酒色财气君莫沾-第11集
亲爱的听众朋友大家好，今天想要和您分享的文章题目是：酒色财气君莫沾。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“莫贪意外之财，莫饮过量之酒。”不贪图不属于自己的意外之财，饮酒不要过量。
我们看到“财”，人一生不可能不积累财富，因为有了财富，自己和家庭的生活所需才有着落。但“君子爱财，取之有道”，自己努力是一方面，在哪个行业赚钱是“缘”，“因”是财布施，得财富是“果”，人懂得积功累德，他就有财富的真因。
很多人也努力赚钱，但赚到的非常有限，是因为他命中没有种下财富的因。种广结善缘的因，才能遇到好缘，遇到人生的贵人。所以，凡事都不离因、缘、果这个自然法则。
人要怎么做才能拥有财富？春秋时期的范蠡，给我们作出了最好的证明。越王勾践复国最大的功臣就是范蠡，他很会识人，了解勾践是一个可以共患难，不可以同富贵的人，就辞官带着家人离开，隐姓埋名做生意去了。
范蠡做生意不久就发财了，他把赚到的钱都布施掉，又从小生意做起。又发财，又布施，历史中记载他“三聚财，三散财”，所以后人封他为财神，因为他明白创造财富的真因，就是财布施得财富。
《论语》说：“君子不器”，范蠡可以做大臣，也可以做成功的商人。君子只要学到了做人做事的原理原则，他对社会产生的作用是不被局限的，无论他是什么角色，从事哪个行业，都能做的非常出色。
我们明白了这个道理，就不要做守财奴，因为积财丧道，有伤自己的道义和福分。经典中说，“财为五家共有”，水、火、小偷、贪官污吏和不肖子孙，这些因素都会让我们的财富减损。所以吝啬之人，容易生败家子。
老祖宗告诉我们，财是通货，要像水一样流动，“有水斯有财”。水不流动就会发臭，所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。合理用财，就能给自己和后代子孙积厚福。
《易经》乾卦提到，“利者，义之和也。利物，足以和义”。义跟利是分不开的，假如这个利是不义的，就叫刀头舐蜜。所以不要只看眼前的小利而急功近利，忽略了对下一代的教育。“义”是恰当、合宜的意思，一定是做法得当，才能真正得到利。什么是真正的利？“利”是从利益万物而来的，合于道义的，才是真正的利。
人如果违背道义，就会给自己和子孙后代招祸，《太上感应篇》说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴”。“取非义之财”就是这里讲的“意外之财”，“脯”是猪肉，“漏脯”就是把猪肉放在屋檐下，水滴在肉上面泡隔夜，它就变成了剧毒。“鸩”是一种有毒的鸟类，它的羽毛泡在酒里有剧毒。
古人的这些比喻是想让我们觉醒，贪非义之财的人，就像吃漏脯充饥，喝鸩酒止渴，即使吃饱喝足了，迟早也会毒发身亡。
还有，贪会招祸，“贪”字和“贫”字的写法很接近，这是告诉我们，人只要起了贪念，慢慢就贫穷了；不贪，福报才能现前。
“杨震四知”的故事就是如此。杨震是东汉名臣，他曾经提拔过一个叫王密的人，有一次王密刚好经过杨震当官的地方，为了对杨震表示答谢，王密趁夜拿上十斤黄金要送给杨震。
结果杨震说：“我了解你，你怎么不了解我呢？”
王密说：“现在是晚上，没有人看到。”
杨震说：“天知、神知、你知、我知，怎么会没有人知道呢？”于是王密带上金子羞愧的离开了。所以杨家的堂号叫“四知堂”，杨震不贪财，不受贿，后世子孙的福报就大，四代人都是皇帝的老师。杨震的儿子秉、孙子赐、曾孙彪都做到了三公的位置。
杨震的故事启发我们，命运和福报都掌握在自己手上，不应该活在贪求和无畏的担心中。有真德行、真智慧的人，不仅能掌握好自己的命运，还能掌握好后代子孙的命运。
再讲到“莫饮过量之酒”。“莫”字意在劝我们这件事不可以做，我们学习圣教，要有智慧判断是非、善恶、利害。亲近对自己有利的；避开对自己有害的，这是知好歹，知利害。
假如饮酒没有节制，人就不理智了，会伤害自己的身体，有很多疾病都是因为饮酒过量而诱发出来的。喝醉酒、说错话，丑态百出，可能一生的名节就毁掉了；有的人不胜酒力，醉倒在路边，尤其在天气非常寒冷的时候，很多人因此丧命，家人也抱憾终身；还有酒驾，不只伤害了自己，还危及了他人的生命安全。
除了自己不要饮酒过度，也要劝别人有节度，最好不喝。大家聚会，绝对不能让开车的人喝酒，这是我们的本分、责任。也要教育晚辈“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，让他从小养成好习惯。
在《大智度论》中，列出了三十二条饮酒可能造成的过失，我们一起来学习。
一，“心无节限”。掌控不了自己的行为；二，“财物虚竭”。很多喝酒的人最后穷困潦倒，不努力工作，最后就没有立锥之地；三，“众病之门”。喝酒伤肝，惹来一身病；四，“斗诤之本”。喝醉了不理智，与人发生冲突；五，“裸露无耻”。裸露身体，没有羞耻心；六，“傞舞骂咒，人所憎恶”。喝醉了手舞足蹈，骂邻座的人，惹人讨厌；七，“应所得物而不得”。该得到的福报得不到；八，“已所得物而散失”。常常遗失财物；九，“伏匿之事，尽向人说”。说朋友的隐私，可能多年的交情就断了；十，“醉中多失，醒已惭愧、忧愁”。醉酒失态，醒来后感到非常惭愧。十一，“身力转少”。身体素质愈来愈差；十二，“面色变换”。脸色愈来愈差；十三，“心智迷惑”。没有理智；十四，“智慧蒙蔽”；十五，“不知敬父母”。忤逆父母；十六，“不知敬鬼神”。醉酒后胡言乱语，触怒鬼神。十七，“不知畏人言”。不知敬畏圣人的教诲；十八，“不知畏王法”。不敬畏国法；十九，“朋党酗虐”。一群损友胡闹酗酒；二十，“疏远贤善”。疏远善良贤德的人。二十一，“无惭愧”。没有惭愧心；二十二，“易暴怒”。脾气大；二十三，“不守六情”。控制不好喜、怒、哀、乐、爱、恶这六种情绪；二十四，“纵色放逸”。放纵色欲，不懂节制；二十五，“贵重亲属及诸知识所共摒弃”。贵人、善知识，慢慢离我们而去；二十六，做事不小心，狂妄不避讳；二十七，“种种事业，废不成办”。事业都荒废了；二十八，“犯名教罪”。触犯圣教；二十九，“弃舍善法”。不愿遵循善法；三十，“远离涅槃”。远离解脱之道，不会有成就；三十一，“种狂痴因缘”。种下了愚痴疯狂的因；三十二，“身坏命终，堕于恶道”，不能善终。
从以上列举的种种过失中，我们要有所醒悟，最好能不饮酒。教育中尤其强调防微杜渐，《学记》中说：“禁于未发之谓豫”，这是讲预防法。让孩子不贪财，懂得饮酒的害处，他才不会误入人生的陷阱，一生受益。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
酒色财气君莫沾-第11集
亲爱的听众朋友大家好，今天想要和您分享的文章题目是：酒色财气君莫沾。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“莫贪意外之财，莫饮过量之酒。”不贪图不属于自己的意外之财，饮酒不要过量。
我们看到“财”，人一生不可能不积累财富，因为有了财富，自己和家庭的生活所需才有着落。但“君子爱财，取之有道”，自己努力是一方面，在哪个行业赚钱是“缘”，“因”是财布施，得财富是“果”，人懂得积功累德，他就有财富的真因。
很多人也努力赚钱，但赚到的非常有限，是因为他命中没有种下财富的因。种广结善缘的因，才能遇到好缘，遇到人生的贵人。所以，凡事都不离因、缘、果这个自然法则。
人要怎么做才能拥有财富？春秋时期的范蠡，给我们作出了最好的证明。越王勾践复国最大的功臣就是范蠡，他很会识人，了解勾践是一个可以共患难，不可以同富贵的人，就辞官带着家人离开，隐姓埋名做生意去了。
范蠡做生意不久就发财了，他把赚到的钱都布施掉，又从小生意做起。又发财，又布施，历史中记载他“三聚财，三散财”，所以后人封他为财神，因为他明白创造财富的真因，就是财布施得财富。
《论语》说：“君子不器”，范蠡可以做大臣，也可以做成功的商人。君子只要学到了做人做事的原理原则，他对社会产生的作用是不被局限的，无论他是什么角色，从事哪个行业，都能做的非常出色。
我们明白了这个道理，就不要做守财奴，因为积财丧道，有伤自己的道义和福分。经典中说，“财为五家共有”，水、火、小偷、贪官污吏和不肖子孙，这些因素都会让我们的财富减损。所以吝啬之人，容易生败家子。
老祖宗告诉我们，财是通货，要像水一样流动，“有水斯有财”。水不流动就会发臭，所以赚钱靠机会，花钱靠智慧。合理用财，就能给自己和后代子孙积厚福。
《易经》乾卦提到，“利者，义之和也。利物，足以和义”。义跟利是分不开的，假如这个利是不义的，就叫刀头舐蜜。所以不要只看眼前的小利而急功近利，忽略了对下一代的教育。“义”是恰当、合宜的意思，一定是做法得当，才能真正得到利。什么是真正的利？“利”是从利益万物而来的，合于道义的，才是真正的利。
人如果违背道义，就会给自己和子孙后代招祸，《太上感应篇》说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴”。“取非义之财”就是这里讲的“意外之财”，“脯”是猪肉，“漏脯”就是把猪肉放在屋檐下，水滴在肉上面泡隔夜，它就变成了剧毒。“鸩”是一种有毒的鸟类，它的羽毛泡在酒里有剧毒。
古人的这些比喻是想让我们觉醒，贪非义之财的人，就像吃漏脯充饥，喝鸩酒止渴，即使吃饱喝足了，迟早也会毒发身亡。
还有，贪会招祸，“贪”字和“贫”字的写法很接近，这是告诉我们，人只要起了贪念，慢慢就贫穷了；不贪，福报才能现前。
“杨震四知”的故事就是如此。杨震是东汉名臣，他曾经提拔过一个叫王密的人，有一次王密刚好经过杨震当官的地方，为了对杨震表示答谢，王密趁夜拿上十斤黄金要送给杨震。
结果杨震说：“我了解你，你怎么不了解我呢？”
王密说：“现在是晚上，没有人看到。”
杨震说：“天知、神知、你知、我知，怎么会没有人知道呢？”于是王密带上金子羞愧的离开了。所以杨家的堂号叫“四知堂”，杨震不贪财，不受贿，后世子孙的福报就大，四代人都是皇帝的老师。杨震的儿子秉、孙子赐、曾孙彪都做到了三公的位置。
杨震的故事启发我们，命运和福报都掌握在自己手上，不应该活在贪求和无畏的担心中。有真德行、真智慧的人，不仅能掌握好自己的命运，还能掌握好后代子孙的命运。
再讲到“莫饮过量之酒”。“莫”字意在劝我们这件事不可以做，我们学习圣教，要有智慧判断是非、善恶、利害。亲近对自己有利的；避开对自己有害的，这是知好歹，知利害。
假如饮酒没有节制，人就不理智了，会伤害自己的身体，有很多疾病都是因为饮酒过量而诱发出来的。喝醉酒、说错话，丑态百出，可能一生的名节就毁掉了；有的人不胜酒力，醉倒在路边，尤其在天气非常寒冷的时候，很多人因此丧命，家人也抱憾终身；还有酒驾，不只伤害了自己，还危及了他人的生命安全。
除了自己不要饮酒过度，也要劝别人有节度，最好不喝。大家聚会，绝对不能让开车的人喝酒，这是我们的本分、责任。也要教育晚辈“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，让他从小养成好习惯。
在《大智度论》中，列出了三十二条饮酒可能造成的过失，我们一起来学习。
一，“心无节限”。掌控不了自己的行为；二，“财物虚竭”。很多喝酒的人最后穷困潦倒，不努力工作，最后就没有立锥之地；三，“众病之门”。喝酒伤肝，惹来一身病；四，“斗诤之本”。喝醉了不理智，与人发生冲突；五，“裸露无耻”。裸露身体，没有羞耻心；六，“傞舞骂咒，人所憎恶”。喝醉了手舞足蹈，骂邻座的人，惹人讨厌；七，“应所得物而不得”。该得到的福报得不到；八，“已所得物而散失”。常常遗失财物；九，“伏匿之事，尽向人说”。说朋友的隐私，可能多年的交情就断了；十，“醉中多失，醒已惭愧、忧愁”。醉酒失态，醒来后感到非常惭愧。十一，“身力转少”。身体素质愈来愈差；十二，“面色变换”。脸色愈来愈差；十三，“心智迷惑”。没有理智；十四，“智慧蒙蔽”；十五，“不知敬父母”。忤逆父母；十六，“不知敬鬼神”。醉酒后胡言乱语，触怒鬼神。十七，“不知畏人言”。不知敬畏圣人的教诲；十八，“不知畏王法”。不敬畏国法；十九，“朋党酗虐”。一群损友胡闹酗酒；二十，“疏远贤善”。疏远善良贤德的人。二十一，“无惭愧”。没有惭愧心；二十二，“易暴怒”。脾气大；二十三，“不守六情”。控制不好喜、怒、哀、乐、爱、恶这六种情绪；二十四，“纵色放逸”。放纵色欲，不懂节制；二十五，“贵重亲属及诸知识所共摒弃”。贵人、善知识，慢慢离我们而去；二十六，做事不小心，狂妄不避讳；二十七，“种种事业，废不成办”。事业都荒废了；二十八，“犯名教罪”。触犯圣教；二十九，“弃舍善法”。不愿遵循善法；三十，“远离涅槃”。远离解脱之道，不会有成就；三十一，“种狂痴因缘”。种下了愚痴疯狂的因；三十二，“身坏命终，堕于恶道”，不能善终。
从以上列举的种种过失中，我们要有所醒悟，最好能不饮酒。教育中尤其强调防微杜渐，《学记》中说：“禁于未发之谓豫”，这是讲预防法。让孩子不贪财，懂得饮酒的害处，他才不会误入人生的陷阱，一生受益。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享