古道热肠、宽仁忠厚的杨翥-第74集
当今社会，人们的生活节奏快、工作压力大，因此人与人相处容易产生摩擦。宽容是人际交往的润滑剂、镇定剂,是现代人所必需的基本素质和根本的选择。
《论语》中有言：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”君子不仅对贤德的人恭敬有加，还能够宽容不贤、不能之人。
明代礼部尚书杨翥就是这样一位宽厚仁德之人。今天就让我们一起学习他的人生故事。
杨翥，字仲举，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。杨翥性格宽仁忠厚，少孤、家贫，跟随兄长驻戍武昌，以开馆教书为业，他的学生非常多。
当时，杨士奇从庐陵（今江西吉安）来，遇到杨翥说，自己要找一个私塾老师的工作。杨翥深入了解杨士奇的才学，对他很有好感，便告诉自己的馆塾主人：“我还配不上替你家当老师，应当请我的老师来做老师。”然后自己就辞职离开，让主人聘请杨士奇为师。
实际上，杨翥与杨士奇并无交情，自己家也并无余资，完全是出自道义，将讲学的机会让给了杨士奇。
杨翥是一位古道热肠、处处为他人着想、大度宽厚的圣德之人。他喜欢骑驴代步，对驴子也是特别关爱，常常不顾家人劝阻，亲手给驴子擦洗梳理，给驴子喂上等饲料，把驴棚也建在他住的房屋旁边，有时半夜还会起床一两次，生怕驴子有什么闪失。
然而，杨翥的邻居老来得子，孩子一听到驴子叫就哭个不停，眼看孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，就把心爱的驴子卖了。自己外出则只能步行。
有一次，杨翥的邻居丢失一只鸡，吵着说是被姓杨的偷去了。家人就把这件事告知了杨翥。他却说：“又不是我一家姓杨，不用在意。”
还有一位邻居每逢下雨天，便将自家院中积水往杨翥家中排放，因此家中常常遭受脏水浸湿之苦，家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”
更为严重的是，家里祖坟的墓碑被小孩推倒，当墓丁急切气愤地向他报告时，他不仅没有对小孩责怪，第一个念头想到的是小孩有无受伤，完全没有去想墓碑被破坏的程度如何。常人对发生这种事，都会认定这是破坏风水的大事情，绝对不善罢干休。然而当杨翥知道小孩没受伤后，还跟对方家长说好好照顾小孩，不要吓着他。
久而久之，邻居们被杨翥的这种善行和宽仁感动。
有一年，一伙贼人密谋抢劫杨家，当邻里们得知，便自发组织起来，协助杨家守夜防贼，杨家因此免去一场灾祸。
《省心录》有言：“以恕己之心恕人，则全交。”在人我互动交往中，杨翥用宽仁之心对待他人，不计个人得失，不仅自己身心轻安，也感动他人，使邻里之间的情谊得以保全。
历代哲人留给我们后世子孙的人生箴言，“爱出者爱返，福往者福来”，“惟宽可以容人，惟厚可以载物”，仁厚如此，福报也厚。“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”让我们从中可以领悟它的真谛，从而也得到和杨翥一样的身心轻安，与人和睦共处。
量大福亦大。当杨士奇显达之后，在内阁任首席大学士时，就推荐杨翥进入翰林院。不久，杨翥官拜礼部侍郎，后晋升为礼部尚书。
反观今天的我们，遇事常常先是考虑自己，总怕自己吃亏，容不得别人有纤毫侵犯，锱铢必较，总是患得患失，惴惴不安。
《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”佛陀在《华严经》中说：“心佛众生，三无差别”，众生本是一体。从当今量子力学的发现来看，世间万物的本质是能量相互共振、相互交织，这一发现更加深刻地说明了万物一体、互相影响的理念。因此，宽容他人就是宽容自己，善待他人就是善待自己。杨翥先生以身示范，为我们做出了最好诠释。
古道热肠、宽仁忠厚的杨翥-第74集
当今社会，人们的生活节奏快、工作压力大，因此人与人相处容易产生摩擦。宽容是人际交往的润滑剂、镇定剂,是现代人所必需的基本素质和根本的选择。
《论语》中有言：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”君子不仅对贤德的人恭敬有加，还能够宽容不贤、不能之人。
明代礼部尚书杨翥就是这样一位宽厚仁德之人。今天就让我们一起学习他的人生故事。
杨翥，字仲举，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。杨翥性格宽仁忠厚，少孤、家贫，跟随兄长驻戍武昌，以开馆教书为业，他的学生非常多。
当时，杨士奇从庐陵（今江西吉安）来，遇到杨翥说，自己要找一个私塾老师的工作。杨翥深入了解杨士奇的才学，对他很有好感，便告诉自己的馆塾主人：“我还配不上替你家当老师，应当请我的老师来做老师。”然后自己就辞职离开，让主人聘请杨士奇为师。
实际上，杨翥与杨士奇并无交情，自己家也并无余资，完全是出自道义，将讲学的机会让给了杨士奇。
杨翥是一位古道热肠、处处为他人着想、大度宽厚的圣德之人。他喜欢骑驴代步，对驴子也是特别关爱，常常不顾家人劝阻，亲手给驴子擦洗梳理，给驴子喂上等饲料，把驴棚也建在他住的房屋旁边，有时半夜还会起床一两次，生怕驴子有什么闪失。
然而，杨翥的邻居老来得子，孩子一听到驴子叫就哭个不停，眼看孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，就把心爱的驴子卖了。自己外出则只能步行。
有一次，杨翥的邻居丢失一只鸡，吵着说是被姓杨的偷去了。家人就把这件事告知了杨翥。他却说：“又不是我一家姓杨，不用在意。”
还有一位邻居每逢下雨天，便将自家院中积水往杨翥家中排放，因此家中常常遭受脏水浸湿之苦，家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”
更为严重的是，家里祖坟的墓碑被小孩推倒，当墓丁急切气愤地向他报告时，他不仅没有对小孩责怪，第一个念头想到的是小孩有无受伤，完全没有去想墓碑被破坏的程度如何。常人对发生这种事，都会认定这是破坏风水的大事情，绝对不善罢干休。然而当杨翥知道小孩没受伤后，还跟对方家长说好好照顾小孩，不要吓着他。
久而久之，邻居们被杨翥的这种善行和宽仁感动。
有一年，一伙贼人密谋抢劫杨家，当邻里们得知，便自发组织起来，协助杨家守夜防贼，杨家因此免去一场灾祸。
《省心录》有言：“以恕己之心恕人，则全交。”在人我互动交往中，杨翥用宽仁之心对待他人，不计个人得失，不仅自己身心轻安，也感动他人，使邻里之间的情谊得以保全。
历代哲人留给我们后世子孙的人生箴言，“爱出者爱返，福往者福来”，“惟宽可以容人，惟厚可以载物”，仁厚如此，福报也厚。“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。”让我们从中可以领悟它的真谛，从而也得到和杨翥一样的身心轻安，与人和睦共处。
量大福亦大。当杨士奇显达之后，在内阁任首席大学士时，就推荐杨翥进入翰林院。不久，杨翥官拜礼部侍郎，后晋升为礼部尚书。
反观今天的我们，遇事常常先是考虑自己，总怕自己吃亏，容不得别人有纤毫侵犯，锱铢必较，总是患得患失，惴惴不安。
《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”佛陀在《华严经》中说：“心佛众生，三无差别”，众生本是一体。从当今量子力学的发现来看，世间万物的本质是能量相互共振、相互交织，这一发现更加深刻地说明了万物一体、互相影响的理念。因此，宽容他人就是宽容自己，善待他人就是善待自己。杨翥先生以身示范，为我们做出了最好诠释。