具足這三個條件，臨終一念十念才決定往生-第1271集　

　　唐朝張善和的例子大家都很熟悉。張善和是殺牛的，臨命終時牛頭人來討命，這是地獄相現前，他非常恐怖，大聲在喊救命。所以是緣好，他的機會也碰得巧，有一個出家人從他門口經過，聽到裡面喊救命，這個出家人就進來：什麼事情？他就叫著說：好多牛頭人來問我討命。這個出家人就曉得，點了一把香拿給他，放在他手上：趕快念阿彌陀佛，求生淨土。他聽到這句話之後，就大聲念阿彌陀佛，念了十幾聲，告訴大家牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引我了。

　　他是臨終一念十念往生，證明這四十八願第十八願是真的不是假的，臨命終時一念十念都能往生。張善和給我們做出榜樣。這個榜樣是增長我們的信心，我們造作極重的罪業都不怕，只要肯回心轉意，懺除業障，回頭是岸，這個重要。但是千萬不能僥倖，張善和臨命終時還行，我現在多造一點惡業沒關係，到臨命終時，我學張善和也能往生。你要存這個心，問題就嚴重。

　　你想想看張善和三個條件具足，你臨命終時有沒有這三個條件？第一個臨終時候不昏沉，頭腦清楚。諸位同學在日常生活當中，你細細觀察，你看哪個往生的人，這得病重的人、快要死的人，他頭腦那麼清楚，希有難逢，這是第一個要緊的條件。

　　臨終一昏沉就沒有辦法，一生念佛，臨終昏沉，都沒有辦法往生。但是在那個時候要靠助念，助念非常有效，臨終昏沉，他人意識昏沉，他神識還是很清楚，所以那個八小時、十二個小時助念非常非常有效。助念最好能夠四十九天不中斷，臨命終時昏沉的人，對他有很大的幫助，他很可能往生。所以這是我們不能夠掉以輕心的。

　　第二在臨命終時是不是能遇到善知識？善知識來提醒你，怕你在這個時候忘掉。人在臨命終時，心裡面都記掛著家親眷屬，記掛著還有事情沒做完，那就糟了，這樣就變成三途六道去。所以有個善知識提醒你：什麼都放下，一心念阿彌陀佛，求生淨土。這句話非常重要，有人提醒你。

　　第三個條件聽到提醒立刻就相信，一點懷疑都沒有，就能夠依教奉行。你要具足這三個條件，臨終一念十念是決定往生；如果這三個條件缺一個都不行，都不能往生。所以這是我們知道增長自己信心，但是不能夠學張善和，學這個那這一生可能往生會空過，這是我們要知道。

　　大乘無量壽經（第161集）

　　2004/4/22

具足這三個條件，臨終一念十念才決定往生-第1271集　

　　唐朝張善和的例子大家都很熟悉。張善和是殺牛的，臨命終時牛頭人來討命，這是地獄相現前，他非常恐怖，大聲在喊救命。所以是緣好，他的機會也碰得巧，有一個出家人從他門口經過，聽到裡面喊救命，這個出家人就進來：什麼事情？他就叫著說：好多牛頭人來問我討命。這個出家人就曉得，點了一把香拿給他，放在他手上：趕快念阿彌陀佛，求生淨土。他聽到這句話之後，就大聲念阿彌陀佛，念了十幾聲，告訴大家牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引我了。

　　他是臨終一念十念往生，證明這四十八願第十八願是真的不是假的，臨命終時一念十念都能往生。張善和給我們做出榜樣。這個榜樣是增長我們的信心，我們造作極重的罪業都不怕，只要肯回心轉意，懺除業障，回頭是岸，這個重要。但是千萬不能僥倖，張善和臨命終時還行，我現在多造一點惡業沒關係，到臨命終時，我學張善和也能往生。你要存這個心，問題就嚴重。

　　你想想看張善和三個條件具足，你臨命終時有沒有這三個條件？第一個臨終時候不昏沉，頭腦清楚。諸位同學在日常生活當中，你細細觀察，你看哪個往生的人，這得病重的人、快要死的人，他頭腦那麼清楚，希有難逢，這是第一個要緊的條件。

　　臨終一昏沉就沒有辦法，一生念佛，臨終昏沉，都沒有辦法往生。但是在那個時候要靠助念，助念非常有效，臨終昏沉，他人意識昏沉，他神識還是很清楚，所以那個八小時、十二個小時助念非常非常有效。助念最好能夠四十九天不中斷，臨命終時昏沉的人，對他有很大的幫助，他很可能往生。所以這是我們不能夠掉以輕心的。

　　第二在臨命終時是不是能遇到善知識？善知識來提醒你，怕你在這個時候忘掉。人在臨命終時，心裡面都記掛著家親眷屬，記掛著還有事情沒做完，那就糟了，這樣就變成三途六道去。所以有個善知識提醒你：什麼都放下，一心念阿彌陀佛，求生淨土。這句話非常重要，有人提醒你。

　　第三個條件聽到提醒立刻就相信，一點懷疑都沒有，就能夠依教奉行。你要具足這三個條件，臨終一念十念是決定往生；如果這三個條件缺一個都不行，都不能往生。所以這是我們知道增長自己信心，但是不能夠學張善和，學這個那這一生可能往生會空過，這是我們要知道。

　　大乘無量壽經（第161集）

　　2004/4/22