如來為眾生 滅諸煩惱熱-全1集
經句：
如來往昔為眾生，修治法海無邊行，譬如霈澤清炎暑，普滅眾生煩惱熱。
——《大方廣佛華嚴經》
開示：
第一句『如來往昔為眾生』，這是結法緣。諸佛如來無始劫以來，一直到今天，並沒有終止，還得要無量劫之後，無始無終，就是真誠慈悲為眾生，他不為自己。『修治法海無邊行』，「修」是修正，「治」是對治，其實諸佛如來哪有毛病？跟諸位說，煩惱習氣早就斷得乾乾淨淨，圓成佛道了。但是為眾生，九法界眾生煩惱習氣沒有斷盡，六道裡面那真是圓滿具足無量無邊的煩惱，一品煩惱都沒有斷。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
四聖法界裡面的眾生，見思煩惱斷了，塵沙煩惱也斷了若干品，如果把塵沙煩惱斷盡，他就超越十法界，這是契入一真法界，《華嚴經》上稱他作法身菩薩，「破一品無明，證一分法身」。無明煩惱斷盡了，諸位要曉得，到等覺菩薩，破四十品無明，還有最後一品，最後一品叫生相無明。由此可知，世尊示現在法界當中，不但示現在十法界，也示現在一真法界。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
示現什麼？示現修正、對治煩惱習氣。在六道裡面，看看六道眾生的毛病，佛菩薩也示現這種種毛病。先示現跟眾生一樣的，然後再示現修行、修治，怎麼樣把自己的煩惱克服掉，儒家講的「克己復禮」，自己做出修行的樣子，表演給眾生看，讓眾生看到之後學佛菩薩，「他用這個方法把煩惱習氣斷了，我也來學學。」這叫大慈大悲。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
六道眾生苦！「煩惱無邊誓願斷」，我們要示現無邊的煩惱，示現斷煩惱的樣子。這裡面包括斷煩惱的道理、方法、境界，做給眾生看，講給眾生聽，這些眾生看到聽到，覺悟了。向佛菩薩學習，仿傚佛菩薩修治自己的煩惱習氣。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
「無邊行」，行是行門，就是修行，無量無邊的方式、善巧方便，全是做給眾生看的。所以我們想想釋迦牟尼佛，降生在我們這個世間，如同凡夫，八相成道，這個用意非常的深。這就是教我們，我們要想轉凡成聖，就得要學八相成道。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
從哪裡學起？從覺悟，覺悟「世間無常，國土危脆，死生事大」，真的覺悟了。覺悟之後如何來解決這個問題？這個問題佛已經看清楚、看明白了，怎麼解決？出家修行。這個出家，諸位同修要記住，要了解它真正的意義，不是說我們今天剃了頭，找個寺廟去出家，這是形式，實在講無濟於事。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
表現出家，你要曉得什麼是家，煩惱是家、三界是家、生死是家，佛剃頭出家表現，是教我們要出煩惱家、出三界家、出生死家，你要明白這個意思。要想出這個家，怎麼出法？要知道這三種家是怎麼來的，迷失了自性變現出來的。你要想真正出家，得破迷開悟，迷是什麼？迷是魔障，所以世尊示現降魔。魔裡頭有五陰魔、煩惱魔、生死魔、天魔，這四種魔都降伏了，那以後怎麼辦？自己事情了了，「生死已辦」，自己的問題解決了，要示現幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
釋迦牟尼佛全做出來給我們看，真正對得起我們，好老師！這種教學確確實實是究竟圓滿的智慧，我們在這個世間再找不到第二個，這是真的不是假的，這是我們學習的處所，所謂是菩薩學處。世尊給我們做榜樣，又惟恐我們在這一生不能證得究竟的果位，因此特別勸導我們念佛求生彌陀淨土。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
為什麼？世尊對我們的期望是期望我們快速圓滿成就，不要拐彎抹角，不要耽誤很多時間，不要浪費很多精力，用意在此地，我們都要能夠體會到。《華嚴經》上所說的自始至終，無非是諸佛如來為眾生表演修治無量無邊的行法。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
下面這兩句是比喻，『譬如霈澤清炎暑』，「霈澤」是大雨，「炎暑」是夏天。佛的表演，「炎暑」實在講就是比喻我們現在生活的世間，苦海、煩惱熾盛比喻作「炎暑」。佛為我們表演，佛為我們說法，這是一副清涼劑，就好比大雨，炎暑遇到大雨，暑氣完全消除了，我們得到清涼自在。『普滅眾生煩惱熱』，這一句是法合，合比喻。這是普發迅流菩薩，他為我們顯示的，字字句句真的是無量義，我們得細心去體會。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
如來為眾生 滅諸煩惱熱-全1集
經句：
如來往昔為眾生，修治法海無邊行，譬如霈澤清炎暑，普滅眾生煩惱熱。
——《大方廣佛華嚴經》
開示：
第一句『如來往昔為眾生』，這是結法緣。諸佛如來無始劫以來，一直到今天，並沒有終止，還得要無量劫之後，無始無終，就是真誠慈悲為眾生，他不為自己。『修治法海無邊行』，「修」是修正，「治」是對治，其實諸佛如來哪有毛病？跟諸位說，煩惱習氣早就斷得乾乾淨淨，圓成佛道了。但是為眾生，九法界眾生煩惱習氣沒有斷盡，六道裡面那真是圓滿具足無量無邊的煩惱，一品煩惱都沒有斷。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
四聖法界裡面的眾生，見思煩惱斷了，塵沙煩惱也斷了若干品，如果把塵沙煩惱斷盡，他就超越十法界，這是契入一真法界，《華嚴經》上稱他作法身菩薩，「破一品無明，證一分法身」。無明煩惱斷盡了，諸位要曉得，到等覺菩薩，破四十品無明，還有最後一品，最後一品叫生相無明。由此可知，世尊示現在法界當中，不但示現在十法界，也示現在一真法界。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
示現什麼？示現修正、對治煩惱習氣。在六道裡面，看看六道眾生的毛病，佛菩薩也示現這種種毛病。先示現跟眾生一樣的，然後再示現修行、修治，怎麼樣把自己的煩惱克服掉，儒家講的「克己復禮」，自己做出修行的樣子，表演給眾生看，讓眾生看到之後學佛菩薩，「他用這個方法把煩惱習氣斷了，我也來學學。」這叫大慈大悲。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
六道眾生苦！「煩惱無邊誓願斷」，我們要示現無邊的煩惱，示現斷煩惱的樣子。這裡面包括斷煩惱的道理、方法、境界，做給眾生看，講給眾生聽，這些眾生看到聽到，覺悟了。向佛菩薩學習，仿傚佛菩薩修治自己的煩惱習氣。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
「無邊行」，行是行門，就是修行，無量無邊的方式、善巧方便，全是做給眾生看的。所以我們想想釋迦牟尼佛，降生在我們這個世間，如同凡夫，八相成道，這個用意非常的深。這就是教我們，我們要想轉凡成聖，就得要學八相成道。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
從哪裡學起？從覺悟，覺悟「世間無常，國土危脆，死生事大」，真的覺悟了。覺悟之後如何來解決這個問題？這個問題佛已經看清楚、看明白了，怎麼解決？出家修行。這個出家，諸位同修要記住，要了解它真正的意義，不是說我們今天剃了頭，找個寺廟去出家，這是形式，實在講無濟於事。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
表現出家，你要曉得什麼是家，煩惱是家、三界是家、生死是家，佛剃頭出家表現，是教我們要出煩惱家、出三界家、出生死家，你要明白這個意思。要想出這個家，怎麼出法？要知道這三種家是怎麼來的，迷失了自性變現出來的。你要想真正出家，得破迷開悟，迷是什麼？迷是魔障，所以世尊示現降魔。魔裡頭有五陰魔、煩惱魔、生死魔、天魔，這四種魔都降伏了，那以後怎麼辦？自己事情了了，「生死已辦」，自己的問題解決了，要示現幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
釋迦牟尼佛全做出來給我們看，真正對得起我們，好老師！這種教學確確實實是究竟圓滿的智慧，我們在這個世間再找不到第二個，這是真的不是假的，這是我們學習的處所，所謂是菩薩學處。世尊給我們做榜樣，又惟恐我們在這一生不能證得究竟的果位，因此特別勸導我們念佛求生彌陀淨土。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
為什麼？世尊對我們的期望是期望我們快速圓滿成就，不要拐彎抹角，不要耽誤很多時間，不要浪費很多精力，用意在此地，我們都要能夠體會到。《華嚴經》上所說的自始至終，無非是諸佛如來為眾生表演修治無量無邊的行法。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24
下面這兩句是比喻，『譬如霈澤清炎暑』，「霈澤」是大雨，「炎暑」是夏天。佛的表演，「炎暑」實在講就是比喻我們現在生活的世間，苦海、煩惱熾盛比喻作「炎暑」。佛為我們表演，佛為我們說法，這是一副清涼劑，就好比大雨，炎暑遇到大雨，暑氣完全消除了，我們得到清涼自在。『普滅眾生煩惱熱』，這一句是法合，合比喻。這是普發迅流菩薩，他為我們顯示的，字字句句真的是無量義，我們得細心去體會。
大方廣佛華嚴經（第445集） 2001/10/24