長時薰修，消除業障-第1051集
法語：
凡夫業障習氣非常深重，障礙了佛菩薩聖賢的教誨。用什麼方法消除業障？長時薰習。我們的煩惱習氣這麼重，也是長時間薰修成的。對於聖賢教誨，如果能有長時間的薰修，總會有一天覺悟過來。認真努力學習，可以幫助我們縮短時間、提前覺悟。
節錄：
凡夫業障習氣非常深重，障礙了佛菩薩聖賢的教誨！雖然天天學習、天天聽，學了十幾年、二十幾年、三十年，依然沒有一絲毫變化，你就曉得自己業障是多麼重。但是業障重不怕，用什麼方法消除業障？不斷的薰修，這個方法很妙，佛祖傳下來「長時薰習」。因為我們的煩惱習氣這麼重，是長時間薰修成的，是這麼個道理。我們對於聖賢教誨薰修的時間太少、不夠，所以如果能有長時間的薰修，總會有一天覺悟過來。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
我們看看中國古來的大德，宗門教下，也不是短時間聞經聽教就覺悟的，也是有多少年，少則三年五載，我們講根性利的，晚則有三、四十年才開悟的，我們在《高僧傳》、《高士傳》上都看到的。從這個地方，我們能很清晰的看出來，眾生根性不相同，各人努力也不一樣，十分認真努力學習，可以幫助我們縮短時間、提前覺悟，一定要認真努力。不但在經論當中要努力學習，最重要的是要把經典的教學落實在生活當中，離開了實際生活，悟門就堵塞了，這一點我們要明瞭。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
為什麼古人三年五載、十年八年開悟了，他能夠把所學的東西落實，信、解、行、證。課堂裡面，經本上的學習是信、解；解了之後，你要落實在生活當中是行；通過了行，行是實驗，通過實驗，證實你解的沒有錯。這個證就是轉凡成聖，行是轉惡為善、轉迷為悟。所以你要不能夠落實在生活裡面，生活包括工作、包括處事待人接物，你不能落實，你怎麼能夠契入？契入就是證。怎麼能夠入佛菩薩的境界？所以沒有行、證，雖學不能化。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
今天佛法在這世間難，難在什麼？大家都是心浮氣躁，對佛法沒有恭敬，對經典也不知道尊重，已經養成這個習慣了，浮躁的習慣。不但害我們一生，害我們生生世世，錯了！怎麼樣幫助我們改正？沒有別的，就是長時薰修。你真正堅持一門深入，長時薰修，這一生當中我們相信頂多十年，你的業障能消除，你能夠走向正道。
淨土大經解演義（第324集） 2011/3/14
五種惡因，這個因是貪瞋癡慢疑，緣是怨恨惱怒煩。如何能把這個東西真放下？經教不能不學，不學經教不曉得其中的道理，所以你放不下。經教學一遍、兩遍不夠，太少了，因為我們阿賴耶識裡頭惡業的種子太多了，時間太久了，所以它的力量，也就是習氣很嚴重，如果不是認真努力在教理上下功夫，很難回頭。古人這句話說得好，「一門深入，長時薰修」，只有長時薰修我們才真正得利益，才會醒悟過來，醒悟過來之後認真努力修行。
淨土大經解演義（第519集） 2011/8/2
想在菩提道上不退很難。名利誘惑我們，五欲誘惑我們，境緣誘惑我們，這是我們菩提道上嚴重的障礙。因此像我們這一種根性的人，最好的辦法還是讀經，經讀多了，理漸漸就想通了。道理想通之後，遇到這些障礙，我們就有智慧、有方法來對付；你沒有智慧、沒有忍辱、沒有定功，這個關過不去，這是不能不知道的。
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
經教到底要讀多少？不在乎多少。祖師大德常常教導我們，「一門深入，長時薰修」，關鍵在「長時」。我們在古時候看到出家、在家，許許多多成就的人，往往人家一生學一部經、一個法門，就成就了，這個例子太多太多了。由此可知，我們學經不必學很多，今天我們在此地提倡《無量壽經》，這個本子對現代人來講非常適合，經文不長，也不太短，便利於我們現代人這種生活方式。
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
太長了，我們沒有時間去讀誦，沒有時間去學習；太短了，我們很難得利。所以要選擇一個很適中的經典，《無量壽經》，好！我教人首先把這一部經念三千遍，用意在哪里？熟記經文，把我們的妄想雜念念掉。不念經就打妄想。與其打妄想，就不如老實念經，念經有好處。所以如果有妄念起來，趕緊念經。我們現在經本子印得很多，也有印很多小袖珍本，可以放在口袋裡，可以放在錢包裡面，妄念起來了，趕快去念幾段，把你的妄想念掉，用這個方法好！
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
修行沒有別的，就是天天在練習放下，我今天比昨天又多放下一點，你的功夫進步了。可是初學的人一定要知道，功夫總是進進退退。今天這個經聽得不錯，是要放下，放下了；明天又忘掉了，控制、佔有的念頭又起來，總是在拉鋸戰。行，這就叫做修行，理智跟煩惱在鬥爭。現在這個鬥爭，煩惱常常佔上風，理智常常吃虧。可是你要有信心，煩惱是假的，不是真的，本覺本有，不覺本無，你要從這個地方建立信心。總有一天我們能夠戰勝煩惱，克服習氣，你要有這個信心，它不是真的，真的那斷不了，不是真的。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
那麼我們為什麼還會被煩惱降伏住？是因為我們智慧不足，我們對於萬法的實相（就是真相）瞭解得不夠透徹，這個我們要相信。我們大乘經讀得不少，常常有警覺心起來；沒有聞大乘教的，他是決定不會在日常生活當中，不會自覺，從這個地方就看出來。我為什麼能夠有這個覺悟的念頭？經讀得多。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
為什麼這個境界若有若無？有時候提起來，有時候又迷。是我們對於萬物真相瞭解得不夠透徹，就這麼個道理。那經就是要天天讀，「一門深入，長時薰修」，古人講得好「讀書千遍，其義自見」。要想想，我有沒有讀夠千遍？沒有！難怪你在菩提道上進進退退，大多數的人進得少，退得多。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
古人用薰香的方法，一定要相當的時間才有香氣。我們拿這個做比喻，要有相當長的薰習，特別是圓教大乘，長時間薰習你就會覺悟。是不是每天讀誦、聽講，這是薰習，薰習的力量很薄弱，這個薰習你要能吸得進去，什麼叫吸收進去？受持，也就是依教奉行。不能完全依教奉行，能奉行個一分、兩分，那叫受持。由一分、兩分，慢慢進步到三分、四分，再進步到五分、六分，到個七分、八分，就覺悟了。如果說完全不照做，雖薰，它滲透不進去，那個香味進不去。所以自己要接受，這個很重要。
大方廣佛華嚴經（第119集）
讀誦沒有受持，就一點用處沒有；充其量只給你說，阿賴耶識落一個種子而已，這一生決定不會起現行。所以要受持、要接受，接受就是真幹！我懂得多少，我就做多少，我真做。持是什麼？保持不失，我天天做，時時刻刻都在做，持之以恆，生生世世都不捨棄，那叫持。
大方廣佛華嚴經（第119集）
長時薰修，消除業障-第1051集
法語：
凡夫業障習氣非常深重，障礙了佛菩薩聖賢的教誨。用什麼方法消除業障？長時薰習。我們的煩惱習氣這麼重，也是長時間薰修成的。對於聖賢教誨，如果能有長時間的薰修，總會有一天覺悟過來。認真努力學習，可以幫助我們縮短時間、提前覺悟。
節錄：
凡夫業障習氣非常深重，障礙了佛菩薩聖賢的教誨！雖然天天學習、天天聽，學了十幾年、二十幾年、三十年，依然沒有一絲毫變化，你就曉得自己業障是多麼重。但是業障重不怕，用什麼方法消除業障？不斷的薰修，這個方法很妙，佛祖傳下來「長時薰習」。因為我們的煩惱習氣這麼重，是長時間薰修成的，是這麼個道理。我們對於聖賢教誨薰修的時間太少、不夠，所以如果能有長時間的薰修，總會有一天覺悟過來。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
我們看看中國古來的大德，宗門教下，也不是短時間聞經聽教就覺悟的，也是有多少年，少則三年五載，我們講根性利的，晚則有三、四十年才開悟的，我們在《高僧傳》、《高士傳》上都看到的。從這個地方，我們能很清晰的看出來，眾生根性不相同，各人努力也不一樣，十分認真努力學習，可以幫助我們縮短時間、提前覺悟，一定要認真努力。不但在經論當中要努力學習，最重要的是要把經典的教學落實在生活當中，離開了實際生活，悟門就堵塞了，這一點我們要明瞭。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
為什麼古人三年五載、十年八年開悟了，他能夠把所學的東西落實，信、解、行、證。課堂裡面，經本上的學習是信、解；解了之後，你要落實在生活當中是行；通過了行，行是實驗，通過實驗，證實你解的沒有錯。這個證就是轉凡成聖，行是轉惡為善、轉迷為悟。所以你要不能夠落實在生活裡面，生活包括工作、包括處事待人接物，你不能落實，你怎麼能夠契入？契入就是證。怎麼能夠入佛菩薩的境界？所以沒有行、證，雖學不能化。
佛說十善業道經（第19集） 2000/6/19
今天佛法在這世間難，難在什麼？大家都是心浮氣躁，對佛法沒有恭敬，對經典也不知道尊重，已經養成這個習慣了，浮躁的習慣。不但害我們一生，害我們生生世世，錯了！怎麼樣幫助我們改正？沒有別的，就是長時薰修。你真正堅持一門深入，長時薰修，這一生當中我們相信頂多十年，你的業障能消除，你能夠走向正道。
淨土大經解演義（第324集） 2011/3/14
五種惡因，這個因是貪瞋癡慢疑，緣是怨恨惱怒煩。如何能把這個東西真放下？經教不能不學，不學經教不曉得其中的道理，所以你放不下。經教學一遍、兩遍不夠，太少了，因為我們阿賴耶識裡頭惡業的種子太多了，時間太久了，所以它的力量，也就是習氣很嚴重，如果不是認真努力在教理上下功夫，很難回頭。古人這句話說得好，「一門深入，長時薰修」，只有長時薰修我們才真正得利益，才會醒悟過來，醒悟過來之後認真努力修行。
淨土大經解演義（第519集） 2011/8/2
想在菩提道上不退很難。名利誘惑我們，五欲誘惑我們，境緣誘惑我們，這是我們菩提道上嚴重的障礙。因此像我們這一種根性的人，最好的辦法還是讀經，經讀多了，理漸漸就想通了。道理想通之後，遇到這些障礙，我們就有智慧、有方法來對付；你沒有智慧、沒有忍辱、沒有定功，這個關過不去，這是不能不知道的。
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
經教到底要讀多少？不在乎多少。祖師大德常常教導我們，「一門深入，長時薰修」，關鍵在「長時」。我們在古時候看到出家、在家，許許多多成就的人，往往人家一生學一部經、一個法門，就成就了，這個例子太多太多了。由此可知，我們學經不必學很多，今天我們在此地提倡《無量壽經》，這個本子對現代人來講非常適合，經文不長，也不太短，便利於我們現代人這種生活方式。
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
太長了，我們沒有時間去讀誦，沒有時間去學習；太短了，我們很難得利。所以要選擇一個很適中的經典，《無量壽經》，好！我教人首先把這一部經念三千遍，用意在哪里？熟記經文，把我們的妄想雜念念掉。不念經就打妄想。與其打妄想，就不如老實念經，念經有好處。所以如果有妄念起來，趕緊念經。我們現在經本子印得很多，也有印很多小袖珍本，可以放在口袋裡，可以放在錢包裡面，妄念起來了，趕快去念幾段，把你的妄想念掉，用這個方法好！
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
修行沒有別的，就是天天在練習放下，我今天比昨天又多放下一點，你的功夫進步了。可是初學的人一定要知道，功夫總是進進退退。今天這個經聽得不錯，是要放下，放下了；明天又忘掉了，控制、佔有的念頭又起來，總是在拉鋸戰。行，這就叫做修行，理智跟煩惱在鬥爭。現在這個鬥爭，煩惱常常佔上風，理智常常吃虧。可是你要有信心，煩惱是假的，不是真的，本覺本有，不覺本無，你要從這個地方建立信心。總有一天我們能夠戰勝煩惱，克服習氣，你要有這個信心，它不是真的，真的那斷不了，不是真的。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
那麼我們為什麼還會被煩惱降伏住？是因為我們智慧不足，我們對於萬法的實相（就是真相）瞭解得不夠透徹，這個我們要相信。我們大乘經讀得不少，常常有警覺心起來；沒有聞大乘教的，他是決定不會在日常生活當中，不會自覺，從這個地方就看出來。我為什麼能夠有這個覺悟的念頭？經讀得多。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
為什麼這個境界若有若無？有時候提起來，有時候又迷。是我們對於萬物真相瞭解得不夠透徹，就這麼個道理。那經就是要天天讀，「一門深入，長時薰修」，古人講得好「讀書千遍，其義自見」。要想想，我有沒有讀夠千遍？沒有！難怪你在菩提道上進進退退，大多數的人進得少，退得多。
大方廣佛華嚴經（第1345集） 2004/11/22
古人用薰香的方法，一定要相當的時間才有香氣。我們拿這個做比喻，要有相當長的薰習，特別是圓教大乘，長時間薰習你就會覺悟。是不是每天讀誦、聽講，這是薰習，薰習的力量很薄弱，這個薰習你要能吸得進去，什麼叫吸收進去？受持，也就是依教奉行。不能完全依教奉行，能奉行個一分、兩分，那叫受持。由一分、兩分，慢慢進步到三分、四分，再進步到五分、六分，到個七分、八分，就覺悟了。如果說完全不照做，雖薰，它滲透不進去，那個香味進不去。所以自己要接受，這個很重要。
大方廣佛華嚴經（第119集）
讀誦沒有受持，就一點用處沒有；充其量只給你說，阿賴耶識落一個種子而已，這一生決定不會起現行。所以要受持、要接受，接受就是真幹！我懂得多少，我就做多少，我真做。持是什麼？保持不失，我天天做，時時刻刻都在做，持之以恆，生生世世都不捨棄，那叫持。
大方廣佛華嚴經（第119集）