忍辱的水牛王-第178集
今天講一個《生經》中的故事。
從前，各種動物雜居在曠野。其中有一頭水牛王，獨步於群牛前，顏貌姝好，威神巍巍，名德超異，忍辱和雅，行止安詳。有一隻獼猴，看見水牛王與眾眷屬一起，心生忿怒，興發嫉妒之心，便揚起塵土瓦礫，向水牛們扔去，輕慢毀辱群牛。水牛們默默忍受這樣的屈辱，沒有報復。
「隨後，又有一群水牛王領著家眷來到此地尋覓水草。獼猴見到牠們，也同樣辱罵，以揚塵瓦石攻擊牠們。這群水牛，見之前的牛王默然忍受不報復，便效法牠們修行忍辱，內心平和，步態安詳，忍受著獼猴的毀辱，不因此心生惱恨。
這群牛走過去不久，又有一頭年幼的水牛，從後面跟著牛群。獼猴仍然辱罵驅逐，這年幼的水牛雖然心中有惱恨，但是看到前面的同類忍辱，也效仿牠們忍辱柔和。
「當時，曠野中有一樹神，見眾水牛被詆毀侮辱而沒有報復，便問水牛王：『你們被獼猴輕視辱罵、揚塵投石，為何忍辱不發怒呢？」
「水牛以偈回答：『以輕毀辱我，必當加他人，彼當加報之，爾乃得抵患。』
「水牛們過去不久之後，有許多梵志仙人沿道而來。獼猴再次辱罵詆毀，投擲塵土瓦石。這些梵志仙人立即捕捉獼猴，用腳蹋殺死了。
樹神便說了一首偈頌：「『罪惡不腐朽，殃熟乃遭患，罪惡已滿足，諸殃不爛壞。』」
佛陀告訴眾比丘：「那時的水牛王就是我的過去世，在修行菩薩道時因造作罪業而墮為水牛，成為牛中之王，常行忍辱，修四等心——慈、悲、喜、護，竭力精進直至成佛。其餘的水牛諸眷屬，即是諸位比丘。年幼的水牛及梵志仙人，則是在家清信士。獼猴則是外道苦行尼犍師。本末如是，具足究竟，各獲所行。善惡不朽，如影隨形，響之應聲。」
師父說：
我們心行不善有報應，報應在三惡道。我們想到三惡道害怕，所以不敢有不善的念頭，不敢有不善的言行。為什麼？因果絲毫都不饒人，「一飲一啄，莫非前定」。善惡果報如影隨形，善因絕對有善果，惡因決定有惡報，縱然不在今世，也會在來世、後世，因果通三世。
經論上常說，「菩薩畏因，眾生畏果」。眾生造作的時候沒想到，果報現前的時候後悔莫及。菩薩有智慧，知道起心動念都有果報，所以菩薩不會起一個惡念，更不會幹一樁惡事。
貪瞋癡慢疑完全違背法性，但是這五種煩惱與生俱來就跟著我們，從來沒有捨離過，因此養成嚴重的習性，不知不覺它就起作用。我們必須要有高度的警覺性，真正能克服自己的煩惱習氣，才能控制得了它，讓它在一切時、一切處不起作用。
忍辱的水牛王-第178集
今天講一個《生經》中的故事。
從前，各種動物雜居在曠野。其中有一頭水牛王，獨步於群牛前，顏貌姝好，威神巍巍，名德超異，忍辱和雅，行止安詳。有一隻獼猴，看見水牛王與眾眷屬一起，心生忿怒，興發嫉妒之心，便揚起塵土瓦礫，向水牛們扔去，輕慢毀辱群牛。水牛們默默忍受這樣的屈辱，沒有報復。
「隨後，又有一群水牛王領著家眷來到此地尋覓水草。獼猴見到牠們，也同樣辱罵，以揚塵瓦石攻擊牠們。這群水牛，見之前的牛王默然忍受不報復，便效法牠們修行忍辱，內心平和，步態安詳，忍受著獼猴的毀辱，不因此心生惱恨。
這群牛走過去不久，又有一頭年幼的水牛，從後面跟著牛群。獼猴仍然辱罵驅逐，這年幼的水牛雖然心中有惱恨，但是看到前面的同類忍辱，也效仿牠們忍辱柔和。
「當時，曠野中有一樹神，見眾水牛被詆毀侮辱而沒有報復，便問水牛王：『你們被獼猴輕視辱罵、揚塵投石，為何忍辱不發怒呢？」
「水牛以偈回答：『以輕毀辱我，必當加他人，彼當加報之，爾乃得抵患。』
「水牛們過去不久之後，有許多梵志仙人沿道而來。獼猴再次辱罵詆毀，投擲塵土瓦石。這些梵志仙人立即捕捉獼猴，用腳蹋殺死了。
樹神便說了一首偈頌：「『罪惡不腐朽，殃熟乃遭患，罪惡已滿足，諸殃不爛壞。』」
佛陀告訴眾比丘：「那時的水牛王就是我的過去世，在修行菩薩道時因造作罪業而墮為水牛，成為牛中之王，常行忍辱，修四等心——慈、悲、喜、護，竭力精進直至成佛。其餘的水牛諸眷屬，即是諸位比丘。年幼的水牛及梵志仙人，則是在家清信士。獼猴則是外道苦行尼犍師。本末如是，具足究竟，各獲所行。善惡不朽，如影隨形，響之應聲。」
師父說：
我們心行不善有報應，報應在三惡道。我們想到三惡道害怕，所以不敢有不善的念頭，不敢有不善的言行。為什麼？因果絲毫都不饒人，「一飲一啄，莫非前定」。善惡果報如影隨形，善因絕對有善果，惡因決定有惡報，縱然不在今世，也會在來世、後世，因果通三世。
經論上常說，「菩薩畏因，眾生畏果」。眾生造作的時候沒想到，果報現前的時候後悔莫及。菩薩有智慧，知道起心動念都有果報，所以菩薩不會起一個惡念，更不會幹一樁惡事。
貪瞋癡慢疑完全違背法性，但是這五種煩惱與生俱來就跟著我們，從來沒有捨離過，因此養成嚴重的習性，不知不覺它就起作用。我們必須要有高度的警覺性，真正能克服自己的煩惱習氣，才能控制得了它，讓它在一切時、一切處不起作用。