如何念佛才能功夫得力？-第66集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
很多人疑惑，明明念佛念了很多年，也参加了很多个佛七，可是妄想、杂念还是那么多，还是常常迷惑颠倒，念佛效果不彰；或是在念佛堂共修时心地很清净，回到生活中却诸多烦恼，无法保持念佛的功夫。
究竟如何念佛才能功夫得力？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：念佛功夫不得力的原因？
答：念佛功夫不得力，古来祖师大德告诉我们，原因在信、愿、行，这三方面一定出了问题。信，信心不真，不是真信，信里面依旧有疑惑；第二愿不切，不恳切，依旧贪恋世间五欲六尘；第三行不力，断断续续，说没有修行，天天在念佛；说在念佛，但是杂念、妄想很多，夹杂间断。
问：如何念佛才能功夫得力？
答：念佛功夫得力关键就在看破、放下。什么叫看破？宇宙人生的真相明白、了解了。真相是什么？《般若经》上讲得好，“一切有为法，如梦幻泡影”。一部《大般若经》，六百卷，是我们佛经里面部头最大的。六百卷里面讲什么东西？就六个字，“无所有，不可得”。
明白之后，我们对这个世间所有一切法可以受用，不可以占有。我们要学享有使用权，没有所有权。连我们的身体都不是自己的，要是自己的，应该长生不老，它还会生病，还要死，不是自己的。所以一切诸法无所有。
问：用什么方法帮助我们看破、放下？
答：普贤菩萨教给我们，“恒顺众生，随喜功德”。随喜里面成就看破放下，真正契入“无所有，不可得”的境界。身心世界一切放下，控制、占有的念头没有了。
六根接触六尘境界，念念是阿弥陀佛，念念等虚空法界，这里面只有智慧、只有慈悲，没有情执、没有烦恼，这是功德，这是定慧。外面境界清清楚楚、明明白白是慧；不生情执，不起一念，这是定。定慧等学，悲智双运。
问：念佛功夫得力是什么样子？
答：念佛这个方法，大势至菩萨讲绝了，八个字，“都摄六根，净念相继”。都摄六根，我们把一切事看淡了，自然就都摄六根。为什么？贪嗔痴淡化了。不是没有，有贪嗔痴，很淡了，这一句佛号给我们做增上缘，贪嗔痴虽有，但它不起作用。
老实念佛，用这一句佛号把我们的情执烦恼伏住。“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，第一个念头情执、烦恼起来了，第二个念头就换成阿弥陀佛。只许有一念，不许有第二念，全都回归到阿弥陀佛上，阿弥陀佛取代一切杂心妄念，这叫会念佛。
念佛不是佛号念得愈多愈好，念佛就是把烦恼习气控制住，时时刻刻有警觉心，念头才起，马上阿弥陀佛，就是不要想它是善念、恶念，什么念头都不要想它，马上换成阿弥陀佛，这就对了。换得要快，否则第二念又是情执，第三念又是烦恼，念念就迷了。
这样念法功夫就得力，慢慢的这一天到晚只有佛号没有妄念了。功夫从哪里见？古人讲一支香，一支长香一个半小时，短香一个小时，用这个来计算时间，一支香里还有三、五个念头，功夫不错了。勇猛精进，大概三、五年可以达到这个境界。
问：自己功夫得力了吗？
答：我们现在想想，不要说多，十分钟的时间，有多少个念头起来？一边念佛一边打妄想，这说明我们不行。念佛的功夫得力不得力，就从这里观察。
念上个七、八年，一支香里偶尔还有一、二个念头，念到没有妄念起来，这个功夫就伏住了，叫功夫成片。在这个境界里面，就往生自在了，想什么时候走就什么时候走。
学了真干叫功夫，要努力认真去干，天天干，时时刻刻提起来马上就干。一定要把生处转变成熟处，熟处转变成生处。什么是熟处？我们的妄想习气是熟处，念佛很生疏，所以念头一起都是烦恼。
祖师告诉我们，把生熟换一换。让我们在一切时、一切处，心里一起念就是阿弥陀佛，把佛号变熟，烦恼习气很少现前，生了，疏远了，念佛功夫就得力了。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何念佛才能功夫得力？-第66集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
很多人疑惑，明明念佛念了很多年，也参加了很多个佛七，可是妄想、杂念还是那么多，还是常常迷惑颠倒，念佛效果不彰；或是在念佛堂共修时心地很清净，回到生活中却诸多烦恼，无法保持念佛的功夫。
究竟如何念佛才能功夫得力？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：念佛功夫不得力的原因？
答：念佛功夫不得力，古来祖师大德告诉我们，原因在信、愿、行，这三方面一定出了问题。信，信心不真，不是真信，信里面依旧有疑惑；第二愿不切，不恳切，依旧贪恋世间五欲六尘；第三行不力，断断续续，说没有修行，天天在念佛；说在念佛，但是杂念、妄想很多，夹杂间断。
问：如何念佛才能功夫得力？
答：念佛功夫得力关键就在看破、放下。什么叫看破？宇宙人生的真相明白、了解了。真相是什么？《般若经》上讲得好，“一切有为法，如梦幻泡影”。一部《大般若经》，六百卷，是我们佛经里面部头最大的。六百卷里面讲什么东西？就六个字，“无所有，不可得”。
明白之后，我们对这个世间所有一切法可以受用，不可以占有。我们要学享有使用权，没有所有权。连我们的身体都不是自己的，要是自己的，应该长生不老，它还会生病，还要死，不是自己的。所以一切诸法无所有。
问：用什么方法帮助我们看破、放下？
答：普贤菩萨教给我们，“恒顺众生，随喜功德”。随喜里面成就看破放下，真正契入“无所有，不可得”的境界。身心世界一切放下，控制、占有的念头没有了。
六根接触六尘境界，念念是阿弥陀佛，念念等虚空法界，这里面只有智慧、只有慈悲，没有情执、没有烦恼，这是功德，这是定慧。外面境界清清楚楚、明明白白是慧；不生情执，不起一念，这是定。定慧等学，悲智双运。
问：念佛功夫得力是什么样子？
答：念佛这个方法，大势至菩萨讲绝了，八个字，“都摄六根，净念相继”。都摄六根，我们把一切事看淡了，自然就都摄六根。为什么？贪嗔痴淡化了。不是没有，有贪嗔痴，很淡了，这一句佛号给我们做增上缘，贪嗔痴虽有，但它不起作用。
老实念佛，用这一句佛号把我们的情执烦恼伏住。“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，第一个念头情执、烦恼起来了，第二个念头就换成阿弥陀佛。只许有一念，不许有第二念，全都回归到阿弥陀佛上，阿弥陀佛取代一切杂心妄念，这叫会念佛。
念佛不是佛号念得愈多愈好，念佛就是把烦恼习气控制住，时时刻刻有警觉心，念头才起，马上阿弥陀佛，就是不要想它是善念、恶念，什么念头都不要想它，马上换成阿弥陀佛，这就对了。换得要快，否则第二念又是情执，第三念又是烦恼，念念就迷了。
这样念法功夫就得力，慢慢的这一天到晚只有佛号没有妄念了。功夫从哪里见？古人讲一支香，一支长香一个半小时，短香一个小时，用这个来计算时间，一支香里还有三、五个念头，功夫不错了。勇猛精进，大概三、五年可以达到这个境界。
问：自己功夫得力了吗？
答：我们现在想想，不要说多，十分钟的时间，有多少个念头起来？一边念佛一边打妄想，这说明我们不行。念佛的功夫得力不得力，就从这里观察。
念上个七、八年，一支香里偶尔还有一、二个念头，念到没有妄念起来，这个功夫就伏住了，叫功夫成片。在这个境界里面，就往生自在了，想什么时候走就什么时候走。
学了真干叫功夫，要努力认真去干，天天干，时时刻刻提起来马上就干。一定要把生处转变成熟处，熟处转变成生处。什么是熟处？我们的妄想习气是熟处，念佛很生疏，所以念头一起都是烦恼。
祖师告诉我们，把生熟换一换。让我们在一切时、一切处，心里一起念就是阿弥陀佛，把佛号变熟，烦恼习气很少现前，生了，疏远了，念佛功夫就得力了。
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