慈父垂臂，接引眾生-全1集
經句：
彌陀慈父，終日垂金色臂，接引念佛眾生，眾生不肯念佛，是垂手徒勤。
——《彌陀經疏鈔演義》
開示：
阿彌陀佛像，你看，垂手！時時刻刻希望你來，你不肯來，有什麼法子？你要肯去、要肯念佛。這個法門只要具足三個條件：信、願、行，具足這三個條件決定往生。這三個條件就是這一部經的內容，理論明白了，方法懂得了，深信發願，依教修行，我們這一生就是在這個娑婆世界六道輪迴裡面的最後身，來生就不輪迴了，來生就超越六道了。這個有意義，這才是真正我們這一生沒空過。人在世間，這個世間裡面的得失是假的，不是真的，能夠得到西方世界，那是真的不是假的。所以這些真假是非一定要搞清楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「同體之悲，不離眾生，為垂手深淵。自然之智，遍在六趣，為倚門望子。」這幾句話實實在在很重要，說明阿彌陀佛與我們的關係。關係如果不密切，我們對他還是有懷疑，你要我到那裡去是什麼意思？我還得考慮考慮，別上你的當。這先把關係搞清楚，如果這是我們一個親人、是我們父母，那你就放心了，你就不再考慮了。那麼阿彌陀佛究竟是我們什麼人？他是我們的一體！
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
譬如，我們左手被蚊子咬了，右手去趕一趕牠，右手幫了左手的忙，右手為什麼要幫忙？同體！我們跟阿彌陀佛就是這麼個關係。阿彌陀佛清清楚楚跟我們同體，我們認為他不是我們同體，把他忘掉了，其實真正是同體。關係非常親密，他才常常垂手來接引我們，而我們自己迷失了，忘記了，不承認。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
眾生迷惑顛倒，辜負了佛的教化。『上孤佛化』，這個佛是指兩尊佛，第一個辜負釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛教給我們，我們不聽，我們自以為是，這是孤負（辜負）佛化。佛教化眾生是有差等的，譬如父母教子女，每個人的個性與性情不一樣，有的很聽話，有的很頑皮，那就不能用一種方法來教他。對於很聽話的，就叫他念阿彌陀佛，求生西方淨土，這不要操心，決定成就；對那個很頑皮的，用種種方法來調伏他，很操心！需要很長的時間才能成就。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
佛在經裡面講得很清楚，正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期淨土成就。我們現在生在末法時期，你要是修淨土，那就很聽話。你要是再學禪、學戒，那就不肯聽話，辜負了本師釋迦牟尼佛。同時又辜負了阿彌陀佛，阿彌陀佛天天盼望我們去，我們不肯去。一定要明白佛菩薩的苦心！所以，上對不起佛陀，下對不起自己。自己要是沒有這個機緣，那就沒話說。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
機緣難得！真正像開經偈講的一樣，「百千萬劫難遭遇」。我們這一生真正是多善根、多福德，才遇到這個緣分。確確實實不容易遇到！『下負己靈』，我們遇到了，要是不肯好好的學，這是辜負自己。諸位要多想想，佛門廣大，八萬四千法門，你怎麼就剛剛好遇到這一門？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯認真，辜負自己。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「又不唯今生之誤，今生以及多生，一誤而成百誤也。」我們這一生如果錯過，來生能得人身嗎？靠不住。要想來生得人身，你這一生五戒十善要做到及格的標準。雖然受了五戒，甚至受了菩薩戒，但是你做得不及格，沒有用處。難，太難太難！佛在經典上說得很多，失掉人身之後再得人身非常的困難。縱然得人身，有沒有機會聞到佛法？
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
你看我們今天全世界四十億人口，能聞到佛法的幾個人？不成比例！你能夠有這麼幸運嗎？能聞得到嗎？縱然聞到佛法，你能再聞到淨土嗎？聞到佛法的人也不少，有幾個人聞到淨土？這一層一層的淘汰，淘汰到最後沒剩幾個人。所以我們今生遇到這個機緣，決定不能讓它空過。過去世也許我們錯過好多次，這一世再不能錯過了。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
我們在六道裡頭生死輪迴無量劫，不曉得輪迴多少次，下一次沒有了，下一次超越輪迴了。所以現在這個身，在六道裡頭就叫做最後身，超越六道輪迴了。這是說難信法，令究竟脫，究竟脫是成佛，脫是解脫，究竟的解脫。為什麼？因為你生到西方極樂世界是一生，不是第二生去的，這諸位同修一定要知道。凡是生到西方極樂世界的人，臨終的時候沒有斷氣，人是活人，看到阿彌陀佛來接引你，我們這個佛像是接引相，佛垂手來接你。來接引，我們跟佛走了，所以是活著去的。
佛說阿彌陀經要解（第3集） 1993/6
阿彌陀佛在做佛事，在接引眾生。十方無量無邊世界，每一個世界每一時每一刻往生極樂世界有多少人？無法計算。我們這個地球上，魏晉南北朝一直到清代，每年往生的人數可觀。我們這個地球小，住眾不多。地球在太空當中是個很渺小的星球，人在這個地球上有什麼值得驕傲的？起心動念就錯了。為什麼不老實念佛，回歸極樂世界？阿彌陀佛垂手在等著我們。在這個世間，我們要幹的事，要幹最好的事，止於至善，最好的事無非是勸人念佛求生淨土，好事當中第一樁好事。誰幹的？諸佛如來幹，法身菩薩幹。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
他們認識清楚，真搞明白了，這些都是替我們做證明的，佛給我們講經教學是勸我們，這些菩薩給我們作證，他們都是念佛往生成佛的，告訴我們這個事情是真的不是假的。我們在這一生當中，有限的時間之內，一定把這樁事情辦好，其他的叫雞毛蒜皮，不足以為道，無論是善是惡、是染是淨，統統放下。經上說得很好，「清淨平等覺」，這是我們在這個世間努力修學的目標，修清淨心、修平等心、修大覺之心。這個機會非常難遇，我們遇到了，遇到之後真幹，決定求生，而且就在今世。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
佛號就是自己的『自心』，皈依無量覺是皈依自己的覺性。所以念的是自己覺性，成的是『自佛』，而不是他佛。阿彌陀佛，真有這個人，他是這樣成就了，他把這個方法教給我們，教我們個個都成就，而且怕我們還有障礙、有困難，他在西方建立一個道場來幫助我們，協助我們成就，這個機緣實在太殊勝了。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「西方勝友待多時，收拾身心早歸去。」『勝友』是阿彌陀佛，阿彌陀佛在那等很久了，等我們去。『待多時』，很久，不是幾個鐘點、幾天，也不是幾十年，是等了多少生多少劫，生生世世在等，你都不來！這一世我們明白了，我們應當回頭，不要讓他再等待了。彌陀垂手在那裡接引我們，我們應當『收拾身心早歸去』。
阿彌陀經疏鈔演義（第38集） 1984/12
慈父垂臂，接引眾生-全1集
經句：
彌陀慈父，終日垂金色臂，接引念佛眾生，眾生不肯念佛，是垂手徒勤。
——《彌陀經疏鈔演義》
開示：
阿彌陀佛像，你看，垂手！時時刻刻希望你來，你不肯來，有什麼法子？你要肯去、要肯念佛。這個法門只要具足三個條件：信、願、行，具足這三個條件決定往生。這三個條件就是這一部經的內容，理論明白了，方法懂得了，深信發願，依教修行，我們這一生就是在這個娑婆世界六道輪迴裡面的最後身，來生就不輪迴了，來生就超越六道了。這個有意義，這才是真正我們這一生沒空過。人在世間，這個世間裡面的得失是假的，不是真的，能夠得到西方世界，那是真的不是假的。所以這些真假是非一定要搞清楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「同體之悲，不離眾生，為垂手深淵。自然之智，遍在六趣，為倚門望子。」這幾句話實實在在很重要，說明阿彌陀佛與我們的關係。關係如果不密切，我們對他還是有懷疑，你要我到那裡去是什麼意思？我還得考慮考慮，別上你的當。這先把關係搞清楚，如果這是我們一個親人、是我們父母，那你就放心了，你就不再考慮了。那麼阿彌陀佛究竟是我們什麼人？他是我們的一體！
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
譬如，我們左手被蚊子咬了，右手去趕一趕牠，右手幫了左手的忙，右手為什麼要幫忙？同體！我們跟阿彌陀佛就是這麼個關係。阿彌陀佛清清楚楚跟我們同體，我們認為他不是我們同體，把他忘掉了，其實真正是同體。關係非常親密，他才常常垂手來接引我們，而我們自己迷失了，忘記了，不承認。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
眾生迷惑顛倒，辜負了佛的教化。『上孤佛化』，這個佛是指兩尊佛，第一個辜負釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛教給我們，我們不聽，我們自以為是，這是孤負（辜負）佛化。佛教化眾生是有差等的，譬如父母教子女，每個人的個性與性情不一樣，有的很聽話，有的很頑皮，那就不能用一種方法來教他。對於很聽話的，就叫他念阿彌陀佛，求生西方淨土，這不要操心，決定成就；對那個很頑皮的，用種種方法來調伏他，很操心！需要很長的時間才能成就。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
佛在經裡面講得很清楚，正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期淨土成就。我們現在生在末法時期，你要是修淨土，那就很聽話。你要是再學禪、學戒，那就不肯聽話，辜負了本師釋迦牟尼佛。同時又辜負了阿彌陀佛，阿彌陀佛天天盼望我們去，我們不肯去。一定要明白佛菩薩的苦心！所以，上對不起佛陀，下對不起自己。自己要是沒有這個機緣，那就沒話說。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
機緣難得！真正像開經偈講的一樣，「百千萬劫難遭遇」。我們這一生真正是多善根、多福德，才遇到這個緣分。確確實實不容易遇到！『下負己靈』，我們遇到了，要是不肯好好的學，這是辜負自己。諸位要多想想，佛門廣大，八萬四千法門，你怎麼就剛剛好遇到這一門？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯認真，辜負自己。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「又不唯今生之誤，今生以及多生，一誤而成百誤也。」我們這一生如果錯過，來生能得人身嗎？靠不住。要想來生得人身，你這一生五戒十善要做到及格的標準。雖然受了五戒，甚至受了菩薩戒，但是你做得不及格，沒有用處。難，太難太難！佛在經典上說得很多，失掉人身之後再得人身非常的困難。縱然得人身，有沒有機會聞到佛法？
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
你看我們今天全世界四十億人口，能聞到佛法的幾個人？不成比例！你能夠有這麼幸運嗎？能聞得到嗎？縱然聞到佛法，你能再聞到淨土嗎？聞到佛法的人也不少，有幾個人聞到淨土？這一層一層的淘汰，淘汰到最後沒剩幾個人。所以我們今生遇到這個機緣，決定不能讓它空過。過去世也許我們錯過好多次，這一世再不能錯過了。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
我們在六道裡頭生死輪迴無量劫，不曉得輪迴多少次，下一次沒有了，下一次超越輪迴了。所以現在這個身，在六道裡頭就叫做最後身，超越六道輪迴了。這是說難信法，令究竟脫，究竟脫是成佛，脫是解脫，究竟的解脫。為什麼？因為你生到西方極樂世界是一生，不是第二生去的，這諸位同修一定要知道。凡是生到西方極樂世界的人，臨終的時候沒有斷氣，人是活人，看到阿彌陀佛來接引你，我們這個佛像是接引相，佛垂手來接你。來接引，我們跟佛走了，所以是活著去的。
佛說阿彌陀經要解（第3集） 1993/6
阿彌陀佛在做佛事，在接引眾生。十方無量無邊世界，每一個世界每一時每一刻往生極樂世界有多少人？無法計算。我們這個地球上，魏晉南北朝一直到清代，每年往生的人數可觀。我們這個地球小，住眾不多。地球在太空當中是個很渺小的星球，人在這個地球上有什麼值得驕傲的？起心動念就錯了。為什麼不老實念佛，回歸極樂世界？阿彌陀佛垂手在等著我們。在這個世間，我們要幹的事，要幹最好的事，止於至善，最好的事無非是勸人念佛求生淨土，好事當中第一樁好事。誰幹的？諸佛如來幹，法身菩薩幹。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
他們認識清楚，真搞明白了，這些都是替我們做證明的，佛給我們講經教學是勸我們，這些菩薩給我們作證，他們都是念佛往生成佛的，告訴我們這個事情是真的不是假的。我們在這一生當中，有限的時間之內，一定把這樁事情辦好，其他的叫雞毛蒜皮，不足以為道，無論是善是惡、是染是淨，統統放下。經上說得很好，「清淨平等覺」，這是我們在這個世間努力修學的目標，修清淨心、修平等心、修大覺之心。這個機會非常難遇，我們遇到了，遇到之後真幹，決定求生，而且就在今世。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
佛號就是自己的『自心』，皈依無量覺是皈依自己的覺性。所以念的是自己覺性，成的是『自佛』，而不是他佛。阿彌陀佛，真有這個人，他是這樣成就了，他把這個方法教給我們，教我們個個都成就，而且怕我們還有障礙、有困難，他在西方建立一個道場來幫助我們，協助我們成就，這個機緣實在太殊勝了。
阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12
「西方勝友待多時，收拾身心早歸去。」『勝友』是阿彌陀佛，阿彌陀佛在那等很久了，等我們去。『待多時』，很久，不是幾個鐘點、幾天，也不是幾十年，是等了多少生多少劫，生生世世在等，你都不來！這一世我們明白了，我們應當回頭，不要讓他再等待了。彌陀垂手在那裡接引我們，我們應當『收拾身心早歸去』。
阿彌陀經疏鈔演義（第38集） 1984/12