重义轻利 福在其中-第15集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：重义轻利，福在其中。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀才，薄父母，不成人子。”
这里的“妇言”不仅指妻子、妇人的言语，也泛指一切不明事理，喜欢挑拨是非的人。假如父子、兄弟之间听了不明事理之人的挑拨，起了冲突，不孝父母，就伤了骨肉之情，不能称之为大丈夫。将钱财看得太重而薄养父母，就不配为人子。
大丈夫顶天立地，应该明白做人的道理，值得人依靠。所谓“妻贤夫祸少”，一个贤德的妻子，当丈夫有一些不当的言行时，应该予以规劝、提醒，可以帮他避祸。
《孝经》说，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。“教”是教育，家庭教育、学校教育和社会教育，都应该抓孝道这个根本。
“父母者，人子之本源也”，父母是儿女的本源。“本”是根本，树木没有根，何来的枝干？没有父母，哪有我们？“源”是源头，只有源头的水源源不绝，河川才能得以延续。所以做人要饮水思源，知恩报恩，护好了根本，才能开花结果，枝繁叶茂。孝顺父母，子孙才能昌盛。
为什么一个人容易受“妇言”的影响？因为他没有把父母的恩德和手足之情放在心上。念恩的人，不会轻信别人的谗言和挑拨，正如《弟子规》中说的：“恩欲报，怨欲忘”。
父母对我们有十种恩德，我们要知恩，才能报恩。首先是“怀胎守护恩”。母亲十月怀胎的辛苦，百般关爱保护腹中的胎儿；“临产受苦恩”。儿女的生日，即是母亲的受难日，医学上疼痛可分为十二个级别，女子顺产时的痛感可以达到最高十二级；而剖腹产的痛感大约在十级左右；难产时的疼痛就更加可想而知了。
再是“生子忘忧恩”。母亲生产后，注意力都在孩子的健康、安危上，忘记了自己的痛苦。父母对我们至真的爱心，我们只有用至诚的孝心才能回报一二。
“咽苦吐甘恩”。宁可自己省吃俭用，也要让孩子吃饱穿暖；“回干就湿恩”。孩子半夜尿床了，父母马上就把他挪到干爽的地方，自己则睡在潮湿的地方。
“哺乳养育恩”。母乳是母亲的血化成的，孩子出生后，头三年是最难的，衣食住行都是父母悉心照料，没有睡过一个安稳觉；“洗濯不净恩”。父母每天要清洗孩子的尿布、衣裤，从不嫌脏，也不会感到厌烦。
“远行忆念恩”。俗话说：“儿行千里母担忧”，我们长大后即将离开家乡，父母都会千叮咛万嘱咐。从子女远行的那一天开始，父母的牵挂就从来没有停止过。所以我们出门在外，要常常主动给父母打电话，多聊聊自己的生活近况，让他们安心。
“深加体恤恩”。比如孩子生病了，父母吃不好、睡不好，希望上天能够保佑孩子早日康复，宁愿自己来代替孩子承受这份痛苦；“究竟怜悯恩”。“究竟”就是“母活一百岁，常忧八十儿”，就算孩子八十岁了，但在母亲眼里，仍是长不大的孩子。不管儿女犯了什么过错，父母永远不会跟孩子计较，也永远都会原谅孩子。父母对儿女的牵挂、关怀，从来没有停止过。
父母的恩情终身难报，希望子女们趁父母健在之年，及时报恩，要当孝顺，不留遗憾。
谚语说“天下无不是之父母”。父母对子女的爱是无私、永恒、不求回报的。因此，从爱的角度来看，在儿女心中，父母就是伟大、神圣而无可挑剔的。
虽然父母有做得不足的地方，但儿女绝不能把父母的过失放在心上，只是念念想着如何尽为人子之责。可以在适当的时候，轻声细语，态度柔和地提醒父母。
懂得念恩，就不会听信挑拨之言，进一步还要提醒自己的另一半也懂得尽孝。所谓“领妻成道，助夫成德”，提升彼此的德行、灵性，才是夫妻缘中最有意义的事情。
所以夫妻双方都要有理智，共同来完成孝道的责任，家道也就传承下去了。“家有一老，如有一宝”，父母是家里最大的福田，我们应该要好好侍奉。
《诗经》中说，“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。古人将女子出嫁称为“于归之喜”。诗中描述了女子在出嫁时，看到路旁的桃树长得非常茂盛，就期许自己嫁到夫家后，要好好孝顺公婆，让这个家更加兴旺。
新媳妇要将婆家人都当作自己的亲人一样看待，因为没有公婆养育丈夫的恩德，就没有自己现在幸福的婚姻生活。能有这份感恩公婆的心，我们尽孝就不难了。
夫妻是一体，不要因为婆家人跟我们没有血缘关系，就产生隔阂与分别对待的心。我们今天能孝顺好公婆、团结好丈夫的兄弟姐妹，妯娌亲族，和丈夫同心同德，把孝悌演出来，给儿孙做出好样子，我们的下一代一定是孝悌传家，代代兴旺。
二十四孝之首的大舜，他的子孙到现在传了三、四千年都不衰，胡、陈、田、姚、虞、傅这些姓氏都是大舜的后代。能把舜王的孝德、圣德传下去，才不会辜负自己的祖先。
假如我们不懂得孝道和做人的本分伦常，《左传》中提醒我们：“人弃常则妖兴”。“弃常”就是人偏离了常道，不守人伦本分；“妖”是指一些不正常的现象。“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子”，这都是偏离了常道。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
重义轻利 福在其中-第15集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：重义轻利，福在其中。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀才，薄父母，不成人子。”
这里的“妇言”不仅指妻子、妇人的言语，也泛指一切不明事理，喜欢挑拨是非的人。假如父子、兄弟之间听了不明事理之人的挑拨，起了冲突，不孝父母，就伤了骨肉之情，不能称之为大丈夫。将钱财看得太重而薄养父母，就不配为人子。
大丈夫顶天立地，应该明白做人的道理，值得人依靠。所谓“妻贤夫祸少”，一个贤德的妻子，当丈夫有一些不当的言行时，应该予以规劝、提醒，可以帮他避祸。
《孝经》说，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。“教”是教育，家庭教育、学校教育和社会教育，都应该抓孝道这个根本。
“父母者，人子之本源也”，父母是儿女的本源。“本”是根本，树木没有根，何来的枝干？没有父母，哪有我们？“源”是源头，只有源头的水源源不绝，河川才能得以延续。所以做人要饮水思源，知恩报恩，护好了根本，才能开花结果，枝繁叶茂。孝顺父母，子孙才能昌盛。
为什么一个人容易受“妇言”的影响？因为他没有把父母的恩德和手足之情放在心上。念恩的人，不会轻信别人的谗言和挑拨，正如《弟子规》中说的：“恩欲报，怨欲忘”。
父母对我们有十种恩德，我们要知恩，才能报恩。首先是“怀胎守护恩”。母亲十月怀胎的辛苦，百般关爱保护腹中的胎儿；“临产受苦恩”。儿女的生日，即是母亲的受难日，医学上疼痛可分为十二个级别，女子顺产时的痛感可以达到最高十二级；而剖腹产的痛感大约在十级左右；难产时的疼痛就更加可想而知了。
再是“生子忘忧恩”。母亲生产后，注意力都在孩子的健康、安危上，忘记了自己的痛苦。父母对我们至真的爱心，我们只有用至诚的孝心才能回报一二。
“咽苦吐甘恩”。宁可自己省吃俭用，也要让孩子吃饱穿暖；“回干就湿恩”。孩子半夜尿床了，父母马上就把他挪到干爽的地方，自己则睡在潮湿的地方。
“哺乳养育恩”。母乳是母亲的血化成的，孩子出生后，头三年是最难的，衣食住行都是父母悉心照料，没有睡过一个安稳觉；“洗濯不净恩”。父母每天要清洗孩子的尿布、衣裤，从不嫌脏，也不会感到厌烦。
“远行忆念恩”。俗话说：“儿行千里母担忧”，我们长大后即将离开家乡，父母都会千叮咛万嘱咐。从子女远行的那一天开始，父母的牵挂就从来没有停止过。所以我们出门在外，要常常主动给父母打电话，多聊聊自己的生活近况，让他们安心。
“深加体恤恩”。比如孩子生病了，父母吃不好、睡不好，希望上天能够保佑孩子早日康复，宁愿自己来代替孩子承受这份痛苦；“究竟怜悯恩”。“究竟”就是“母活一百岁，常忧八十儿”，就算孩子八十岁了，但在母亲眼里，仍是长不大的孩子。不管儿女犯了什么过错，父母永远不会跟孩子计较，也永远都会原谅孩子。父母对儿女的牵挂、关怀，从来没有停止过。
父母的恩情终身难报，希望子女们趁父母健在之年，及时报恩，要当孝顺，不留遗憾。
谚语说“天下无不是之父母”。父母对子女的爱是无私、永恒、不求回报的。因此，从爱的角度来看，在儿女心中，父母就是伟大、神圣而无可挑剔的。
虽然父母有做得不足的地方，但儿女绝不能把父母的过失放在心上，只是念念想着如何尽为人子之责。可以在适当的时候，轻声细语，态度柔和地提醒父母。
懂得念恩，就不会听信挑拨之言，进一步还要提醒自己的另一半也懂得尽孝。所谓“领妻成道，助夫成德”，提升彼此的德行、灵性，才是夫妻缘中最有意义的事情。
所以夫妻双方都要有理智，共同来完成孝道的责任，家道也就传承下去了。“家有一老，如有一宝”，父母是家里最大的福田，我们应该要好好侍奉。
《诗经》中说，“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。古人将女子出嫁称为“于归之喜”。诗中描述了女子在出嫁时，看到路旁的桃树长得非常茂盛，就期许自己嫁到夫家后，要好好孝顺公婆，让这个家更加兴旺。
新媳妇要将婆家人都当作自己的亲人一样看待，因为没有公婆养育丈夫的恩德，就没有自己现在幸福的婚姻生活。能有这份感恩公婆的心，我们尽孝就不难了。
夫妻是一体，不要因为婆家人跟我们没有血缘关系，就产生隔阂与分别对待的心。我们今天能孝顺好公婆、团结好丈夫的兄弟姐妹，妯娌亲族，和丈夫同心同德，把孝悌演出来，给儿孙做出好样子，我们的下一代一定是孝悌传家，代代兴旺。
二十四孝之首的大舜，他的子孙到现在传了三、四千年都不衰，胡、陈、田、姚、虞、傅这些姓氏都是大舜的后代。能把舜王的孝德、圣德传下去，才不会辜负自己的祖先。
假如我们不懂得孝道和做人的本分伦常，《左传》中提醒我们：“人弃常则妖兴”。“弃常”就是人偏离了常道，不守人伦本分；“妖”是指一些不正常的现象。“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子”，这都是偏离了常道。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享