老翁寻子记-第179集
今天的故事出自《法句譬喻经·道行品》。
从前，有一位婆罗门，年少出家学道。六十岁时，他仍未得道，于是还俗娶妻，生下了一个端正可爱的儿子。这个儿子长到七岁，智慧过人，却突然得了重病，一夜之间就死了。这位婆罗门十分伤心，趴在儿子的尸体上痛哭到昏过去，醒来后又继续痛哭。
后来，他想到：“哭泣无济于事，不如去找管理生死的阎罗王，讨回儿子的性命。”于是他沐浴斋戒，捧持华香，踏上了旅途。他一路向人询问阎罗王的所在，辗转数千里，来到一座深山，遇到许多修行者，仍旧问及阎罗王的下落。
那些修行者问他：“您要找阎罗王，是为了什么呢？”
他回答：“我的儿突然离世，我极度悲痛，想向阎罗王求回儿子的命。”
众修行者怜悯他愚痴，就告诉他：“阎罗王不是凡人能见到的啊！但我们可以为您指明方向：从这儿向西走四百多里，有一片大平野，那里有一座大城，是诸天神巡视人间暂留之处，阎罗王每月八日巡视时必经此城，您持斋戒前往，或许能见到他。”
婆罗门依照指示前往，来到了那座美丽的城市，宛如忉利天宫一般。他跪在宫殿前殷勤礼拜，焚香发愿求见阎罗王。阎罗王派人去询问情况，婆罗门告诉他说：“我晚年生了一子，原本想要养儿防老，可是没想到养到七岁就一命呜呼了。唯愿大王垂恩，还我儿的命啊！”
阎罗王说：“好！你的孩子正在东边的花园嬉戏，你自己去带他走吧。”
婆罗门即刻前往，看见儿子正在与许多小孩一起玩耍。他上前抱住儿子，哭着说：“我日日夜夜想着你，食不甘味，夜不成眠。你可曾想到父母的辛苦？”
儿子惊讶地叫道：“愚痴的老人，你真是不明事理。我之前寄住到你家，只不过名义上是你的儿子，而且只有很短的时间而已。不要多说了，你快快离开吧！我在这里有我的父母，你怎么可以随意抱我呢？”婆罗门听后怅然若失，只好悲泣地离开了。
他自言自语：“听说佛陀了知魂神变化的道理，我应该去问问。”于是他来到了佛的住所。
此时，佛陀正在舍卫城祇洹精舍为大众说法，婆罗门见佛稽首作礼，把事情的始末一一向佛陈述后，问道：“我儿不肯与我相认，反说我愚痴，这是为什么呢？”
佛陀告诉婆罗门：“你确实是愚痴！人死后，神识离开躯体，便又轮回受形，父母、夫妻、儿女只是短暂的因缘际会，就像旅馆中暂时寄居的客人，客人一走，就各自散去。你被愚痴迷惑所缚，执著于儿子，认为他永远是你的，忧悲苦恼不识根本，沉溺生死无有休息。唯有智者不贪恩爱，觉悟生死轮回之苦，放下烦恼习气，精勤闻思修经法与戒律，灭除无明，生死轮回才能断尽。”
佛陀接着说了一首偈：“人荣妻子不观病法，死命卒至如水湍骤。父子不救余亲何望？命尽怙亲如盲守锭。慧解是意可修经戒，仂行度世一切除苦。远离诸渊如风却云，已灭思想是为知见。智为世长憺乐无为，如受正教生死得尽。”
婆罗门听后，顿时心开意解，明白了生命无常，妻子儿女犹如寄客，于是向佛顶礼，愿作沙门。佛言：“善哉！”婆罗门须发自落，法衣着身，当即成为比丘，思惟偈义灭除贪爱颠倒，立即证得了阿罗汉果。
师父说：
佛常说“爱不重不生娑婆”，我们之所以会到娑婆世界来投生，就是由于情爱太深了，情愈重愈往下堕落。《楞严经》里说了“情”与“想”，想多情少就往上升，情多想少就往下堕落。
六道轮回苦多乐少，而且是“独生独死，独去独来”。佛菩萨虽然很慈悲，也没有办法代替，都是众生自作自受。我们无量劫以来生生世世，在六道轮回舍身受身，真是生死疲劳，这是我们的大苦。一切诸佛都给我们说明，唯独求生净土，是超越三界最有可能的一个方法。我们今天遇到了，正是“无量劫来稀有难逢的一日”，遇到后假如不珍惜，就可惜了，真正对不起自己。
老翁寻子记-第179集
今天的故事出自《法句譬喻经·道行品》。
从前，有一位婆罗门，年少出家学道。六十岁时，他仍未得道，于是还俗娶妻，生下了一个端正可爱的儿子。这个儿子长到七岁，智慧过人，却突然得了重病，一夜之间就死了。这位婆罗门十分伤心，趴在儿子的尸体上痛哭到昏过去，醒来后又继续痛哭。
后来，他想到：“哭泣无济于事，不如去找管理生死的阎罗王，讨回儿子的性命。”于是他沐浴斋戒，捧持华香，踏上了旅途。他一路向人询问阎罗王的所在，辗转数千里，来到一座深山，遇到许多修行者，仍旧问及阎罗王的下落。
那些修行者问他：“您要找阎罗王，是为了什么呢？”
他回答：“我的儿突然离世，我极度悲痛，想向阎罗王求回儿子的命。”
众修行者怜悯他愚痴，就告诉他：“阎罗王不是凡人能见到的啊！但我们可以为您指明方向：从这儿向西走四百多里，有一片大平野，那里有一座大城，是诸天神巡视人间暂留之处，阎罗王每月八日巡视时必经此城，您持斋戒前往，或许能见到他。”
婆罗门依照指示前往，来到了那座美丽的城市，宛如忉利天宫一般。他跪在宫殿前殷勤礼拜，焚香发愿求见阎罗王。阎罗王派人去询问情况，婆罗门告诉他说：“我晚年生了一子，原本想要养儿防老，可是没想到养到七岁就一命呜呼了。唯愿大王垂恩，还我儿的命啊！”
阎罗王说：“好！你的孩子正在东边的花园嬉戏，你自己去带他走吧。”
婆罗门即刻前往，看见儿子正在与许多小孩一起玩耍。他上前抱住儿子，哭着说：“我日日夜夜想着你，食不甘味，夜不成眠。你可曾想到父母的辛苦？”
儿子惊讶地叫道：“愚痴的老人，你真是不明事理。我之前寄住到你家，只不过名义上是你的儿子，而且只有很短的时间而已。不要多说了，你快快离开吧！我在这里有我的父母，你怎么可以随意抱我呢？”婆罗门听后怅然若失，只好悲泣地离开了。
他自言自语：“听说佛陀了知魂神变化的道理，我应该去问问。”于是他来到了佛的住所。
此时，佛陀正在舍卫城祇洹精舍为大众说法，婆罗门见佛稽首作礼，把事情的始末一一向佛陈述后，问道：“我儿不肯与我相认，反说我愚痴，这是为什么呢？”
佛陀告诉婆罗门：“你确实是愚痴！人死后，神识离开躯体，便又轮回受形，父母、夫妻、儿女只是短暂的因缘际会，就像旅馆中暂时寄居的客人，客人一走，就各自散去。你被愚痴迷惑所缚，执著于儿子，认为他永远是你的，忧悲苦恼不识根本，沉溺生死无有休息。唯有智者不贪恩爱，觉悟生死轮回之苦，放下烦恼习气，精勤闻思修经法与戒律，灭除无明，生死轮回才能断尽。”
佛陀接着说了一首偈：“人荣妻子不观病法，死命卒至如水湍骤。父子不救余亲何望？命尽怙亲如盲守锭。慧解是意可修经戒，仂行度世一切除苦。远离诸渊如风却云，已灭思想是为知见。智为世长憺乐无为，如受正教生死得尽。”
婆罗门听后，顿时心开意解，明白了生命无常，妻子儿女犹如寄客，于是向佛顶礼，愿作沙门。佛言：“善哉！”婆罗门须发自落，法衣着身，当即成为比丘，思惟偈义灭除贪爱颠倒，立即证得了阿罗汉果。
师父说：
佛常说“爱不重不生娑婆”，我们之所以会到娑婆世界来投生，就是由于情爱太深了，情愈重愈往下堕落。《楞严经》里说了“情”与“想”，想多情少就往上升，情多想少就往下堕落。
六道轮回苦多乐少，而且是“独生独死，独去独来”。佛菩萨虽然很慈悲，也没有办法代替，都是众生自作自受。我们无量劫以来生生世世，在六道轮回舍身受身，真是生死疲劳，这是我们的大苦。一切诸佛都给我们说明，唯独求生净土，是超越三界最有可能的一个方法。我们今天遇到了，正是“无量劫来稀有难逢的一日”，遇到后假如不珍惜，就可惜了，真正对不起自己。