儿孙自有儿孙福-第6集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：儿孙自有儿孙福。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐，勿营华屋，勿谋良田。”
“器具质而洁”，我们平常用的器具要保持它的清洁，“质”是朴实、朴质。“瓦缶胜金玉”，就是用泥、瓦制作的器皿也很耐用，不比金玉材质的差。
接着经文讲，“饮食约而精”，我们每天的饮食应该简单一点，容易消化。“精”就是细心调理，如何把食物烹调得有营养，这个很重要。现在各种调味料，工序都很复杂，食物原来的味道都没有了。其实，健康的饮食只需用最简单的烹饪方式。
老祖宗告诉我们：“祸从口出，病从口入”，如今人们的饮食过于复杂，营养过剩，造成身体严重的负担，最后导致病变。
下一句经文是教我们如何吃才健康。“园蔬愈珍馐”，“珍馐”指的是很珍奇的食物，其实自家园子里种的菜和粮食，既健康又实惠，素食通过合理搭配、细心烹调，也可以非常美味。
接着经文讲，“勿营华屋，勿谋良田”。房子实用，能遮蔽风雨就好，不必刻意追求华丽，互相攀比只会让自己和家庭的负担压力愈来愈大。
“勿营华屋”这句话给我们很大的省思。民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生从小在上海长大，目睹了很多原本富可敌国的人是如何走向衰败的，把这个过程记录在书中。
民国初年，一位富商拥有三千万大洋，那时候的一块大洋，大概值现在的八百元人民币。然而，在短短几十年间，他的儿孙把家产全部败光了，有的人甚至沦为乞丐。
古人讲“积财丧道”，在人民有苦难时不施以援手，损害了自己的良心和仁德。所以“舍财作福”，财布施得财富。与其盲目地“积财”，不如布施给眼前需要帮助的人。
我们懂得回报社会，孩子就会知恩报恩；我们自私自利，孩子也会这样想、这样做。所以取之于社会，也要用之于社会。
“子孙虽愚，经书不可不读”。孩子如果不读经明理，价值观就很容易被误导。我们的成长路上，要感激父母、老师给我们建立的正确的价值观，这就是“少成若天性，习惯如自然”。
范仲淹先生在家门前种了两棵松树，并在旁边写到：“清荫大庇，期与千年”，期许这两棵树的树荫可以庇荫到千年以后的子孙。
范公的孩子很孝顺他，在苏州买了一个园子，希望给父亲养老。范公听说这是一块风水宝地，住在这里的人子孙会非常发达。于是范公将这块地用来建学校，至今培养出了很多优秀的人才。
所以福报从哪里来？心量大，福就大。范公不仅没有“营华屋”，还接济寒门弟子，让他们能安心读书，把宝地用作帮国家培养人才，为国效力。
范公也没有留闲财，他一有余钱就帮助人。结果到他去世的时候，家里没有钱帮他办后事，还是国家和一些同事出资帮他办了后事。
范公虽然没有留下钱财给孩子，但他留下了“义”。范公去世时，义田有一千亩；到清朝的时候，经过子孙的发扬光大，义田达到了四千亩。范公的后世子孙绵延至今还这么有福报，都是因为范公的家教好，承传了“义”字。
“勿谋良田”也是告诉我们，不要给孩子谋求肥沃的田地和好的物质。汉朝初年，跟着刘邦打天下的功臣不少，有一百多人封了爵位。几十年后，史官去查访这一百多人的家境如何，大部分都没落了。其中有一户人家很特别，就是汉初三杰萧何的后代。
萧何当时希望刘邦赏赐给他的田地是比较贫瘠的，不要良田。因为他认为田地太好，后人就会租给别人，自己收租，不劳动，日子愈来愈安逸，最后家道就会中落；田地虽然不好，但只要勤劳耕种，就不会饿死。萧何为子孙考虑得很长远。
“良田”也泛指好的机遇。即使我们费心钻营，眼前为子孙谋求到了好的物质和机遇，如果他们自身不勤劳，福报和德行不足，也无法长久保有。
《三字经》中说：“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”，与其留很多钱财给子孙，不如教孩子明理，有智慧、有道义，他将来决定是有福之人。
老一辈人说：“枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福”，我们不必费心计较给儿孙留多少财富，儿孙自有儿孙的福分，而这个“福”，正是来自我们传承给下一代的家风、家学和家道。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
儿孙自有儿孙福-第6集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：儿孙自有儿孙福。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐，勿营华屋，勿谋良田。”
“器具质而洁”，我们平常用的器具要保持它的清洁，“质”是朴实、朴质。“瓦缶胜金玉”，就是用泥、瓦制作的器皿也很耐用，不比金玉材质的差。
接着经文讲，“饮食约而精”，我们每天的饮食应该简单一点，容易消化。“精”就是细心调理，如何把食物烹调得有营养，这个很重要。现在各种调味料，工序都很复杂，食物原来的味道都没有了。其实，健康的饮食只需用最简单的烹饪方式。
老祖宗告诉我们：“祸从口出，病从口入”，如今人们的饮食过于复杂，营养过剩，造成身体严重的负担，最后导致病变。
下一句经文是教我们如何吃才健康。“园蔬愈珍馐”，“珍馐”指的是很珍奇的食物，其实自家园子里种的菜和粮食，既健康又实惠，素食通过合理搭配、细心烹调，也可以非常美味。
接着经文讲，“勿营华屋，勿谋良田”。房子实用，能遮蔽风雨就好，不必刻意追求华丽，互相攀比只会让自己和家庭的负担压力愈来愈大。
“勿营华屋”这句话给我们很大的省思。民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生从小在上海长大，目睹了很多原本富可敌国的人是如何走向衰败的，把这个过程记录在书中。
民国初年，一位富商拥有三千万大洋，那时候的一块大洋，大概值现在的八百元人民币。然而，在短短几十年间，他的儿孙把家产全部败光了，有的人甚至沦为乞丐。
古人讲“积财丧道”，在人民有苦难时不施以援手，损害了自己的良心和仁德。所以“舍财作福”，财布施得财富。与其盲目地“积财”，不如布施给眼前需要帮助的人。
我们懂得回报社会，孩子就会知恩报恩；我们自私自利，孩子也会这样想、这样做。所以取之于社会，也要用之于社会。
“子孙虽愚，经书不可不读”。孩子如果不读经明理，价值观就很容易被误导。我们的成长路上，要感激父母、老师给我们建立的正确的价值观，这就是“少成若天性，习惯如自然”。
范仲淹先生在家门前种了两棵松树，并在旁边写到：“清荫大庇，期与千年”，期许这两棵树的树荫可以庇荫到千年以后的子孙。
范公的孩子很孝顺他，在苏州买了一个园子，希望给父亲养老。范公听说这是一块风水宝地，住在这里的人子孙会非常发达。于是范公将这块地用来建学校，至今培养出了很多优秀的人才。
所以福报从哪里来？心量大，福就大。范公不仅没有“营华屋”，还接济寒门弟子，让他们能安心读书，把宝地用作帮国家培养人才，为国效力。
范公也没有留闲财，他一有余钱就帮助人。结果到他去世的时候，家里没有钱帮他办后事，还是国家和一些同事出资帮他办了后事。
范公虽然没有留下钱财给孩子，但他留下了“义”。范公去世时，义田有一千亩；到清朝的时候，经过子孙的发扬光大，义田达到了四千亩。范公的后世子孙绵延至今还这么有福报，都是因为范公的家教好，承传了“义”字。
“勿谋良田”也是告诉我们，不要给孩子谋求肥沃的田地和好的物质。汉朝初年，跟着刘邦打天下的功臣不少，有一百多人封了爵位。几十年后，史官去查访这一百多人的家境如何，大部分都没落了。其中有一户人家很特别，就是汉初三杰萧何的后代。
萧何当时希望刘邦赏赐给他的田地是比较贫瘠的，不要良田。因为他认为田地太好，后人就会租给别人，自己收租，不劳动，日子愈来愈安逸，最后家道就会中落；田地虽然不好，但只要勤劳耕种，就不会饿死。萧何为子孙考虑得很长远。
“良田”也泛指好的机遇。即使我们费心钻营，眼前为子孙谋求到了好的物质和机遇，如果他们自身不勤劳，福报和德行不足，也无法长久保有。
《三字经》中说：“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”，与其留很多钱财给子孙，不如教孩子明理，有智慧、有道义，他将来决定是有福之人。
老一辈人说：“枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福”，我们不必费心计较给儿孙留多少财富，儿孙自有儿孙的福分，而这个“福”，正是来自我们传承给下一代的家风、家学和家道。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享