什么人可以闭关？-第71集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛常讲“心净则佛土净”。我们初学佛时，总是听到闭关的行为，心生羡慕，也想找一个清净的环境去闭关，没有人扰乱。其实住山、闭关是有条件的。
那么，究竟什么人可以闭关呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：闭关的条件是什么？
答：一种是道业已经成就的人。在禅宗里面讲，叫大彻大悟，明心见性；在教下讲，称为大开圆解；在净土里面讲，叫得理一心不乱。达到这种境界后，不再需要老师，等于毕业了。
毕业后为什么还要闭关呢？因为没有法缘，没有人请他讲经，没有人请他教学。古人很谦虚，绝不向人说自己的道业、学问有成就了，可以跟他学。那怎么办？他会宣布闭关、住山，也就是住茅蓬，不下山，这就是告诉大家，有问题可以到我这里来学。
另外有一种人，道业虽然没有成功，但也有资格闭关。他名满天下，来看他的人太多，没办法修行，所以就藉闭关谢客，让自己好好清修。如果不是这两种情况，恐怕就没有资格闭关、住山。
问：闭关是什么意思？
答：学成之后，要去传法、传道，闭关是在山上等待有缘的人来请，下山弘法利生。如果没有人请，就用这个方式进修，百尺竿头更进一步。有缘则兼善天下，无缘则独善其身。如果有人问倒了，关门就要打开，跟着下山重新求学。
中国古时候有“赵州八十犹行脚”，赵州和尚八十岁还到外面参学。他为什么不闭关？因为道业还没有成就。没有开悟，一定要去求学，一定要依止善知识。
问：善知识去哪里找？
答：古时候，闭关、住茅蓬的人是善知识，找他们决定不会错。
在末法时期，唯一的办法是找到真正的善知识：阿弥陀佛！释迦牟尼佛和阿弥陀佛对末法众生的恩德无量，教我们老实念一句阿弥陀佛就行，这个方法不会错。只要能如理如法地老实念，决定成功。
“随时可念，不劳闭关宴坐”，只要能够念念不离弥陀，那才是真闭关。不是把自己关在一个地方，而是要把妄想、杂念关到外头去，决定不能干扰我。我念念就一句阿弥陀佛，白天念，晚上也念，一切时、一切处什么妨碍都没有。
学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开。离开经教，保不住自己，肯定会被环境影响、俘虏。今天的环境太复杂，诱惑的力量太强大，名闻利养、财色名利的诱惑，能抵得住吗？除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没有第二个办法。
所以，依止善知识，不离开善知识，是最聪明的选择。善知识就是经典，展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》，面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、诸大菩萨，天天和他们在一起，就不会错。所以经典和阿弥陀佛佛号是我们的护身符，决定不能离开。
问：修行在哪里修？
答：真正修行，大乘教不认为要避开境界去住山、闭关。大乘教我们要在社会上去磨炼，顺境不起贪心，逆境不生嗔恚。贪嗔痴慢疑要在生活当中、境界里面才能断得掉，那才是真断。避开境界修行是假的，没有经过考验靠不住。
大乘教的祖师大德常常考试学生，“你会么？”意思是你会不会修？会修，不离开境界。心里真放下，离不离开无所谓，因为它是假象，凡所有相皆是虚妄。我们能把这个世界看成是电视屏幕，可以欣赏它，得不到它，它的所有活动是业力在控制。所以，我们不失清净心。
释迦牟尼佛、惠能大师一生没有闭过关。惠能大师大彻大悟之后，在猎人队里当伙夫，那就是闭关、住茅蓬。他在任何境界里都不起心、不动念，不分别、不执著，修看破放下，这是真修。
他经过十五年的锻炼，功德圆满，这时出来弘法利生，缘也成熟了。缘成熟了，磨难就没有了。这些道理，佛祖表演给我们看，我们要能看懂、能体会得到，要能学到，这一生才能成就。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
什么人可以闭关？-第71集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛常讲“心净则佛土净”。我们初学佛时，总是听到闭关的行为，心生羡慕，也想找一个清净的环境去闭关，没有人扰乱。其实住山、闭关是有条件的。
那么，究竟什么人可以闭关呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：闭关的条件是什么？
答：一种是道业已经成就的人。在禅宗里面讲，叫大彻大悟，明心见性；在教下讲，称为大开圆解；在净土里面讲，叫得理一心不乱。达到这种境界后，不再需要老师，等于毕业了。
毕业后为什么还要闭关呢？因为没有法缘，没有人请他讲经，没有人请他教学。古人很谦虚，绝不向人说自己的道业、学问有成就了，可以跟他学。那怎么办？他会宣布闭关、住山，也就是住茅蓬，不下山，这就是告诉大家，有问题可以到我这里来学。
另外有一种人，道业虽然没有成功，但也有资格闭关。他名满天下，来看他的人太多，没办法修行，所以就藉闭关谢客，让自己好好清修。如果不是这两种情况，恐怕就没有资格闭关、住山。
问：闭关是什么意思？
答：学成之后，要去传法、传道，闭关是在山上等待有缘的人来请，下山弘法利生。如果没有人请，就用这个方式进修，百尺竿头更进一步。有缘则兼善天下，无缘则独善其身。如果有人问倒了，关门就要打开，跟着下山重新求学。
中国古时候有“赵州八十犹行脚”，赵州和尚八十岁还到外面参学。他为什么不闭关？因为道业还没有成就。没有开悟，一定要去求学，一定要依止善知识。
问：善知识去哪里找？
答：古时候，闭关、住茅蓬的人是善知识，找他们决定不会错。
在末法时期，唯一的办法是找到真正的善知识：阿弥陀佛！释迦牟尼佛和阿弥陀佛对末法众生的恩德无量，教我们老实念一句阿弥陀佛就行，这个方法不会错。只要能如理如法地老实念，决定成功。
“随时可念，不劳闭关宴坐”，只要能够念念不离弥陀，那才是真闭关。不是把自己关在一个地方，而是要把妄想、杂念关到外头去，决定不能干扰我。我念念就一句阿弥陀佛，白天念，晚上也念，一切时、一切处什么妨碍都没有。
学佛，我们一定要记住，经教一天都不能离开。离开经教，保不住自己，肯定会被环境影响、俘虏。今天的环境太复杂，诱惑的力量太强大，名闻利养、财色名利的诱惑，能抵得住吗？除了天天听经，天天读经，时时刻刻提醒自己，没有第二个办法。
所以，依止善知识，不离开善知识，是最聪明的选择。善知识就是经典，展开经卷如对佛菩萨。我们今天展开《无量寿经》，面对着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、诸大菩萨，天天和他们在一起，就不会错。所以经典和阿弥陀佛佛号是我们的护身符，决定不能离开。
问：修行在哪里修？
答：真正修行，大乘教不认为要避开境界去住山、闭关。大乘教我们要在社会上去磨炼，顺境不起贪心，逆境不生嗔恚。贪嗔痴慢疑要在生活当中、境界里面才能断得掉，那才是真断。避开境界修行是假的，没有经过考验靠不住。
大乘教的祖师大德常常考试学生，“你会么？”意思是你会不会修？会修，不离开境界。心里真放下，离不离开无所谓，因为它是假象，凡所有相皆是虚妄。我们能把这个世界看成是电视屏幕，可以欣赏它，得不到它，它的所有活动是业力在控制。所以，我们不失清净心。
释迦牟尼佛、惠能大师一生没有闭过关。惠能大师大彻大悟之后，在猎人队里当伙夫，那就是闭关、住茅蓬。他在任何境界里都不起心、不动念，不分别、不执著，修看破放下，这是真修。
他经过十五年的锻炼，功德圆满，这时出来弘法利生，缘也成熟了。缘成熟了，磨难就没有了。这些道理，佛祖表演给我们看，我们要能看懂、能体会得到，要能学到，这一生才能成就。
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