在抗战期间，他曾任东北义勇军总司令，为救国济民、兴办教育、保护文物等方面作出了杰出贡献。尽管功勋卓著，他却淡泊名利，深受百姓爱戴。
一九一六年，朱庆澜在担任广东省省长期间，亲自用白话文编写了一本名为《家庭教育》的书，由他个人捐资印行，免费发给广东全省的家家户户。
他在《家庭教育》前言中写道：“中国本是极大极强的国，因何变成这样全无出色的地位？并非国不好，实在是人不好。天生人人都是好的，所以不好的缘故，都由于自小未曾受过好的教育。照此看来，要把中国变强，非把中国的小孩好好教育起来，不把孩子教育好，中国永无翻身的日子。”
《家庭教育》一书虽是一百多年前，朱庆澜根据当时的社会状况撰写的童蒙教育普及读本，然而放在今天，仍有其教育意义。
书中，朱庆澜将人的一生分为三个阶段：“从出生到六岁学龄前”、“入学期间”和“走入社会”，并形象地把这三个阶段比喻为“三道染缸”。
第一道染缸：小孩子生下来，好似雪白的丝，在家里生活六年，好似第一道染缸。家里六年教得好、养得好，好似将白丝染成红底子。
第二道染缸：到了学堂，再得好先生，就将那红底子好好加上一层，自然变成了大红。
第三道染缸：到了社会上，哪怕遇着坏朋友、坏染缸，想把他变成黑色，他那大红的底子，一时总不得变的。如果再遇上好朋友、好染缸，大红的底子自然变成真正的朱红，成为一个头等的好人。
相反，若在家里六年，教的法子、养的法子不好，比如白丝一下缸就染成黑底子。进了学堂，就算有好先生，想把他变成红色，那黑底子总是难以褪去。就是勉强替他加上一层红色，仍旧是个半红半黑的。如果学堂里再遇着不热心的先生，到了社会上再遇着坏朋友、坏染缸，将黑底子一层一层加上黑色，自然变成永不脱色的黑青、永不回头的坏蛋了。
朱庆澜认为，小孩从出生到六岁的第一阶段，是人一生成长的基础，是“至关要紧的事”，此阶段全靠家庭教育，父母会不会教，直接影响孩子的一生。
对此，他提出了家庭教育的十八条“要紧事项”，撮要如下：
一、父母要以身作则
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，朱庆澜认为，家庭教育的根本是父母以身作则。他说：“无论讲什么教育，教育人（即教育者）都要将自己身子，做个样子与学生看。不能只凭一个口，随便说个道理，学生就会信的。”
“家里教小孩的法子甚多，样样都要自己先做样子，所以这个叫做根本法。根本法子一错，什么教法都是无效的。”
二、营造良好的“家庭气象”
家庭环境对孩子的成长，有着决定性影响，朱庆澜主张为人父母，要善于经营“家庭气象”。他说：
“气象就是样子。家里是个什么样子，小孩一定变成那个样子。家庭气象，好比立个木头，小孩好比木头影子。木是直的，影一定直；木是弯曲的，影一定是弯曲，一点不会错的。
父母哪怕天天教小孩和气，如果家里是个乖张的样，小孩一定变成乖张的脾气；哪怕天天教小孩勤谨，如果家里是个懒惰的样子，小孩一定变成懒惰的脾气……治家是第一层功夫，教儿子还是第二层功夫。”
营造“家庭气象”要从胎教开始，他说：“古来会教儿子的，不但养了儿子，要做个好家庭的样子去教他，就是儿子在胎里的时候，也要做个好样子去教他，这叫做胎教。”
他还举了一个例：“有一家有两个儿子，他的母亲脾气极柔和，小儿子的脾气甚似他母亲，大儿子却是极乖张。有人问他母亲：‘何以一个肚子，养出两个儿子，却是两个脾气？’
母亲说：‘怀这孩子的时候，他父亲常在外边乱扰，我口里虽是没有说，心里却十分不愿意，哪知道这孩子生下来的脾气，全是我怀着他那时候的脾气。’
照这样看来，不但儿子在家里，家庭气象要紧，就是儿子在胎里，父母气象也是很要紧的。不但露出面的气象要紧，就是不露面的心事，也是不能含糊随便的。”
三、教育要跟着小孩的程度
朱庆澜主张，家庭教育要应材施教，循序渐进，不可急于求成，揠苗助长。他说：
“有一种父母，太望小孩好，三、四岁刚能说话，就教他认字。今天认得五个，明天又想加到十个，小孩子一认不得，就一顿打骂。在这种父母心里，恨不得小孩一阵就变成个孔圣人！哪知道小孩的脑筋，是跟着年纪来的。年纪太小，脑筋没长到，笨孩子你就打死他也是无益。聪明的孩子，也有三、四岁就能认字的，却禁不住今天加几个，明天加几个，加得他担不住，再一顿打骂，就是孩子有点聪明，也被父母打塞（蒙）了。许多小孩，小时侯极聪明，大了却一天笨过一天，都是父母同老师把他的聪明提前用得太早、用得太尽的缘故。”
朱庆澜指出，父母教孩子太着急，“一半是望儿子好，一半也有个要儿子替我挣个名誉的私心……因为想挣自己的名誉，就不顾儿子死活，不管他年纪到了没有，聪明长够了没有，一味硬逼着往前进，或是把儿子聪明弄塞，或是把身体弄坏，那就是父母害了好孩子了！”
四、重视培养孩子的德行
朱庆澜主张，孩子六岁之前，父母就应对他进行仁、义、礼、智、信的教育，并培养孩子不苟且、勤俭、守公德的品德。
“仁”的教育
朱庆澜说：“仁就是良心，就是爱人、爱物的心。小孩玩耍的时候，或是随便捉个蜻蜓把线绑起来耍，或是打破蜘蛛的网来耍，或是弄死几只蚁，或是乱摘未开的花，或是乱采未曾长熟的果子，看似是小事，其实就是无爱物的良心。”
“坏良心的事，从害一草一木起头，定要做到不爱父母，才算结果。晓得这个利害，就要在小时候提防。遇见小孩有不爱物的时候，就要给他讲明，禽、兽、草、木和人一样，都有个生机，不可任意残害。”
“义”的教育
朱庆澜说：“合理该做的事，拼命往前去做，叫做义。不合理不该做的事，害羞不去做，也叫做义。这个义心，也是要自小养成的。小孩智识虽是小，晓得理虽是不多，却是人人有一种天生义心。不过有厚有薄就是了。”
“应该顺着那天生的义心，薄的替他随时加厚，厚的替他随时保着。起初听他自然做不做，事体过了，跟着与他讲明如何是该做不该做的道理。指着一事件来讲，比那说空话、讲空理，小孩容易懂，也容易记得。”
“礼”的教育
朱庆澜说：“小孩要知道的礼，第一就是长幼的次序。不但教他对着父母、伯叔，该怎样尊敬，对着哥哥姐姐该怎么谦让，并且做父母的，对着儿子，如果爱说伯伯、叔叔的长短，就是叫儿子看不起伯伯、叔叔，自然对伯伯、叔叔，会无礼起来。”
“寻常分个果子、饼子，也得要先给哥哥姐姐，后给弟妹。大的给哥哥姐姐，小的给弟妹，叫小孩知道长幼的次序，父母也变不过来。自然对着哥哥姐姐不敢错。出门遇着先生、老辈子，自亦也不会错了。”
“智”的教育
朱庆澜认为常人把认字、读书当成开发孩子智识的唯一工具，这是走进了误区。六岁前天天逼孩子读书识字，“把孩子弄得头昏心颤！除了读书，无论何种事理不告知他，又把孩子弄得除了书本，连五谷六畜都认不清楚！这都是父母教法不好。”
朱庆澜主张，小孩一会说话就要从他眼前所看到的人或物教起。第一年先教他分别名目，比如谁是伯伯叔叔，谁是哥哥姐姐；第二年再教他分别性质，让他知道伯伯是父亲的哥哥，叔叔是父亲的兄弟，一个父母生的；第三年再教他对付应用方法，让他懂得对伯伯叔叔该如何尊敬，对哥哥姐姐该如何和让。
朱庆澜认为，如此这番，父母遵循孩子的发育规律，在日常生活中就身边的人事物循序渐进地引导孩子，虽然比较辛苦，但更易开启孩子的智识。
朱庆澜指出：“做父母的只晓逼着小孩认字读书，名是替小孩开知识，实在是替自己省气力。父母气力省了，小孩知识却塞了！小时候在家里，已经叫他知识受了伤，大了进学堂，就是有好老师，想替他打开，也要另费许多功夫，还怕为难呢。”
“信”的教育
朱庆澜主张做父母的说话，“定要说出个的确的道理，叫儿子不能不信。万不可丢了的确的道理，造些大话，骗儿子去信……父母一回失了信，下次就再说一个的确的道理，他也当作是大话，从此不信了。”
“勤俭”的教育
朱庆澜说：“不勤不但害小孩的志气，并且害他的身体；不俭不但教小孩眼前枉使几个钱，并且教他将来受不尽的苦。”
“不要学那绝无见识的父母，把儿子当作祖宗，任他享福，自己爱做牛马，替他受罪。不但苦了自己，并且害了儿子。勤同俭是很难受的事，懒是很好受的事，小时勤惯了，大来还难免学懒；小时俭惯了，大了还难免学奢华。如果小时就教他不勤不俭，父母保得所有的钱，可以供儿子一生放开手乱用，那就不用再教；如果办不到，就得早早教他习惯‘难受’才好呢！”
“公德”的教育
朱庆澜说：“爱自己的心叫做私心，爱大众的心叫造公德。做父母的，定要从小留神，遇见小孩起了不顾公众的心，做出不顾公众的事，勿论事大事小，都要干涉；并且要把他妨害人的事，向他身上照样弄来。
比如弟弟涂坏哥哥的书，立刻把他的书，叫哥哥涂上几笔，问他高兴不高兴？跟着再说他人的是一样，自己不愿意的事，不要用来待别人的道理，详详细细教训一番，碰着就教，不要厌烦。自小养好这种公德心，大来成个爱国的好国民，也可以成个不讨嫌、不结怨，保护家门的好子孙了。”
《家庭教育》一书虽然距今已有百年，但其中蕴含的教育智慧依然值得我们今天的家长深思。若能于中有所启迪，亦可告慰朱先生的一片赤诚了。
好了，今天就和您分享到这里，我是静慧，我们下期再会。