往生故事 | 圆瑛法师：禅净双修，归宿净土

　　亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的圆瑛法师一生四处弘法、济世救民、复兴道场、禅净双修，最后预知时至，自在往生极乐的故事。

　　

　　民国时期有一位圆瑛法师，名弘悟，号韬光，别名一吼堂和三求堂主人。

　　法师祖籍福建古田，俗姓吴，五岁时父母双亡，年纪渐长后开始学习儒家思想，聪慧绝伦。

　　法师十八岁那年，虽顿悟人生如梦，急于脱离世俗，却被叔父阻止了。

　　第二年，他生了一场大病后，立志出家，拜兴化梅峰寺的增西上人为师。

　　二十岁那年，法师皈依鼓山涌泉寺的妙莲和尚，受具足戒。

　　二十一岁时，跟随常州天宁寺的冶开和尚修禅五年，在禅七打坐过程中，悠然入定，法境现前，身心开阔明朗，对从前经书中有所疑惑和难以理解之处豁然通达。

　　二十六岁那年，前往宁波天童寺，追随寄禅和尚修习禅定，一心参究，定境再次出现，比上一次更为殊胜，法师感到身心俱空，湛寂圆明，自此以后智慧日益提升。

　　法师三十六岁那年，阅读了永明和莲池二位大师的著述，深信念佛法门，可以使三业清净，圆满成就三昧之功，横超九有，登上九品莲花之位，开始禅净双修。

　　四十岁之后，法师便早早开始准备生西的资粮，以求往生西方极乐世界。他利益众生的愿力恳切，著有各类净土经论讲义以及《劝修念佛法门》一书，流通于国内外；主持圆明法施会，印赠大量佛书；宏宗演教，游遍国内各省以及日本、韩国、菲律宾以及南洋群岛等海外国家，开堂说法多达数百次，无一不是指归净土。

　　此外，他在上海创办了圆明讲堂，作为净土法门的道场弘扬化导。在那里组建圆明莲池念佛会，远追庐山莲社道风，许多人通过莲社对佛法信受奉行并皈依净土，具体人数多得难以计算。

　　法师曾先后重兴宁波接待寺、天童寺、泉州大开元寺、福州法海寺、古田极乐寺，并重修各塔。

　　此外，他还创办了佛教孤儿院、教养院、小学、职业学校、楞严专宗学院、佛学研究会、讲习所，及医院、难民收容所、僧侣救护队、工厂、农场、公墓等，法师光复道场，培养僧才，福利社会，不遗余力。

　　从清末宣统元年（公元一九〇九年），圆瑛法师开始担任中国佛教会参议长。

　　一九一七年，任宁波佛教会和江浙佛教联合会会长。

　　一九二九年起，任中国佛教会理事长，长达七届之久。法师一生以弘法利生为志向，从未有一丝懈怠，然而却积劳成疾。

　　一九五三年一月，法师食量减少，精神渐衰，几次医治不见效果。三月法师住院，被诊断为食道癌，后出院静养。

　　大家为他兴建了大悲道场，连续念诵了四十九天观世音菩萨圣号。随后，法师的病情渐渐好转。

　　五月十六日，法师的病情忽然加重，无法进食，只能每天注射葡萄糖盐水和维他命等针剂。

　　有一天，法师忽然对弟子明旸法师等人说：

　　“我身心尚且感到安乐，并无挂碍，出家人置生死于度外，以疾病为助缘，我的名号是‘三求堂主人’，平生以求福、求慧、求生净土为宗旨，现今福、慧已求，最后只有一心念佛，求生净土。”

　　此外，他还让人写了一张纸条并贴在墙上：“来者念佛，是真莲友。”

　　法师虽然还在病中，但早已万缘放下，一心念佛，并且求生净土的信愿无比坚定。

　　七月十四日，他忽然嘱咐明旸法师说：“我们出家人，生归丛林死归塔。我决定回天童寺，你赶紧去安排吧。”

　　于是，法师在八月十八日午后启程，由明旸法师等人带领医生和信徒，随车护送，大家全程念诵观世音菩萨圣号，由杭州转往宁波。

　　二十号那天，法师安然抵达天童寺。此后，他的精神及病情比之前都有所好转。

　　九月十九号，寺中方丈以及值班的僧众等先后前来探病，只见圆瑛法师谈笑自若，毫无倦容。

　　下午，弟子等前来请安，谈话完毕后，法师欢喜大笑，手持念珠，像平时一样念佛。晚上六点之后，宽润法师前来，圆瑛法师问道：“今天是什么日子？”

　　宽润法师答：“农历八月十二号。”

　　圆瑛法师随即点头。在七点和九点左右，他又问了两次现在是什么时间。

　　十点十五分，法师让人扶他起来如厕后，嘱咐侍者为他沐浴更衣。明旸法师等十多人加强念佛。圆瑛法师也心神安定，嘴唇微动默念佛号，呼吸渐渐变弱，医生要为他注射针剂，圆瑛法师说：“还打什么针呢？”

　　回头对明旸法师说：“我觉得腿冷，你帮我把被子盖好吧。”

　　十一点十五分，圆瑛法师与明旸法师等人对视了一眼后，便闭上双眼端正而卧，在大家的念佛声中，含笑安详而逝。当时法师嘴唇非常红润，额头冷但头顶热。

　　第二天早晨六点，法师头顶尚有余温。

　　二十一日入龛时，法师四肢柔软，面带笑容如生。

　　二十三日封龛，只见法师嘴唇更为红润。那年他七十六岁，僧腊五十八年。

　　

　　今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。

　　

　　【原文】

　　圆瑛大师，名弘悟，号韬光，一名一吼堂及三求堂主人。原籍福建古田，俗姓吴，五岁父母双亡，稍长业儒，聪颖绝伦。年十八，顿觉人生如梦，亟思脱俗，为叔所阻。次年大病后，矢志出家，礼与化梅峰寺增西上人为师。二十岁，依鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。廿一岁，亲近常州天宁寺冶开和尚，习禅五载，会于禅七中定境现前，身心廓然，于经论向所未明者，无不了知。廿六岁，赴宁波天童寺，从寄禅和尚习禅，一心参究，定境复现，更胜于前，身心俱空，湛寂圆明，自是慧业日进。三十六岁，读永明莲池二大师著述，深信念佛法门，可使三业清净，圆成三昧之功，九有横超，优入九莲之品，遂禅净双修。四十岁后，早备资粮，求生安养，而利生愿切，著述各净土经论讲义，及劝修念佛法门，分布中外。主持圆明法施会，印赠大量佛书。宏宗演教，遍历国内各省，与国外日本，韩国，香港，菲律宾，及南洋群岛，开堂说法数百次，无不指归净土。并于上海创办圆明讲堂，为弘化净土道场。组圆明莲池念佛会，远追庐山莲社家风，因而信受奉行及皈依者，盖难以数记也。曾先后重兴宁波接待寺，天童寺，泉洲大开元寺，福州法海寺，古田极乐寺，并重修各塔。创办佛教孤儿院，教养院，小学，职业学校，楞严专宗学院，佛学研究会，讲习所，及医院，难民收容所，侩侣救护队，工厂，农场，公墓等，庄严道场，培植侩才，福利社会，不余遗力。自清末宣统元年，任中华佛教会参议长，民国六年，任宁波佛教会，及江浙佛教联合会会长，十八年起，任中国佛教会理事长，达七届之久。一生以弘法利生为职志，未尝稍懈。而积劳成疾，四十二年一月，食减神衰，屡医无效。三月住院诊断为食道癌，出院静养，当为启建大悲道场，念观音圣号四十九日，病渐好转。五月十六日，病忽重，不进饮食，惟每日注射葡萄盐水，及维他命等针剂。忽对弟子明旸等云，我身心尚感安乐，无挂无碍，出家人置生死于度外，以疾病为助缘，余号三求堂主人，平生以求福求慧，求生净土为宗旨，现福慧已求，最后祗有一心念佛，求生净土。命写纸条贴壁上，来者念佛，是真莲友。虽在病中，早已万缘放下，一心念佛，而求生净土之信愿，更益坚定。七月十四日，忽嘱旸云，我等出家人，生归丛林死归塔，我决回天童，汝速设法，即于八月十八日午后启行，由旸等率医师及信徒，随车护送，各念观音圣号，由杭转甬，二十日安抵天童寺。此后精神亦佳，病渐好转。九月十九日，寺中方丈职侩等，相继视疾，谈笑自若，毫无倦容。午后弟子等入室请安，谈毕大笑，手持佛珠，念佛如常。六时后，宽润师来，师问今系何日，答曰，农历八月十二，师即点首。七时及九时许，复两问现系何时。十时十五分，命扶起大便后，嘱为沐浴更衣。旸等十余人，加强念佛。师亦安定，口微动默念，呼吸渐微，医为注射，师云，还打什么针呢。回首对旸云，我觉腿冷，汝将被盖好。十一时十五分，以眼对旸等一视后。闭目正卧，于大众念佛声中，含笑安详而逝。唇甚红润，额冷顶热。次晨六时，顶尚微温。廿一日入龛，四肢柔软，含笑如生。廿三日封龛，唇尤红艳。年七十六，侩腊五十八。

　　——《净土圣贤录》

　　

　　【配图文字】

　　以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀。

　　 ——彻悟大师

　　

往生故事 | 圆瑛法师：禅净双修，归宿净土

　　亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的圆瑛法师一生四处弘法、济世救民、复兴道场、禅净双修，最后预知时至，自在往生极乐的故事。

　　

　　民国时期有一位圆瑛法师，名弘悟，号韬光，别名一吼堂和三求堂主人。

　　法师祖籍福建古田，俗姓吴，五岁时父母双亡，年纪渐长后开始学习儒家思想，聪慧绝伦。

　　法师十八岁那年，虽顿悟人生如梦，急于脱离世俗，却被叔父阻止了。

　　第二年，他生了一场大病后，立志出家，拜兴化梅峰寺的增西上人为师。

　　二十岁那年，法师皈依鼓山涌泉寺的妙莲和尚，受具足戒。

　　二十一岁时，跟随常州天宁寺的冶开和尚修禅五年，在禅七打坐过程中，悠然入定，法境现前，身心开阔明朗，对从前经书中有所疑惑和难以理解之处豁然通达。

　　二十六岁那年，前往宁波天童寺，追随寄禅和尚修习禅定，一心参究，定境再次出现，比上一次更为殊胜，法师感到身心俱空，湛寂圆明，自此以后智慧日益提升。

　　法师三十六岁那年，阅读了永明和莲池二位大师的著述，深信念佛法门，可以使三业清净，圆满成就三昧之功，横超九有，登上九品莲花之位，开始禅净双修。

　　四十岁之后，法师便早早开始准备生西的资粮，以求往生西方极乐世界。他利益众生的愿力恳切，著有各类净土经论讲义以及《劝修念佛法门》一书，流通于国内外；主持圆明法施会，印赠大量佛书；宏宗演教，游遍国内各省以及日本、韩国、菲律宾以及南洋群岛等海外国家，开堂说法多达数百次，无一不是指归净土。

　　此外，他在上海创办了圆明讲堂，作为净土法门的道场弘扬化导。在那里组建圆明莲池念佛会，远追庐山莲社道风，许多人通过莲社对佛法信受奉行并皈依净土，具体人数多得难以计算。

　　法师曾先后重兴宁波接待寺、天童寺、泉州大开元寺、福州法海寺、古田极乐寺，并重修各塔。

　　此外，他还创办了佛教孤儿院、教养院、小学、职业学校、楞严专宗学院、佛学研究会、讲习所，及医院、难民收容所、僧侣救护队、工厂、农场、公墓等，法师光复道场，培养僧才，福利社会，不遗余力。

　　从清末宣统元年（公元一九〇九年），圆瑛法师开始担任中国佛教会参议长。

　　一九一七年，任宁波佛教会和江浙佛教联合会会长。

　　一九二九年起，任中国佛教会理事长，长达七届之久。法师一生以弘法利生为志向，从未有一丝懈怠，然而却积劳成疾。

　　一九五三年一月，法师食量减少，精神渐衰，几次医治不见效果。三月法师住院，被诊断为食道癌，后出院静养。

　　大家为他兴建了大悲道场，连续念诵了四十九天观世音菩萨圣号。随后，法师的病情渐渐好转。

　　五月十六日，法师的病情忽然加重，无法进食，只能每天注射葡萄糖盐水和维他命等针剂。

　　有一天，法师忽然对弟子明旸法师等人说：

　　“我身心尚且感到安乐，并无挂碍，出家人置生死于度外，以疾病为助缘，我的名号是‘三求堂主人’，平生以求福、求慧、求生净土为宗旨，现今福、慧已求，最后只有一心念佛，求生净土。”

　　此外，他还让人写了一张纸条并贴在墙上：“来者念佛，是真莲友。”

　　法师虽然还在病中，但早已万缘放下，一心念佛，并且求生净土的信愿无比坚定。

　　七月十四日，他忽然嘱咐明旸法师说：“我们出家人，生归丛林死归塔。我决定回天童寺，你赶紧去安排吧。”

　　于是，法师在八月十八日午后启程，由明旸法师等人带领医生和信徒，随车护送，大家全程念诵观世音菩萨圣号，由杭州转往宁波。

　　二十号那天，法师安然抵达天童寺。此后，他的精神及病情比之前都有所好转。

　　九月十九号，寺中方丈以及值班的僧众等先后前来探病，只见圆瑛法师谈笑自若，毫无倦容。

　　下午，弟子等前来请安，谈话完毕后，法师欢喜大笑，手持念珠，像平时一样念佛。晚上六点之后，宽润法师前来，圆瑛法师问道：“今天是什么日子？”

　　宽润法师答：“农历八月十二号。”

　　圆瑛法师随即点头。在七点和九点左右，他又问了两次现在是什么时间。

　　十点十五分，法师让人扶他起来如厕后，嘱咐侍者为他沐浴更衣。明旸法师等十多人加强念佛。圆瑛法师也心神安定，嘴唇微动默念佛号，呼吸渐渐变弱，医生要为他注射针剂，圆瑛法师说：“还打什么针呢？”

　　回头对明旸法师说：“我觉得腿冷，你帮我把被子盖好吧。”

　　十一点十五分，圆瑛法师与明旸法师等人对视了一眼后，便闭上双眼端正而卧，在大家的念佛声中，含笑安详而逝。当时法师嘴唇非常红润，额头冷但头顶热。

　　第二天早晨六点，法师头顶尚有余温。

　　二十一日入龛时，法师四肢柔软，面带笑容如生。

　　二十三日封龛，只见法师嘴唇更为红润。那年他七十六岁，僧腊五十八年。

　　

　　今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。

　　

　　【原文】

　　圆瑛大师，名弘悟，号韬光，一名一吼堂及三求堂主人。原籍福建古田，俗姓吴，五岁父母双亡，稍长业儒，聪颖绝伦。年十八，顿觉人生如梦，亟思脱俗，为叔所阻。次年大病后，矢志出家，礼与化梅峰寺增西上人为师。二十岁，依鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。廿一岁，亲近常州天宁寺冶开和尚，习禅五载，会于禅七中定境现前，身心廓然，于经论向所未明者，无不了知。廿六岁，赴宁波天童寺，从寄禅和尚习禅，一心参究，定境复现，更胜于前，身心俱空，湛寂圆明，自是慧业日进。三十六岁，读永明莲池二大师著述，深信念佛法门，可使三业清净，圆成三昧之功，九有横超，优入九莲之品，遂禅净双修。四十岁后，早备资粮，求生安养，而利生愿切，著述各净土经论讲义，及劝修念佛法门，分布中外。主持圆明法施会，印赠大量佛书。宏宗演教，遍历国内各省，与国外日本，韩国，香港，菲律宾，及南洋群岛，开堂说法数百次，无不指归净土。并于上海创办圆明讲堂，为弘化净土道场。组圆明莲池念佛会，远追庐山莲社家风，因而信受奉行及皈依者，盖难以数记也。曾先后重兴宁波接待寺，天童寺，泉洲大开元寺，福州法海寺，古田极乐寺，并重修各塔。创办佛教孤儿院，教养院，小学，职业学校，楞严专宗学院，佛学研究会，讲习所，及医院，难民收容所，侩侣救护队，工厂，农场，公墓等，庄严道场，培植侩才，福利社会，不余遗力。自清末宣统元年，任中华佛教会参议长，民国六年，任宁波佛教会，及江浙佛教联合会会长，十八年起，任中国佛教会理事长，达七届之久。一生以弘法利生为职志，未尝稍懈。而积劳成疾，四十二年一月，食减神衰，屡医无效。三月住院诊断为食道癌，出院静养，当为启建大悲道场，念观音圣号四十九日，病渐好转。五月十六日，病忽重，不进饮食，惟每日注射葡萄盐水，及维他命等针剂。忽对弟子明旸等云，我身心尚感安乐，无挂无碍，出家人置生死于度外，以疾病为助缘，余号三求堂主人，平生以求福求慧，求生净土为宗旨，现福慧已求，最后祗有一心念佛，求生净土。命写纸条贴壁上，来者念佛，是真莲友。虽在病中，早已万缘放下，一心念佛，而求生净土之信愿，更益坚定。七月十四日，忽嘱旸云，我等出家人，生归丛林死归塔，我决回天童，汝速设法，即于八月十八日午后启行，由旸等率医师及信徒，随车护送，各念观音圣号，由杭转甬，二十日安抵天童寺。此后精神亦佳，病渐好转。九月十九日，寺中方丈职侩等，相继视疾，谈笑自若，毫无倦容。午后弟子等入室请安，谈毕大笑，手持佛珠，念佛如常。六时后，宽润师来，师问今系何日，答曰，农历八月十二，师即点首。七时及九时许，复两问现系何时。十时十五分，命扶起大便后，嘱为沐浴更衣。旸等十余人，加强念佛。师亦安定，口微动默念，呼吸渐微，医为注射，师云，还打什么针呢。回首对旸云，我觉腿冷，汝将被盖好。十一时十五分，以眼对旸等一视后。闭目正卧，于大众念佛声中，含笑安详而逝。唇甚红润，额冷顶热。次晨六时，顶尚微温。廿一日入龛，四肢柔软，含笑如生。廿三日封龛，唇尤红艳。年七十六，侩腊五十八。

　　——《净土圣贤录》

　　

　　【配图文字】

　　以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀。

　　 ——彻悟大师