什么是真正的养生之道？-第64集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
现在有很多人都在讲求养生，注重吃什么健康食品、进行何种生理治疗，但往往效果不佳。
佛法也讲养生之道，那么佛法是如何阐述养生的呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：我们的身体究竟是怎么一回事？
答：一般人对我们这个身体有一个错误的见解，以为这个身就是我。而佛法却说，身不是我，是我所有的。也许我们乍听起来很奇怪，身不是我，那什么是我？
“我”是主宰的意思，如果身体是“我”，那么这个身体就永远不能坏，永远不能老，永远不生病。可是我们晓得人的身体，是无数的细胞聚集而成的，这些细胞刹那刹那之间在新陈代谢。现在科学家发现，我们的身体，每隔七年是一个周期，细胞就全部都换掉了。
哪一个是我？指甲是我，把它剪掉了，“我”不要了？头发是我，把头发也理掉了，“我”也不要了？所以统统都不是“我”。
佛讲得非常清楚，身体是四大五蕴集合的一个物体。四大是物质，佛法里面讲“地、水、火、风”。
地是代表它有体积，再小也有体积；火大，就是它有温度；水大，就是它有湿度，也就是现在科学家讲的阴电、阳电；风大，说明它是动的，佛法说一切物质统统是动的，没有静止的。可见得身体就像衣服一样，常常在换,不能控制。因此它是我所有的，不是我。
问：佛家是怎么讲养生之道的？
答：我们凡夫苦，苦从哪里来的？就是把四大聚集的幻相当作自身，最严重的是深生爱著，那就是无量无边的迷惑烦恼都从这里起来了。一天到晚想尽方法来养身，愈养毛病愈多。其实，身体就好比是一部机器，机器要活动它才灵光；机器要不活动，它就生锈了，长时间不动它就坏了。
佛教给我们心要静，身要动，心最好是住心一处，要单纯、要清净、要不染著，身要动。大乘经上常讲“依报随着正报转”，心念是正报，念清净了，心清净了，生理上细胞组织它自然就调整，就恢复正常。
所以我们要看破，要放下。这个放下是什么？放下这个错误的观念。不是说不要这个身体了，我们还要这个身来修行、证果、度众生。
身体的毛病从哪来的？就是我们颠倒了，身要很舒服，缺少运动，心里整天胡思乱想。心要清净，它偏偏静不下来，身要动，它又懒得动，这一颠倒什么毛病都出来了。
问：最好的养生方式是什么？
答：心要净，最健康的想法就是想阿弥陀佛，为什么？“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉，无量觉。无量觉是什么？是自性，自性是无量觉。我天天想阿弥陀佛，我想我自性的性德，不念贪嗔痴慢，不念自私自利，不念名闻利养。
身要动，佛法最常用的运动方式是经行。经行就是我们一般人讲散步，这是最好的运动，不快不慢。心里头念佛，就跟念佛堂绕佛一样。还有一个方法是拜佛，也是非常好的运动，心地清净、真诚，这个身体关节每个部位都运动到了，对于身体健康有很大的帮助。
至于拜佛拜多少随自己，无须限定；有时间就多拜，没有时间就少拜，没有关系。拜佛最好不用高拜垫，高拜垫的效果会打折扣，尽量要平拜。
拜佛的时候心是静的，一心顶礼。身动心不动，才是真正的养生之道，长寿之道。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
什么是真正的养生之道？-第64集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
现在有很多人都在讲求养生，注重吃什么健康食品、进行何种生理治疗，但往往效果不佳。
佛法也讲养生之道，那么佛法是如何阐述养生的呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：我们的身体究竟是怎么一回事？
答：一般人对我们这个身体有一个错误的见解，以为这个身就是我。而佛法却说，身不是我，是我所有的。也许我们乍听起来很奇怪，身不是我，那什么是我？
“我”是主宰的意思，如果身体是“我”，那么这个身体就永远不能坏，永远不能老，永远不生病。可是我们晓得人的身体，是无数的细胞聚集而成的，这些细胞刹那刹那之间在新陈代谢。现在科学家发现，我们的身体，每隔七年是一个周期，细胞就全部都换掉了。
哪一个是我？指甲是我，把它剪掉了，“我”不要了？头发是我，把头发也理掉了，“我”也不要了？所以统统都不是“我”。
佛讲得非常清楚，身体是四大五蕴集合的一个物体。四大是物质，佛法里面讲“地、水、火、风”。
地是代表它有体积，再小也有体积；火大，就是它有温度；水大，就是它有湿度，也就是现在科学家讲的阴电、阳电；风大，说明它是动的，佛法说一切物质统统是动的，没有静止的。可见得身体就像衣服一样，常常在换,不能控制。因此它是我所有的，不是我。
问：佛家是怎么讲养生之道的？
答：我们凡夫苦，苦从哪里来的？就是把四大聚集的幻相当作自身，最严重的是深生爱著，那就是无量无边的迷惑烦恼都从这里起来了。一天到晚想尽方法来养身，愈养毛病愈多。其实，身体就好比是一部机器，机器要活动它才灵光；机器要不活动，它就生锈了，长时间不动它就坏了。
佛教给我们心要静，身要动，心最好是住心一处，要单纯、要清净、要不染著，身要动。大乘经上常讲“依报随着正报转”，心念是正报，念清净了，心清净了，生理上细胞组织它自然就调整，就恢复正常。
所以我们要看破，要放下。这个放下是什么？放下这个错误的观念。不是说不要这个身体了，我们还要这个身来修行、证果、度众生。
身体的毛病从哪来的？就是我们颠倒了，身要很舒服，缺少运动，心里整天胡思乱想。心要清净，它偏偏静不下来，身要动，它又懒得动，这一颠倒什么毛病都出来了。
问：最好的养生方式是什么？
答：心要净，最健康的想法就是想阿弥陀佛，为什么？“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉，无量觉。无量觉是什么？是自性，自性是无量觉。我天天想阿弥陀佛，我想我自性的性德，不念贪嗔痴慢，不念自私自利，不念名闻利养。
身要动，佛法最常用的运动方式是经行。经行就是我们一般人讲散步，这是最好的运动，不快不慢。心里头念佛，就跟念佛堂绕佛一样。还有一个方法是拜佛，也是非常好的运动，心地清净、真诚，这个身体关节每个部位都运动到了，对于身体健康有很大的帮助。
至于拜佛拜多少随自己，无须限定；有时间就多拜，没有时间就少拜，没有关系。拜佛最好不用高拜垫，高拜垫的效果会打折扣，尽量要平拜。
拜佛的时候心是静的，一心顶礼。身动心不动，才是真正的养生之道，长寿之道。
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