善愿乞儿-第186集
今天讲一个《经律异相》中的故事。
从前，舍卫国有一位长者子，名叫辩意。闻佛说法，立即证得法忍（注：信难信之理而不惑，为“忍”。小乘的见道位，信忍欲界苦谛之理，谓之“苦法忍”，乃至信忍道谛之理，谓之“道法忍”。——《佛学大辞典》）。辩意说：“唯愿世尊与比丘们，明天中午屈驾到寒舍受供。”
第二天，佛与众比丘如约前往辩意家应供。餐前尚未咒愿时，有一乞儿进来行乞，可是没有一位敢提前施给他食物，他一无所得，便心生嗔恚：“这些沙门，放纵恣意，愚痴迷惑，哪有什么道呢！我这个穷人向他们乞讨，却没有一人发心布施。来日我若当国王，要用铁辋车辗（niǎn）断他们的头！”乞儿暗自说完，就离去了。
佛咒愿完毕。又有一个乞儿，前来向众人乞食，此时大众纷纷施食给他。乞儿得到许多饭食，欢喜离开，心中念言：“这些沙门有慈悲心，我若作国王，一定供养佛僧，即使连供七日，也报不了今日疗渴解饥的大恩。”心中念完，也离开了。
后来，两个乞儿辗转行乞到其他国家，夜晚就睡在路边的深草间。当时，那国的国王忽然驾崩，但却没有继位之人。占卜师判断说：“根据书中所记，我国的下任君王当会出身贫贱。”文武百官闻言，便纷纷骑马驾车，到处寻找。
有人远远看到深草上方有云霞覆盖的异象。相师说：“奇异的云彩下定有神人。”于是就看见那位善愿乞儿，群臣纷纷行礼。乞儿警愕，自言：“我是卑贱之人，不是国王继承人啊！”可是群臣都说：“应当用香汤为他沐浴，并换上王服。”于是，善愿乞儿相貌光艳庄严，在群臣的簇拥引导下，入国为王。而那位恶念乞儿，由于在深草堆中睡得太熟，结果被路过的车轮辗过头颅，一命呜呼了。
师父说：
在《坛经》里面，六祖说“一切福田，不离方寸”。方寸就是我们的念头，心里面起心动念就感得吉凶祸福，小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，“吉凶祸福，皆由心造”，罪福、苦乐，都是身语意三业造作所招感的。如果明白这个道理，那才真正说得上“自求多福”；假如不明白这个道理，我们就容易随顺自己的烦恼、妄想而造作，这决定招感凶祸。
我们的寿命也是自己造的、自己修的。一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，凶灾的机会就多了，寿命就短促了，都是一念善恶的变化。
善愿乞儿-第186集
今天讲一个《经律异相》中的故事。
从前，舍卫国有一位长者子，名叫辩意。闻佛说法，立即证得法忍（注：信难信之理而不惑，为“忍”。小乘的见道位，信忍欲界苦谛之理，谓之“苦法忍”，乃至信忍道谛之理，谓之“道法忍”。——《佛学大辞典》）。辩意说：“唯愿世尊与比丘们，明天中午屈驾到寒舍受供。”
第二天，佛与众比丘如约前往辩意家应供。餐前尚未咒愿时，有一乞儿进来行乞，可是没有一位敢提前施给他食物，他一无所得，便心生嗔恚：“这些沙门，放纵恣意，愚痴迷惑，哪有什么道呢！我这个穷人向他们乞讨，却没有一人发心布施。来日我若当国王，要用铁辋车辗（niǎn）断他们的头！”乞儿暗自说完，就离去了。
佛咒愿完毕。又有一个乞儿，前来向众人乞食，此时大众纷纷施食给他。乞儿得到许多饭食，欢喜离开，心中念言：“这些沙门有慈悲心，我若作国王，一定供养佛僧，即使连供七日，也报不了今日疗渴解饥的大恩。”心中念完，也离开了。
后来，两个乞儿辗转行乞到其他国家，夜晚就睡在路边的深草间。当时，那国的国王忽然驾崩，但却没有继位之人。占卜师判断说：“根据书中所记，我国的下任君王当会出身贫贱。”文武百官闻言，便纷纷骑马驾车，到处寻找。
有人远远看到深草上方有云霞覆盖的异象。相师说：“奇异的云彩下定有神人。”于是就看见那位善愿乞儿，群臣纷纷行礼。乞儿警愕，自言：“我是卑贱之人，不是国王继承人啊！”可是群臣都说：“应当用香汤为他沐浴，并换上王服。”于是，善愿乞儿相貌光艳庄严，在群臣的簇拥引导下，入国为王。而那位恶念乞儿，由于在深草堆中睡得太熟，结果被路过的车轮辗过头颅，一命呜呼了。
师父说：
在《坛经》里面，六祖说“一切福田，不离方寸”。方寸就是我们的念头，心里面起心动念就感得吉凶祸福，小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，“吉凶祸福，皆由心造”，罪福、苦乐，都是身语意三业造作所招感的。如果明白这个道理，那才真正说得上“自求多福”；假如不明白这个道理，我们就容易随顺自己的烦恼、妄想而造作，这决定招感凶祸。
我们的寿命也是自己造的、自己修的。一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，凶灾的机会就多了，寿命就短促了，都是一念善恶的变化。