如何樹立正知、正見、正行？-第1268集
問：就目前佛門中的這個現象，一個真正信佛、念佛人應該樹立怎樣的正知、正見、正行？
答：依教奉行就好，佛在經上教導我們的，我們一定要好好的順從。修淨宗的，我們選擇諸佛如來對我們最高的指導原則，就是《觀經》裡面的淨業三福。我們在全世界大概也有一百多個淨宗學會，我們都依照這個指導原則來學習。淨業三福，三條，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
怎麼落實？孝親、尊師我們用《弟子規》落實，我們學這個；慈心、十善，我們用《十善業道》落實。這是基礎的基礎，不從這上面來修，第一條沒有就決定沒有第二條。第二條你看，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。現在大家都受了三皈，受了怎麼樣？做不到！三皈，皈是回歸、回頭，依是依靠，你真的回頭了嗎？沒回頭，還是老毛病、老習氣；依是依靠三寶，你沒有依靠三寶，還是依靠自己的貪瞋痴慢。
為什麼你做不到？因為你沒有第一條，像蓋房子一樣，你沒有第一層，哪來第二層？所以我們這樣重視《弟子規》跟《十善業道經》，道理在此地。你不從這上面修的話，你這一生很難成就，念佛沒有把握往生。這是我們要特別重視的，應當很認真努力去學習，然後從這個基礎提升到第二級，受持三皈。受持三皈是念念覺而不迷，這是皈依佛；正而不邪，皈依法；淨而不染，是皈依僧。我們從迷邪染回過頭來叫皈，回來、回歸，依覺正淨，這是一切諸佛教化眾生最高的原則。覺正淨就是自性，就是性德，覺正淨圓滿了就是如來，就是究竟佛，這是最高的指導原則。
儒家教學指導的原則，你看看《三字經》上頭一句，「人之初，性本善」，覺正淨就是本善。一生學的什麼？一生就學的這個，就是學覺正淨，這個要懂得。怎麼落實？落實在戒律上，所以不犯威儀，「具足眾戒，不犯威儀」，我們真正能做到。你說現在連五戒、十善做不到，什麼原因？沒有《弟子規》，真正有《弟子規》，五戒、十善很容易做得到，是日常生活當中家常便飯，應該要做到，道理在此地。
所以古時候學佛人成就那麼多，因為什麼？他們從小就有家教，《弟子規》不是學校教育，我們今天這一代失掉了，我常講失掉至少是三代。《弟子規》是做父母教育兒女的，不是老師教學生的；換句話說，《弟子規》是父母的生活規範。做父母在日常生活當中就是這個樣子，讓自己的小孩從生下來，生下來他眼睛張開他就會看，他耳朵就會聽，耳濡目染。從出生幾天，到三、四歲他就很懂事了，所以六、七歲上學的時候，老師很好教，因為他都學會了，基本的東西都學會了。所以老師也是跟父母一樣，做成最好的榜樣給學生看，所以教育著重在身教，那個印象才深。
現在困難了，現在你教小孩念《弟子規》，念了之後，他的疑問一大團。看到父母沒有做，他不信，「你教我做，你沒有做，你騙我」，看到老師也沒有做，所以他不能夠信受奉行。今天要解決這個問題，就是做父母的、兒女、老師一起學。父母、老師先把它做到，學生才會相信，才能接受，才會認真奉行；如果家長跟老師不配合的話，這個東西沒用處，念念，做不到，那你就不得受用。
答香港參學同修（第16集）
2005/9/9
如何樹立正知、正見、正行？-第1268集
問：就目前佛門中的這個現象，一個真正信佛、念佛人應該樹立怎樣的正知、正見、正行？
答：依教奉行就好，佛在經上教導我們的，我們一定要好好的順從。修淨宗的，我們選擇諸佛如來對我們最高的指導原則，就是《觀經》裡面的淨業三福。我們在全世界大概也有一百多個淨宗學會，我們都依照這個指導原則來學習。淨業三福，三條，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
怎麼落實？孝親、尊師我們用《弟子規》落實，我們學這個；慈心、十善，我們用《十善業道》落實。這是基礎的基礎，不從這上面來修，第一條沒有就決定沒有第二條。第二條你看，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。現在大家都受了三皈，受了怎麼樣？做不到！三皈，皈是回歸、回頭，依是依靠，你真的回頭了嗎？沒回頭，還是老毛病、老習氣；依是依靠三寶，你沒有依靠三寶，還是依靠自己的貪瞋痴慢。
為什麼你做不到？因為你沒有第一條，像蓋房子一樣，你沒有第一層，哪來第二層？所以我們這樣重視《弟子規》跟《十善業道經》，道理在此地。你不從這上面修的話，你這一生很難成就，念佛沒有把握往生。這是我們要特別重視的，應當很認真努力去學習，然後從這個基礎提升到第二級，受持三皈。受持三皈是念念覺而不迷，這是皈依佛；正而不邪，皈依法；淨而不染，是皈依僧。我們從迷邪染回過頭來叫皈，回來、回歸，依覺正淨，這是一切諸佛教化眾生最高的原則。覺正淨就是自性，就是性德，覺正淨圓滿了就是如來，就是究竟佛，這是最高的指導原則。
儒家教學指導的原則，你看看《三字經》上頭一句，「人之初，性本善」，覺正淨就是本善。一生學的什麼？一生就學的這個，就是學覺正淨，這個要懂得。怎麼落實？落實在戒律上，所以不犯威儀，「具足眾戒，不犯威儀」，我們真正能做到。你說現在連五戒、十善做不到，什麼原因？沒有《弟子規》，真正有《弟子規》，五戒、十善很容易做得到，是日常生活當中家常便飯，應該要做到，道理在此地。
所以古時候學佛人成就那麼多，因為什麼？他們從小就有家教，《弟子規》不是學校教育，我們今天這一代失掉了，我常講失掉至少是三代。《弟子規》是做父母教育兒女的，不是老師教學生的；換句話說，《弟子規》是父母的生活規範。做父母在日常生活當中就是這個樣子，讓自己的小孩從生下來，生下來他眼睛張開他就會看，他耳朵就會聽，耳濡目染。從出生幾天，到三、四歲他就很懂事了，所以六、七歲上學的時候，老師很好教，因為他都學會了，基本的東西都學會了。所以老師也是跟父母一樣，做成最好的榜樣給學生看，所以教育著重在身教，那個印象才深。
現在困難了，現在你教小孩念《弟子規》，念了之後，他的疑問一大團。看到父母沒有做，他不信，「你教我做，你沒有做，你騙我」，看到老師也沒有做，所以他不能夠信受奉行。今天要解決這個問題，就是做父母的、兒女、老師一起學。父母、老師先把它做到，學生才會相信，才能接受，才會認真奉行；如果家長跟老師不配合的話，這個東西沒用處，念念，做不到，那你就不得受用。
答香港參學同修（第16集）
2005/9/9