學佛就是學怎樣與人相處-第1053集
法語：
學佛就是學怎樣與別人相處，兒女跟父母不能相處，婆媳不能相處，兄弟不能相處，甚至於夫妻都不能相處。世尊的經典，無非教我們做人而已。如果我們在這個世間，人與人都處不好，怎麼能往生極樂世界？極樂世界的人比我們今天社會複雜太多了。這些人能往生的，都是很懂得做人。
節錄：
佛法教人最要緊的是讓人明瞭宇宙人生的真相，這是究竟圓滿的覺悟，覺悟之後，做人就能跟虛空法界一切眾生融合成一體。這是世出世間的大學問，也就是說學佛就是學怎樣與別人相處，如何跟一切眾生相處像自己的家親眷屬一樣。家親眷屬的比喻還不恰當，為什麼？現在社會不孝父母的人很多，兒女跟父母不能相處，婆媳不能相處，兄弟不能相處，甚至於夫妻都不能相處，這個問題嚴重，非常非常的嚴重。我們展開世尊的經典，仔細去觀察、去研究，我們在這裡得出一個結論，佛無非教我們做人而已。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
由此可知，學佛就是學做人。如果我們在這個世間，人與人都處不好，你怎麼能往生極樂世界？你怎麼能跟極樂世界的人相處？說老實話，極樂世界的人比我們今天社會複雜太多了。何以知道？他是從十方無量無邊剎土去往生的人，形形色色、各種類別，沒有法子計算的。這些人能往生的，都是很會做人，很懂得做人。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
做人的最高原則，就是《十善業道經》這一段開示，這是最高的原則。我們把這一段落實了，你無論在哪一個法界，你是真的菩薩，你是真佛，你不是假的，不是相似，不是觀行。佛教我們的原則，就是教我們常常念著別人的善。所有宗教的聖人都是教我們做人，都是教導我們要心善、念善、行為善。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
但是所有宗教經典，實在講佛的經典講得最究竟、最圓滿，為什麼？他講「不容毫分，不善間雜」，這是其他的經典裡面我沒有看到的，這就講得徹底、講得究竟，不可以夾雜。這個人有十分是惡，有一分是善，我們只讚歎他一分善，只取他這一分善，把他那個十分惡忘掉，不要放在心上，這人還是個善人。這個人有十分善，有一分惡，那一分惡當然更要把它忘掉，決定不能放在心上。我們心上放別人的過失，放別人之惡，是我們自己的惡。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
我常常勸同修們，跟一切人事物沒有對立，這個重要；沒有誤會，他對我有誤會可以，我對他沒有誤會；沒有矛盾，在日常生活當中處處忍讓，這叫真正修行。修行功夫進步最快速的無過於與人相處。我們講對人、對事、對物，你要想提升自己境界，人與人相處那提升得最快。中國聖人常說：你要會做人。這一句話說起來容易，裡面的道理很深很深。要會做人，要懂得做人，做好人，做善人，做一個完全沒有缺點的人；完全沒有缺點是佛，那就不是普通人。世間聖人還不能做到這個地步，出世間的聖人才真正做到沒有一絲毫缺陷。
大方廣佛華嚴經（第1355集） 2005/2/15
印光法師一生教人教什麼？我們讀《文鈔》之後曉得，他老人家一生的方向目標，十六個字，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生淨土」。前面兩句是世出世間法的基礎，後面兩句是明確的方向目標，要真信、要發願，要持名念佛。信願持名就是淨土宗三個條件，稱為三資糧，「信願行」，信願持名，求生淨土。前面那個基礎很重要，沒有前面那兩句，這個信願持名你做不到，你做到也沒有根。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
什麼叫敦倫？什麼叫盡分？倫就是人跟人的關係，人跟人的關係很複雜、很多，但是總不外乎五大類，叫五倫。你跟父母有關係，父慈子孝，一家和睦，敦就是和睦，家和萬事興；君臣有義，領導跟被領導和；夫婦和睦，兄弟和睦，朋友和睦，這是什麼？經上講的「善男子，善女人」，跟人不和就不善。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
所以他老人家提出第一句話，跟一切眾生和睦相處，這是敦倫。盡分是什麼？就是我們前面所講的慈悲喜捨。在人與人之間，我們要懂得做人基本的道理，叫本分。本分，你看看諸佛菩薩、聖賢人，頭一個是謙虛，謙虛是本分。本分是性德，自性本來就是這樣的。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
學佛扎根重要，開智慧重要，基本功必須要有，基本功就是做人。人都沒有做好怎麼作佛？要作佛先學做人，世出世法都是以做人為基礎。做人裡面最重要的，就是如何把人際關係處好，古人有所謂「做事難，做人更難」，真的，這不是假的。一個成功的人，古今中外不例外，成功的人他做人成功，他人際關係搞好，出世間法更是如此。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
因為出世間法不但是要把人際關係處好，要把九法界一切眾生的關係都能處好，你才能成菩薩、才能成佛。不但跟人要處好，跟鬼也要處好，跟佛菩薩處好，跟妖魔鬼怪也要處好，真正做到理事無礙，事事無礙，這就成功。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
從哪裡做起？從《弟子規》做起，起步，從《感應篇》做起，《感應篇》是因果道德教育，《弟子規》是倫理道德教育，十善業是五乘佛法的道德教育，人天、聲聞、緣覺、菩薩、無上菩提根本是十善業。這怎麼能不重視？你不重視這個東西，你什麼樣的法門、什麼樣的經論都學不好，你不但不能契入，你都沒有辦法圓解。教下常講大開圓解，圓是圓融，解是明瞭，你才會得受用；你不能大開圓解，你不得受用。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
我們學佛，說一句最白的話，就是學做人，學做好人，學做一個正人。佛是人中最完美的人，找不到絲毫缺陷的人，這個人叫做佛。佛是我們的榜樣，佛是我們的典型，我們向他學習，學得跟他一模一樣。諸佛當中尤其是阿彌陀佛，我們看阿彌陀佛四十八願，願願都是為眾生服務，沒有一願說有自己利益的。這四十八願你們仔細去看，哪一願是阿彌陀佛為自利，對阿彌陀佛自己有好處？一條都找不到，我們要在這裡學。
大乘無量壽經（第78集） 2000/3/4
學佛就是學怎樣與人相處-第1053集
法語：
學佛就是學怎樣與別人相處，兒女跟父母不能相處，婆媳不能相處，兄弟不能相處，甚至於夫妻都不能相處。世尊的經典，無非教我們做人而已。如果我們在這個世間，人與人都處不好，怎麼能往生極樂世界？極樂世界的人比我們今天社會複雜太多了。這些人能往生的，都是很懂得做人。
節錄：
佛法教人最要緊的是讓人明瞭宇宙人生的真相，這是究竟圓滿的覺悟，覺悟之後，做人就能跟虛空法界一切眾生融合成一體。這是世出世間的大學問，也就是說學佛就是學怎樣與別人相處，如何跟一切眾生相處像自己的家親眷屬一樣。家親眷屬的比喻還不恰當，為什麼？現在社會不孝父母的人很多，兒女跟父母不能相處，婆媳不能相處，兄弟不能相處，甚至於夫妻都不能相處，這個問題嚴重，非常非常的嚴重。我們展開世尊的經典，仔細去觀察、去研究，我們在這裡得出一個結論，佛無非教我們做人而已。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
由此可知，學佛就是學做人。如果我們在這個世間，人與人都處不好，你怎麼能往生極樂世界？你怎麼能跟極樂世界的人相處？說老實話，極樂世界的人比我們今天社會複雜太多了。何以知道？他是從十方無量無邊剎土去往生的人，形形色色、各種類別，沒有法子計算的。這些人能往生的，都是很會做人，很懂得做人。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
做人的最高原則，就是《十善業道經》這一段開示，這是最高的原則。我們把這一段落實了，你無論在哪一個法界，你是真的菩薩，你是真佛，你不是假的，不是相似，不是觀行。佛教我們的原則，就是教我們常常念著別人的善。所有宗教的聖人都是教我們做人，都是教導我們要心善、念善、行為善。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
但是所有宗教經典，實在講佛的經典講得最究竟、最圓滿，為什麼？他講「不容毫分，不善間雜」，這是其他的經典裡面我沒有看到的，這就講得徹底、講得究竟，不可以夾雜。這個人有十分是惡，有一分是善，我們只讚歎他一分善，只取他這一分善，把他那個十分惡忘掉，不要放在心上，這人還是個善人。這個人有十分善，有一分惡，那一分惡當然更要把它忘掉，決定不能放在心上。我們心上放別人的過失，放別人之惡，是我們自己的惡。
佛說十善業道經（第28集） 2000/6/28
我常常勸同修們，跟一切人事物沒有對立，這個重要；沒有誤會，他對我有誤會可以，我對他沒有誤會；沒有矛盾，在日常生活當中處處忍讓，這叫真正修行。修行功夫進步最快速的無過於與人相處。我們講對人、對事、對物，你要想提升自己境界，人與人相處那提升得最快。中國聖人常說：你要會做人。這一句話說起來容易，裡面的道理很深很深。要會做人，要懂得做人，做好人，做善人，做一個完全沒有缺點的人；完全沒有缺點是佛，那就不是普通人。世間聖人還不能做到這個地步，出世間的聖人才真正做到沒有一絲毫缺陷。
大方廣佛華嚴經（第1355集） 2005/2/15
印光法師一生教人教什麼？我們讀《文鈔》之後曉得，他老人家一生的方向目標，十六個字，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生淨土」。前面兩句是世出世間法的基礎，後面兩句是明確的方向目標，要真信、要發願，要持名念佛。信願持名就是淨土宗三個條件，稱為三資糧，「信願行」，信願持名，求生淨土。前面那個基礎很重要，沒有前面那兩句，這個信願持名你做不到，你做到也沒有根。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
什麼叫敦倫？什麼叫盡分？倫就是人跟人的關係，人跟人的關係很複雜、很多，但是總不外乎五大類，叫五倫。你跟父母有關係，父慈子孝，一家和睦，敦就是和睦，家和萬事興；君臣有義，領導跟被領導和；夫婦和睦，兄弟和睦，朋友和睦，這是什麼？經上講的「善男子，善女人」，跟人不和就不善。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
所以他老人家提出第一句話，跟一切眾生和睦相處，這是敦倫。盡分是什麼？就是我們前面所講的慈悲喜捨。在人與人之間，我們要懂得做人基本的道理，叫本分。本分，你看看諸佛菩薩、聖賢人，頭一個是謙虛，謙虛是本分。本分是性德，自性本來就是這樣的。
大方廣佛華嚴經（第1795集） 2005/2/15
學佛扎根重要，開智慧重要，基本功必須要有，基本功就是做人。人都沒有做好怎麼作佛？要作佛先學做人，世出世法都是以做人為基礎。做人裡面最重要的，就是如何把人際關係處好，古人有所謂「做事難，做人更難」，真的，這不是假的。一個成功的人，古今中外不例外，成功的人他做人成功，他人際關係搞好，出世間法更是如此。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
因為出世間法不但是要把人際關係處好，要把九法界一切眾生的關係都能處好，你才能成菩薩、才能成佛。不但跟人要處好，跟鬼也要處好，跟佛菩薩處好，跟妖魔鬼怪也要處好，真正做到理事無礙，事事無礙，這就成功。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
從哪裡做起？從《弟子規》做起，起步，從《感應篇》做起，《感應篇》是因果道德教育，《弟子規》是倫理道德教育，十善業是五乘佛法的道德教育，人天、聲聞、緣覺、菩薩、無上菩提根本是十善業。這怎麼能不重視？你不重視這個東西，你什麼樣的法門、什麼樣的經論都學不好，你不但不能契入，你都沒有辦法圓解。教下常講大開圓解，圓是圓融，解是明瞭，你才會得受用；你不能大開圓解，你不得受用。
大方廣佛華嚴經（第1825集） 2007/9/6
我們學佛，說一句最白的話，就是學做人，學做好人，學做一個正人。佛是人中最完美的人，找不到絲毫缺陷的人，這個人叫做佛。佛是我們的榜樣，佛是我們的典型，我們向他學習，學得跟他一模一樣。諸佛當中尤其是阿彌陀佛，我們看阿彌陀佛四十八願，願願都是為眾生服務，沒有一願說有自己利益的。這四十八願你們仔細去看，哪一願是阿彌陀佛為自利，對阿彌陀佛自己有好處？一條都找不到，我們要在這裡學。
大乘無量壽經（第78集） 2000/3/4