忍辱证果-第189集
今天的故事出自《杂宝藏经》。
从前，优填王子娑罗那喜爱佛法，出家学道，行头陀苦行，常在山林树下坐禅系念。
某日，恶生王带着宫女外出游玩，经过娑罗那比丘所在的树林，停车稍作休息，不久便睡着了。
宫女们见树下有一位比丘闭目端坐，凝神静修，便上前礼敬问讯，娑罗那比丘为她们讲解佛法。
不久，恶生王醒来，四处寻找宫女，远远看到树下的比丘容颜端正，年轻健美，宫女们正围坐在他前面听法。恶生王心生疑忌，立即上前质问：“你证得阿罗汉果了吗？”
娑罗那答道：“没有。”
恶生王接着追问娑罗那是否证得阿那含果、斯陀含果、须陀洹果，娑罗那一一答道：“没有。”
恶生王又问：“你修成不净观了吗？”
娑罗那依旧答道：“没有。”
恶生王大怒道：“你什么果位都没有证得，竟然敢与宫女同坐一地，究竟何德何能？”
说罢，便对娑罗那拳脚相加，将他打得遍体鳞伤。宫女们惊慌失措，连声说道：“这位比丘并未犯错。”然而，恶生王见宫女们因比丘受伤而忧愁，怒火更加旺盛。
此时，娑罗那心中思维：“过去诸佛皆因忍辱而证得无上道。昔日忍辱仙人，被割截耳鼻及四肢，仍能忍受。我今日身形完好，又怎能不忍受这点痛苦呢？”于是，他默然忍耐，没有反抗。
遭受毒打后，娑罗那全身疼痛剧烈，不堪忍受。他仍想着：“我如果在家，就是一国王子，应当继承王位，军队势力丝毫不逊于这恶生王。如今我出家修行，孤身一人，竟被这样羞辱。”娑罗那心生懊恼，便想还俗，于是前往老师迦旃延尊者的住所，向尊者告辞。
尊者知悉后劝他说：“你身体虚弱，暂且留在这里调养，待恢复后再作决定。”娑罗那听从教诲，留了下来。
那晚，尊者在娑罗那梦中现身，让他见到自己还俗后，父王已驾崩，他继承了王位，并率军征讨恶生王。然而，战败被擒，成了恶生王的俘虏，即将被处死。恐惧万分之际，娑罗那心中只愿见到老师，请求救赎。
迦旃延尊者知其心念，手执锡杖托钵，出现在娑罗那面前，告诉他说：“我常对你说，与人斗诤（zhèng），好强求胜，终究是一场空。你不听我的教诲，又能怎么办呢？”
娑罗那说：“请您救弟子的命，弟子再也不敢违背教诲了！”
尊者就告诉恶生王的属下说：“请暂且住手，容我启禀国王，放他一条生路。”说完便去找恶生王。可是恶生王的属下不肯停手，仍要杀娑罗那。在刀子即将砍下来时，娑罗那心中极为惊怖，失声大叫而醒。醒来后，娑罗那便将他所梦见之事一一告诉了尊者。
迦旃延尊者为他开示：“生死斗争没有赢家，战争皆以残害对方为胜，现在愚昧逞一时之快，来世堕在三途，受苦无量。如果战败，被对方杀害，不仅丧失自己的生命，还会殃及无辜百姓，加重对方的罪报，令其堕落地狱。双方更加冤冤相报不止，轮转在六道中，无有了期。
“你若想远离对生死的恐惧与被鞭打的痛苦，应当观照己身，化解怨恨。身体是众苦之本，饥渴寒热，生老病死，蚊䖟（méng）毒兽，如是怨恼无量，你都无法报复，又何必执念于复仇恶生王呢？
“欲消灭仇怨，当先灭除烦恼。烦恼之怨，害无量身；世怨虽重，仅害一身。烦恼之怨，害法身慧命；世怨虽酷，仅害有漏臭秽之身。由此看来，怨害之起，烦恼为根。你为何不先讨伐烦恼贼，而要纠缠于恶生王呢？”
听闻尊者的开示后，娑罗那心开意解，证得须陀洹果。此后，他更加精进修行，不久便证得阿罗汉果。
师父说：
什么是烦恼？贪、嗔、痴、慢、疑，错误的见解、思想，皆为烦恼。每个众生的自性本是清净智慧，但烦恼就像贼，偷走我们的福德与智慧。
我们平常在待人接物时，要常常提高警觉，学把烦恼减轻。贪嗔痴慢不能增长，要把它看破、看淡，不要计较。修行人随缘不攀缘，在境界中断烦恼。
六祖惠能大师常教诫弟子：“若真修道人，不见他人过。”修行人应当内省，成就自己的忍辱波罗蜜，成就自己的清净心、慈悲心、平等心。
忍辱证果-第189集
今天的故事出自《杂宝藏经》。
从前，优填王子娑罗那喜爱佛法，出家学道，行头陀苦行，常在山林树下坐禅系念。
某日，恶生王带着宫女外出游玩，经过娑罗那比丘所在的树林，停车稍作休息，不久便睡着了。
宫女们见树下有一位比丘闭目端坐，凝神静修，便上前礼敬问讯，娑罗那比丘为她们讲解佛法。
不久，恶生王醒来，四处寻找宫女，远远看到树下的比丘容颜端正，年轻健美，宫女们正围坐在他前面听法。恶生王心生疑忌，立即上前质问：“你证得阿罗汉果了吗？”
娑罗那答道：“没有。”
恶生王接着追问娑罗那是否证得阿那含果、斯陀含果、须陀洹果，娑罗那一一答道：“没有。”
恶生王又问：“你修成不净观了吗？”
娑罗那依旧答道：“没有。”
恶生王大怒道：“你什么果位都没有证得，竟然敢与宫女同坐一地，究竟何德何能？”
说罢，便对娑罗那拳脚相加，将他打得遍体鳞伤。宫女们惊慌失措，连声说道：“这位比丘并未犯错。”然而，恶生王见宫女们因比丘受伤而忧愁，怒火更加旺盛。
此时，娑罗那心中思维：“过去诸佛皆因忍辱而证得无上道。昔日忍辱仙人，被割截耳鼻及四肢，仍能忍受。我今日身形完好，又怎能不忍受这点痛苦呢？”于是，他默然忍耐，没有反抗。
遭受毒打后，娑罗那全身疼痛剧烈，不堪忍受。他仍想着：“我如果在家，就是一国王子，应当继承王位，军队势力丝毫不逊于这恶生王。如今我出家修行，孤身一人，竟被这样羞辱。”娑罗那心生懊恼，便想还俗，于是前往老师迦旃延尊者的住所，向尊者告辞。
尊者知悉后劝他说：“你身体虚弱，暂且留在这里调养，待恢复后再作决定。”娑罗那听从教诲，留了下来。
那晚，尊者在娑罗那梦中现身，让他见到自己还俗后，父王已驾崩，他继承了王位，并率军征讨恶生王。然而，战败被擒，成了恶生王的俘虏，即将被处死。恐惧万分之际，娑罗那心中只愿见到老师，请求救赎。
迦旃延尊者知其心念，手执锡杖托钵，出现在娑罗那面前，告诉他说：“我常对你说，与人斗诤（zhèng），好强求胜，终究是一场空。你不听我的教诲，又能怎么办呢？”
娑罗那说：“请您救弟子的命，弟子再也不敢违背教诲了！”
尊者就告诉恶生王的属下说：“请暂且住手，容我启禀国王，放他一条生路。”说完便去找恶生王。可是恶生王的属下不肯停手，仍要杀娑罗那。在刀子即将砍下来时，娑罗那心中极为惊怖，失声大叫而醒。醒来后，娑罗那便将他所梦见之事一一告诉了尊者。
迦旃延尊者为他开示：“生死斗争没有赢家，战争皆以残害对方为胜，现在愚昧逞一时之快，来世堕在三途，受苦无量。如果战败，被对方杀害，不仅丧失自己的生命，还会殃及无辜百姓，加重对方的罪报，令其堕落地狱。双方更加冤冤相报不止，轮转在六道中，无有了期。
“你若想远离对生死的恐惧与被鞭打的痛苦，应当观照己身，化解怨恨。身体是众苦之本，饥渴寒热，生老病死，蚊䖟（méng）毒兽，如是怨恼无量，你都无法报复，又何必执念于复仇恶生王呢？
“欲消灭仇怨，当先灭除烦恼。烦恼之怨，害无量身；世怨虽重，仅害一身。烦恼之怨，害法身慧命；世怨虽酷，仅害有漏臭秽之身。由此看来，怨害之起，烦恼为根。你为何不先讨伐烦恼贼，而要纠缠于恶生王呢？”
听闻尊者的开示后，娑罗那心开意解，证得须陀洹果。此后，他更加精进修行，不久便证得阿罗汉果。
师父说：
什么是烦恼？贪、嗔、痴、慢、疑，错误的见解、思想，皆为烦恼。每个众生的自性本是清净智慧，但烦恼就像贼，偷走我们的福德与智慧。
我们平常在待人接物时，要常常提高警觉，学把烦恼减轻。贪嗔痴慢不能增长，要把它看破、看淡，不要计较。修行人随缘不攀缘，在境界中断烦恼。
六祖惠能大师常教诫弟子：“若真修道人，不见他人过。”修行人应当内省，成就自己的忍辱波罗蜜，成就自己的清净心、慈悲心、平等心。