春祈秋报 夜寐夙兴-全1集
經句：
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
——《幼學瓊林》
開示：
我們應該做的事情，我們對於自己的家庭、對於自己的家人，我們有我們的本分；我們今天是公務員，有我們公務員的本分。我們今天是醫生、是律師、是老師，都有每個行業應盡的本分。其實最重要的都是服務人群，奉獻我們的一分心力，以至於我們整個社會，我們是社會的一分子，我們是一個公民，我們也有本分。今天我們上公車了，看老人家上車，我們趕快起身讓坐，我們盡了一個公民的本分。但是假如這個時候我們視而不見，那我們今天也沒盡到公民的本分。
弟子規學習系列演講一（第47集） 2007/10/13
《華嚴經》上善財童子五十三參，這五十三位善知識所示現的、所表演的就是真精進、真供養，看他們怎麼做的。佛教導我們，真修行、真用功就在自己本分上，這個好，好極了。就在自己本分的工作上，不需要改變。各行各業男女老少，你做學生像一個學生，聽從老師的教誨，認真努力修學，這學生的菩薩。
普賢行願品別行疏鈔（第163集） 1993/1
換句話說，菩薩行就是在任何一個工作崗位上，能夠做到盡善盡美，為一切同行大眾的榜樣，那就是菩薩。所以沒有離開你自己的本分，沒有離開你的行業，五十三位善知識裡頭，男女老少各行各業，你看都是菩薩道，都成佛。所以你是家庭主婦，就是你家庭工作裡面修菩薩行，在你家庭瑣碎事情裡面成無上菩提。這佛法殊勝之處，學了馬上就會用，學了立刻就得受用，就得好處。
普賢行願品別行疏鈔（第163集） 1993/1
我們在社會上無論是出家在家、各行各業，如果人人都能夠守本分，都能夠盡職守，這個社會諸位想想，必定是繁榮，必定能達到安和樂利，所以他是代表這個意義。出家人有出家人的本分事情，在家有在家人的本分事情，自古以來世出世間的教學，第一個就是教我們要知道守本分，這個概念比什麼都重要。你要懂得守本分；換句話說，你治學、辦事，心就有主宰，不會為外面境界所動搖。自己曉得自己是什麼身分，我是應該幹什麼事情，我應當在自己崗位上盡忠職守，把自己本分事情辦好。
楞嚴經（第42集） 1980
公司裡頭修六度萬行，我在我工作崗位上要做個模範，做個典型。給誰做模範？盡虛空遍法界一切眾生做榜樣，這就是大菩提心。點點滴滴任何一樁事情都是圓滿六波羅蜜，這叫學佛，這叫修行。修行人不是什麼都丟掉，找個山洞裡面去入定，不是那樣的，那哪裡是大乘佛法？你看看《華嚴經》善財童子五十三參，五十三位大菩薩，都是法身大士，都是諸佛如來。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
他們所示現的，男女老少、各行各業，都在他本分事情裡頭成就了。五十三個人裡面，出家只有六個，其餘都是在家的，都是大菩薩，都是諸佛如來，沒有離開他的本位，沒有離開他的行業。要明白這個道理，這是真正的佛法，真實的大乘。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
就在你自己日常生活當中，在你工作當中，離一切相，修一切善。那個一切善怎麼修？把你自己本分工作做好，那就是修一切善。盡心盡力把它做到盡善盡美，心裡頭若無其事，就是佛在此地教給我們的，這就是真正發菩提心，『發阿耨多羅三藐三菩提心』，就是真正利益一切眾生的真菩薩。
金剛般若大意（第7集） 1995/5/16
行住坐臥，夙興夜寐，一句彌陀無間斷也。我們看到這麼多、這麼自在往生的例子。在從前我們聽說王龍舒是站著往生的，諸位看到《龍舒淨土文》，前面都有一個畫的像，那是他往生的像，他是站著往生的。潭州黃打鐵往生也是站著去的，預知時至，而且念佛的時間不長，念了三年。三年能念到預知時至，無疾而終，而且站著去的，這個不容易！再告訴諸位，放下就不難；放不下，難！太難太難了。問題就是你肯不肯放下，肯不肯一心，只要你一心專念阿彌陀佛，那你就成就了，三年的時間足夠了。
阿彌陀經疏鈔演義（第39集） 1984/12
這個法門真是稀有無比！真正懂得的人他就會念，不懂得的人他不會念，念這一句名號被雜念雜進去了，全破壞了，一面念佛一面打妄想。不是念佛沒有效果，是你不會念，是你夾雜著，你心不清淨。大勢至菩薩教導我們「淨念相繼」。我們的心不清淨，雜念多，煩惱多，習氣多，這句佛號常常念斷掉了，不知不覺忘掉了，不能夠一句一句的相繼。「是故念念相應，而念念即佛」。一念相應一念佛，念念相應念念佛。
淨土大經科註（第26集） 2011/10/22
大勢至菩薩在《楞嚴經》裡面教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，憶佛跟念佛都是講心念，心裡面真有佛，這才行。身體在世間活一天做一天，也不必求早日往生，也不必求在世間多住幾年，不必；有這種念頭都是妄想、都是障礙、都是攀緣，而不是隨緣。
早餐開示 1998/6/23
隨緣就是一切放下、一切隨順，自己在生活裡面、工作裡面、弘法利生裡面，不執著，不必作意，這樣子才能得到自在，這樣子才如法。所謂如法，如清淨平等覺，法就是清淨平等覺，念念都與清淨平等覺相應，這叫如法。世出世間一切緣都放下、都不沾染，做自己本分的事情；本分的事情就是老實念佛，這是本分事。
早餐開示 1998/6/23
印光大師一生教人十六個字，這十六個字是印光大師的法印，他一生，一生的行持確實十六個字完全顯示出來。「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，十六個字。我刻了一塊印，印光大師傳心法印，可是第三句我用的是「老實念佛」，求生淨土。老和尚一生做到了，無論什麼人跟他接觸，他都是用這個教人，那沒二話說，專精到極處。
淨土大經科註（第237集） 2012/3/10
他教我們要「敦倫盡分，閑邪存誠」，這兩句話我用最淺顯的語句來表達，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，我們要用這樣的心處事待人接物。依真誠、慈悲和睦大眾，這就是敦倫，盡到自己本分的責任。把自己本分做到盡善盡美，就是菩薩行，就是佛行，這才是真正的佛弟子。
館長往生週年開示
春祈秋报 夜寐夙兴-全1集
經句：
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
——《幼學瓊林》
開示：
我們應該做的事情，我們對於自己的家庭、對於自己的家人，我們有我們的本分；我們今天是公務員，有我們公務員的本分。我們今天是醫生、是律師、是老師，都有每個行業應盡的本分。其實最重要的都是服務人群，奉獻我們的一分心力，以至於我們整個社會，我們是社會的一分子，我們是一個公民，我們也有本分。今天我們上公車了，看老人家上車，我們趕快起身讓坐，我們盡了一個公民的本分。但是假如這個時候我們視而不見，那我們今天也沒盡到公民的本分。
弟子規學習系列演講一（第47集） 2007/10/13
《華嚴經》上善財童子五十三參，這五十三位善知識所示現的、所表演的就是真精進、真供養，看他們怎麼做的。佛教導我們，真修行、真用功就在自己本分上，這個好，好極了。就在自己本分的工作上，不需要改變。各行各業男女老少，你做學生像一個學生，聽從老師的教誨，認真努力修學，這學生的菩薩。
普賢行願品別行疏鈔（第163集） 1993/1
換句話說，菩薩行就是在任何一個工作崗位上，能夠做到盡善盡美，為一切同行大眾的榜樣，那就是菩薩。所以沒有離開你自己的本分，沒有離開你的行業，五十三位善知識裡頭，男女老少各行各業，你看都是菩薩道，都成佛。所以你是家庭主婦，就是你家庭工作裡面修菩薩行，在你家庭瑣碎事情裡面成無上菩提。這佛法殊勝之處，學了馬上就會用，學了立刻就得受用，就得好處。
普賢行願品別行疏鈔（第163集） 1993/1
我們在社會上無論是出家在家、各行各業，如果人人都能夠守本分，都能夠盡職守，這個社會諸位想想，必定是繁榮，必定能達到安和樂利，所以他是代表這個意義。出家人有出家人的本分事情，在家有在家人的本分事情，自古以來世出世間的教學，第一個就是教我們要知道守本分，這個概念比什麼都重要。你要懂得守本分；換句話說，你治學、辦事，心就有主宰，不會為外面境界所動搖。自己曉得自己是什麼身分，我是應該幹什麼事情，我應當在自己崗位上盡忠職守，把自己本分事情辦好。
楞嚴經（第42集） 1980
公司裡頭修六度萬行，我在我工作崗位上要做個模範，做個典型。給誰做模範？盡虛空遍法界一切眾生做榜樣，這就是大菩提心。點點滴滴任何一樁事情都是圓滿六波羅蜜，這叫學佛，這叫修行。修行人不是什麼都丟掉，找個山洞裡面去入定，不是那樣的，那哪裡是大乘佛法？你看看《華嚴經》善財童子五十三參，五十三位大菩薩，都是法身大士，都是諸佛如來。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
他們所示現的，男女老少、各行各業，都在他本分事情裡頭成就了。五十三個人裡面，出家只有六個，其餘都是在家的，都是大菩薩，都是諸佛如來，沒有離開他的本位，沒有離開他的行業。要明白這個道理，這是真正的佛法，真實的大乘。
金剛經講義節要（第17集） 1995/2
就在你自己日常生活當中，在你工作當中，離一切相，修一切善。那個一切善怎麼修？把你自己本分工作做好，那就是修一切善。盡心盡力把它做到盡善盡美，心裡頭若無其事，就是佛在此地教給我們的，這就是真正發菩提心，『發阿耨多羅三藐三菩提心』，就是真正利益一切眾生的真菩薩。
金剛般若大意（第7集） 1995/5/16
行住坐臥，夙興夜寐，一句彌陀無間斷也。我們看到這麼多、這麼自在往生的例子。在從前我們聽說王龍舒是站著往生的，諸位看到《龍舒淨土文》，前面都有一個畫的像，那是他往生的像，他是站著往生的。潭州黃打鐵往生也是站著去的，預知時至，而且念佛的時間不長，念了三年。三年能念到預知時至，無疾而終，而且站著去的，這個不容易！再告訴諸位，放下就不難；放不下，難！太難太難了。問題就是你肯不肯放下，肯不肯一心，只要你一心專念阿彌陀佛，那你就成就了，三年的時間足夠了。
阿彌陀經疏鈔演義（第39集） 1984/12
這個法門真是稀有無比！真正懂得的人他就會念，不懂得的人他不會念，念這一句名號被雜念雜進去了，全破壞了，一面念佛一面打妄想。不是念佛沒有效果，是你不會念，是你夾雜著，你心不清淨。大勢至菩薩教導我們「淨念相繼」。我們的心不清淨，雜念多，煩惱多，習氣多，這句佛號常常念斷掉了，不知不覺忘掉了，不能夠一句一句的相繼。「是故念念相應，而念念即佛」。一念相應一念佛，念念相應念念佛。
淨土大經科註（第26集） 2011/10/22
大勢至菩薩在《楞嚴經》裡面教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，憶佛跟念佛都是講心念，心裡面真有佛，這才行。身體在世間活一天做一天，也不必求早日往生，也不必求在世間多住幾年，不必；有這種念頭都是妄想、都是障礙、都是攀緣，而不是隨緣。
早餐開示 1998/6/23
隨緣就是一切放下、一切隨順，自己在生活裡面、工作裡面、弘法利生裡面，不執著，不必作意，這樣子才能得到自在，這樣子才如法。所謂如法，如清淨平等覺，法就是清淨平等覺，念念都與清淨平等覺相應，這叫如法。世出世間一切緣都放下、都不沾染，做自己本分的事情；本分的事情就是老實念佛，這是本分事。
早餐開示 1998/6/23
印光大師一生教人十六個字，這十六個字是印光大師的法印，他一生，一生的行持確實十六個字完全顯示出來。「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，十六個字。我刻了一塊印，印光大師傳心法印，可是第三句我用的是「老實念佛」，求生淨土。老和尚一生做到了，無論什麼人跟他接觸，他都是用這個教人，那沒二話說，專精到極處。
淨土大經科註（第237集） 2012/3/10
他教我們要「敦倫盡分，閑邪存誠」，這兩句話我用最淺顯的語句來表達，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，我們要用這樣的心處事待人接物。依真誠、慈悲和睦大眾，這就是敦倫，盡到自己本分的責任。把自己本分做到盡善盡美，就是菩薩行，就是佛行，這才是真正的佛弟子。
館長往生週年開示