如何净化身心？-第69集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
我们修学净土法门都听过：“心净则土净”。因此，清净心对于修净土是尤为重要的。在佛法的教学中，清净心是最重要的一个课题。无论是哪一宗、哪一个法门，虽然方法、手段有所不同，但修学的目标完全一致，那就是修清净心。
那么，究竟如何才能获得清净心？如何净化身心？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：什么是“清净心”？
答：佛在《佛说清净心经》中告诉我们，“清净心”就是心解脱了，慧解脱了。解脱是形容、比喻，譬如一个人被重重绳索捆绑，心不自在。哪些绳索？妄想、烦恼、忧虑、牵挂，这些都是绳索。心里被这些绳索捆绑，自然无法自在。慧是心的作用，心不自在，慧就无法显现；心得自在，慧就现前。
问：修清净心的重要性？
答：佛常常在大乘经里面说到五浊恶世，指的就是我们现今的社会，“剧恶极苦”。浊就是污染，心理的污染，精神的污染，思想的污染，见解的污染，乃至于身体的污染，身体的污染是从饮食上来的。现在大家都在讲环境保护，能达到目标吗？
佛在经上讲“依报随着正报转”，环境是依报，人心是正报，人心不清净，环境怎么可能清净？要想环境清净，首先要人心清净。而佛法是净化身心最有效果的方法，能帮助我们心得解脱。
问：怎样才能得“清净心”？
答：清净心不能现前，是被五盖障碍住了。第一是“贪欲”，无论是人事环境、物质环境，顺自己的意思就起贪爱之心。第二是“嗔恚”，对于不如意的境界，人事也好，环境也好，心里感到不高兴。
第三是“睡眠”，就是懒惰、贪睡、精神提不起来，所谓是意识昏沉，精神不能振作，眼耳鼻舌身，这五根的作用自自然然的衰退。第四是“掉悔”，掉是掉举，就是心不安，心里面七上八下，妄想很多。悔是悔过、后悔，佛教给我们不要后悔，后悔一次，实际上又造了一次。
第五是“疑”，就是疑惑，疑惑里面最大的是对于诸佛菩萨的教训怀疑，无法深信，这是障碍智慧。
所以佛跟我们讲这五样东西，贪欲障碍布施持戒，嗔恚障碍慈悲忍辱，睡眠障碍精进，掉悔障碍禅定，疑障碍智慧。要想得到圆满的六波罗蜜，必须断除这五样东西。
问：如何净化身心？
答：八万四千法门，每个法门都是要净化身心，都是讲求放下妄想分别执著，才能够超越六道轮回。做不到怎么办？我们不能不感激阿弥陀佛，他提供了一个方法，帮助我们在这一生当中能成就，那就是带业念佛往生，这是八万四千法门里没有的。
带业是什么？妄想分别执著没断。在其他法门里面，若不把这些东西断掉，没有办法提升；但净宗法门，不断也能往生，也能超越六道、超越十法界。所以，这个法门叫难信之法。
念佛法门真正是方便、简单，不拘形式。经行念，拜佛念、坐着念都可以，身体不容易疲劳。心在昏沉的时候可以选择拜佛或绕佛，心里妄念很多时，就把一切事情暂时放下，专注在佛号上，把妄念息掉，这就是调适身心。
“放下万缘，提起正念”，正念就是一句佛号。除这句阿弥陀佛外，什么都不要想，这个世间一切是非人我与我统统不相干。把心里面一切的分别、执著、忧虑、牵挂统统放下，念佛三昧就不难得到了。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何净化身心？-第69集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
我们修学净土法门都听过：“心净则土净”。因此，清净心对于修净土是尤为重要的。在佛法的教学中，清净心是最重要的一个课题。无论是哪一宗、哪一个法门，虽然方法、手段有所不同，但修学的目标完全一致，那就是修清净心。
那么，究竟如何才能获得清净心？如何净化身心？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：什么是“清净心”？
答：佛在《佛说清净心经》中告诉我们，“清净心”就是心解脱了，慧解脱了。解脱是形容、比喻，譬如一个人被重重绳索捆绑，心不自在。哪些绳索？妄想、烦恼、忧虑、牵挂，这些都是绳索。心里被这些绳索捆绑，自然无法自在。慧是心的作用，心不自在，慧就无法显现；心得自在，慧就现前。
问：修清净心的重要性？
答：佛常常在大乘经里面说到五浊恶世，指的就是我们现今的社会，“剧恶极苦”。浊就是污染，心理的污染，精神的污染，思想的污染，见解的污染，乃至于身体的污染，身体的污染是从饮食上来的。现在大家都在讲环境保护，能达到目标吗？
佛在经上讲“依报随着正报转”，环境是依报，人心是正报，人心不清净，环境怎么可能清净？要想环境清净，首先要人心清净。而佛法是净化身心最有效果的方法，能帮助我们心得解脱。
问：怎样才能得“清净心”？
答：清净心不能现前，是被五盖障碍住了。第一是“贪欲”，无论是人事环境、物质环境，顺自己的意思就起贪爱之心。第二是“嗔恚”，对于不如意的境界，人事也好，环境也好，心里感到不高兴。
第三是“睡眠”，就是懒惰、贪睡、精神提不起来，所谓是意识昏沉，精神不能振作，眼耳鼻舌身，这五根的作用自自然然的衰退。第四是“掉悔”，掉是掉举，就是心不安，心里面七上八下，妄想很多。悔是悔过、后悔，佛教给我们不要后悔，后悔一次，实际上又造了一次。
第五是“疑”，就是疑惑，疑惑里面最大的是对于诸佛菩萨的教训怀疑，无法深信，这是障碍智慧。
所以佛跟我们讲这五样东西，贪欲障碍布施持戒，嗔恚障碍慈悲忍辱，睡眠障碍精进，掉悔障碍禅定，疑障碍智慧。要想得到圆满的六波罗蜜，必须断除这五样东西。
问：如何净化身心？
答：八万四千法门，每个法门都是要净化身心，都是讲求放下妄想分别执著，才能够超越六道轮回。做不到怎么办？我们不能不感激阿弥陀佛，他提供了一个方法，帮助我们在这一生当中能成就，那就是带业念佛往生，这是八万四千法门里没有的。
带业是什么？妄想分别执著没断。在其他法门里面，若不把这些东西断掉，没有办法提升；但净宗法门，不断也能往生，也能超越六道、超越十法界。所以，这个法门叫难信之法。
念佛法门真正是方便、简单，不拘形式。经行念，拜佛念、坐着念都可以，身体不容易疲劳。心在昏沉的时候可以选择拜佛或绕佛，心里妄念很多时，就把一切事情暂时放下，专注在佛号上，把妄念息掉，这就是调适身心。
“放下万缘，提起正念”，正念就是一句佛号。除这句阿弥陀佛外，什么都不要想，这个世间一切是非人我与我统统不相干。把心里面一切的分别、执著、忧虑、牵挂统统放下，念佛三昧就不难得到了。
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