往生故事 | 行迹悠长遍四海，净土为根济苍生
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的慈舟法师一生兴办道场、讲经说法，以净土法门普渡众生，最后自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位慈舟法师，名普海，家乡在湖北随县。
法师俗姓梁，年幼时学习儒家经典，后来跟随父母学佛。长大后，法师便心怀出离世间的志向，但因父母年迈而无法如愿。
他教书十年，三十四岁时父亲去世，他十分悲痛，深感人生无常，再次向母亲请求出家。母亲哭泣着对他说：
“你父亲已经往生了，家中有很多侄子，你不必再为我牵挂，可以出家了。”
于是，法师与妻子同时出家，皈依佛垣寺的照元和尚，拜他为剃度师。
随后，法师在汉阳归元寺大纶律师座下受具足戒，然后回到寺中照顾照元和尚，一心念佛。
一九一三年，法师前往扬州的长生寺、宝轮寺和金山的江天寺研教参禅。
第二年秋天，他在华严大学修行，专门参究《华严经》。毕业后，他朝拜普陀山、九华山和五台山等圣地。
法师经常往返南北各省，每到一处，都发菩提心，弘法利生。他创办了法界学院，以培育僧才，提倡戒律，劝化僧众遵守佛门清规。
他以净土法门普渡众生，常常劝人持戒清净、老实念佛。他还创建了四众共修念佛会和互助往生会等，规模盛大，颇具影响。法师所讲演的《阿弥陀经》和《普贤行愿品》等，也都作为演讲笔记而刊印流通。
一九二八年春天，法师因积劳成疾，前往苏州的灵岩山寺念佛静养，当时有十八人随他一起入山念佛。
后来，他应印光大师和真远老和尚的邀请，担任灵岩山寺住持，期间兴建了常年打佛七的念佛堂。
一九三六年，慈舟法师前往北平（今北京）的净莲寺担任住持，常在北平和天津两地弘法。
一九四八年，法师前往福建弘法。
一九四九年，他住在福州舍利院时，忽然听到城内动乱，于是马上召集大众开示：
“遇到急难临前，更要专心念佛，千万不要恐慌害怕，忘失正念。我们一生修持，只求在急难中能自己作主，一句阿弥陀佛，念念无间断，虽然有生命危险，也不会有大碍。”
后来，法师应信众坚持请求，返回北平，住在安养精舍。
慈舟法师一生致力于讲经教学，弘扬戒律，持戒念佛，没有一天虚度。每次讲到经律中生死病根之处，他常常深感悲痛，声泪俱下。
他经常劝人要真为生死，发菩提心，他那份真诚恳切的心，使所有听闻的人都为之动容，因而信愿念佛，求生净土。
一九五七年阿弥陀佛圣诞日那天，慈舟法师舍报往生，享年八十二岁，僧腊四十八年。
荼毗后得到几千粒舍利子，由香港请得四粒，分别由台湾、香港建塔供养。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
慈舟大师，名普海，湖北随县人。俗姓梁，幼习儒，即随父母学佛。长怀出世之志，而以亲老不克如愿。教书十载，年三十四，痛父早逝，感人生无常，再请于母，母泣曰，汝父往生，汝侄林立，勿再为老朽，使汝不遂所愿，汝出家可也。遂与妻同时出家，礼佛垣寺，照元和尚为剃度师，随受具戒于汉阳归元寺大纶律师，回侍照老念佛。民国二年，赴扬州长生寺，宝轮寺，金山江天寺，研教参禅。次秋，肄业华严大学，专究华严。毕业后，朝拜普陀，九华，五台等圣地。弘法南北各省，创办法界学院，以育僧才，提倡戒律，不违佛制。以净土法门，普被群机，常劝人持戒清净，老实念佛。启建四众共修念佛会，及互助往生会等，皆规模昭著。讲演阿弥陀经，及普贤行愿品等，均有讲记刊行。十七年春，以积劳多病，赴苏州灵岩山寺念佛静养，随侍入山念佛者十八人。嗣应印光大师，及真达老和尚之请，任灵岩住持，建常年打七念佛堂。廿五年，住持北平净莲寺，弘法平津。卅七年赴闽弘法，卅八年住福州舍利院，忽闻城内国军全退，匪将入城，即集众开示云，遇急难临前，愈要专心念佛，万勿怖畏，忘失正念。吾等一生修持，只在急难中要作得主宰，一句弥陀，念念无间，虽有性命之危，亦无妨碍。嗣应信众坚请返平，住安养精舍。生平讲教弘律，持戒念佛，日无虚度。每讲经律，至生死病根处，常悲怆惨恻，泪随声下。劝人真为生死，发菩提心，其真诚恳切，闻者莫不动容，而信愿念佛，求生净土。四十六年弥陀圣诞，舍报西归，年八十二，僧腊四十八。荼毗得舍利数千，由香港请得四粒，分由台港建塔供养。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
信贵于深，愿贵于切。
——彻悟大师
往生故事 | 行迹悠长遍四海，净土为根济苍生
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的慈舟法师一生兴办道场、讲经说法，以净土法门普渡众生，最后自在往生西方极乐世界的故事。
民国时期有一位慈舟法师，名普海，家乡在湖北随县。
法师俗姓梁，年幼时学习儒家经典，后来跟随父母学佛。长大后，法师便心怀出离世间的志向，但因父母年迈而无法如愿。
他教书十年，三十四岁时父亲去世，他十分悲痛，深感人生无常，再次向母亲请求出家。母亲哭泣着对他说：
“你父亲已经往生了，家中有很多侄子，你不必再为我牵挂，可以出家了。”
于是，法师与妻子同时出家，皈依佛垣寺的照元和尚，拜他为剃度师。
随后，法师在汉阳归元寺大纶律师座下受具足戒，然后回到寺中照顾照元和尚，一心念佛。
一九一三年，法师前往扬州的长生寺、宝轮寺和金山的江天寺研教参禅。
第二年秋天，他在华严大学修行，专门参究《华严经》。毕业后，他朝拜普陀山、九华山和五台山等圣地。
法师经常往返南北各省，每到一处，都发菩提心，弘法利生。他创办了法界学院，以培育僧才，提倡戒律，劝化僧众遵守佛门清规。
他以净土法门普渡众生，常常劝人持戒清净、老实念佛。他还创建了四众共修念佛会和互助往生会等，规模盛大，颇具影响。法师所讲演的《阿弥陀经》和《普贤行愿品》等，也都作为演讲笔记而刊印流通。
一九二八年春天，法师因积劳成疾，前往苏州的灵岩山寺念佛静养，当时有十八人随他一起入山念佛。
后来，他应印光大师和真远老和尚的邀请，担任灵岩山寺住持，期间兴建了常年打佛七的念佛堂。
一九三六年，慈舟法师前往北平（今北京）的净莲寺担任住持，常在北平和天津两地弘法。
一九四八年，法师前往福建弘法。
一九四九年，他住在福州舍利院时，忽然听到城内动乱，于是马上召集大众开示：
“遇到急难临前，更要专心念佛，千万不要恐慌害怕，忘失正念。我们一生修持，只求在急难中能自己作主，一句阿弥陀佛，念念无间断，虽然有生命危险，也不会有大碍。”
后来，法师应信众坚持请求，返回北平，住在安养精舍。
慈舟法师一生致力于讲经教学，弘扬戒律，持戒念佛，没有一天虚度。每次讲到经律中生死病根之处，他常常深感悲痛，声泪俱下。
他经常劝人要真为生死，发菩提心，他那份真诚恳切的心，使所有听闻的人都为之动容，因而信愿念佛，求生净土。
一九五七年阿弥陀佛圣诞日那天，慈舟法师舍报往生，享年八十二岁，僧腊四十八年。
荼毗后得到几千粒舍利子，由香港请得四粒，分别由台湾、香港建塔供养。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
慈舟大师，名普海，湖北随县人。俗姓梁，幼习儒，即随父母学佛。长怀出世之志，而以亲老不克如愿。教书十载，年三十四，痛父早逝，感人生无常，再请于母，母泣曰，汝父往生，汝侄林立，勿再为老朽，使汝不遂所愿，汝出家可也。遂与妻同时出家，礼佛垣寺，照元和尚为剃度师，随受具戒于汉阳归元寺大纶律师，回侍照老念佛。民国二年，赴扬州长生寺，宝轮寺，金山江天寺，研教参禅。次秋，肄业华严大学，专究华严。毕业后，朝拜普陀，九华，五台等圣地。弘法南北各省，创办法界学院，以育僧才，提倡戒律，不违佛制。以净土法门，普被群机，常劝人持戒清净，老实念佛。启建四众共修念佛会，及互助往生会等，皆规模昭著。讲演阿弥陀经，及普贤行愿品等，均有讲记刊行。十七年春，以积劳多病，赴苏州灵岩山寺念佛静养，随侍入山念佛者十八人。嗣应印光大师，及真达老和尚之请，任灵岩住持，建常年打七念佛堂。廿五年，住持北平净莲寺，弘法平津。卅七年赴闽弘法，卅八年住福州舍利院，忽闻城内国军全退，匪将入城，即集众开示云，遇急难临前，愈要专心念佛，万勿怖畏，忘失正念。吾等一生修持，只在急难中要作得主宰，一句弥陀，念念无间，虽有性命之危，亦无妨碍。嗣应信众坚请返平，住安养精舍。生平讲教弘律，持戒念佛，日无虚度。每讲经律，至生死病根处，常悲怆惨恻，泪随声下。劝人真为生死，发菩提心，其真诚恳切，闻者莫不动容，而信愿念佛，求生净土。四十六年弥陀圣诞，舍报西归，年八十二，僧腊四十八。荼毗得舍利数千，由香港请得四粒，分由台港建塔供养。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
信贵于深，愿贵于切。
——彻悟大师