淨生慧，善生福-第1044集
法語：
智慧、德能、相好，怎麼修？最精要的綱領，「淨、善」。淨生慧，善生福。智慧，清淨心生的；相好，善行生的；德能，就是淨跟善合起來生的。心純淨，沒有一絲毫的染污；行為純善，沒有一絲毫的惡行。果報就是圓滿的智慧、德能、相好。這三種圓滿將來一定是到諸佛如來的報土，這叫「成佛之道」。
節錄：
智慧、德能、相好，這是性德的流露，自然的流露。怎麼個修法？最精要的綱領，兩個字「淨、善」。心要清淨，淨生慧，善生福。智慧，清淨心生的；相好，善行生的；德能，就是淨跟善合起來生的。所以，我們修的是什麼？心純淨，沒有一絲毫的染污；行為純善，沒有一絲毫的惡行。那我們的果報就是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好。這三種圓滿將來到哪裡去？看看這個世界，那一定是諸佛如來的報土，不是九法界，這叫「成佛之道」。
大方廣佛華嚴經（第902集） 2002/12/2
究竟圓滿如來的果地，純淨純善。像佛在《十善業道經》上講的，心地善，思想善，行為善，不容毫分不善夾雜，純善！這個境界是如來果地上的境界；心要清淨，念要清淨，言行要清淨，不容絲毫不淨夾雜，生智慧！我們皈依佛，佛是二足尊；足就是圓滿的意思，兩種滿足了。哪兩種？一種智慧，一種就是福德。所以清淨心生智慧，十善行生福德，我們提倡純淨純善。修什麼？修福慧圓滿，福慧圓滿是二足尊，成佛之道。
大方廣佛華嚴經（第894集） 2002/11/19
我們對於世出世間一切人事物，只有一個真誠的恭敬心來對待，決定不會受外面境界影響，不要受外面境界染污，要在這個地方下功夫。練這個功夫，最初從哪裡練？最初我們遠離。怎麼遠離法？不要看報紙，不要看電視，凡是這些傳播的東西我們都不接觸。我至少有三十多年這個東西斷掉了，你心清淨，人家問我，今天天下太平，沒事，很好，我什麼都不知道，我也不要知道。我絕對不會被環境所轉，永遠保持自己「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，我們在佛道上行。
大乘無量壽經（第133集） 2002/12/26
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這首偈深廣無盡，特別是後面那一句，你看，是「諸佛」教，諸佛是十方三世一切諸佛。十方三世一切諸佛教化遍法界虛空界無量無邊的眾生，他教什麼？總不出這三句，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，我們要知道。釋迦牟尼佛四十九年所教導我們的，總的歸納為三門。就是三門課程，戒、定、慧，我們稱之為三學，現在人講三門課程。
大方廣佛華嚴經（第960集） 2003/3/7
「諸惡莫作，眾善奉行」是戒學；諸惡莫作是小乘戒，眾善奉行是大乘戒、菩薩戒。自淨其意是定慧，心清淨是定，清淨心生智慧。我常講，淨生慧，善生福，諸惡莫作，眾善奉行是善。所以我們稱諸佛如來為二足尊，皈依佛，二足尊，這個二就是智慧、福德。所以你要曉得福德是從戒生的，慧是從定生的，從清淨心生的。然後你就曉得，我們修行從哪裡下手。
大方廣佛華嚴經（第960集） 2003/3/7
心地要清淨，行為要善良，行為決定遵循十善業道，心地一定要修真誠、清淨、平等、慈悲心。這是諸佛如來的心，法身菩薩的心，我們能這樣學習，那就真正在菩提道上，你才真正懂得什麼是應該作，什麼是不應該作。
大方廣佛華嚴經（第1086集） 2003/8/31
我們特別強調的，純淨純善。心地純淨，不容毫分不淨夾雜，純淨生慧，就是自性本具般若智慧現前。不淨障礙智慧，純淨，智慧現前；純善，德相現前。法爾如是，自自然然。有沒有純淨的念頭？沒有，有個純淨的念頭，不淨；有個純善的念頭，不善。純淨純善都不染，那才叫真正的純淨純善。所以這個境界在菩薩，無生法忍。
大方廣佛華嚴經（第914集） 2002/12/14
淨宗更妙、更殊勝，把世出世間純淨純善之法濃縮容納在一句阿彌陀佛佛號上，你念這一句佛號，全都念到了，一樣都不缺，妙極了！所以稱這句名號，這古大德、十方諸佛都讚歎，「萬德洪名」。這個名號裡頭包括含容世出世間一切純淨純善之法，都在這一句佛號裡。念這一句佛號就是念萬德，世出世間純淨純善的萬德。明瞭之後，從我自己做起，我真幹。你們不清楚有懷疑，我沒有懷疑，二六時中這一句佛號，念茲在茲，永無中斷。
淨土大經解演義（第388集） 2011/5/1
淨生慧，善生福-第1044集
法語：
智慧、德能、相好，怎麼修？最精要的綱領，「淨、善」。淨生慧，善生福。智慧，清淨心生的；相好，善行生的；德能，就是淨跟善合起來生的。心純淨，沒有一絲毫的染污；行為純善，沒有一絲毫的惡行。果報就是圓滿的智慧、德能、相好。這三種圓滿將來一定是到諸佛如來的報土，這叫「成佛之道」。
節錄：
智慧、德能、相好，這是性德的流露，自然的流露。怎麼個修法？最精要的綱領，兩個字「淨、善」。心要清淨，淨生慧，善生福。智慧，清淨心生的；相好，善行生的；德能，就是淨跟善合起來生的。所以，我們修的是什麼？心純淨，沒有一絲毫的染污；行為純善，沒有一絲毫的惡行。那我們的果報就是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好。這三種圓滿將來到哪裡去？看看這個世界，那一定是諸佛如來的報土，不是九法界，這叫「成佛之道」。
大方廣佛華嚴經（第902集） 2002/12/2
究竟圓滿如來的果地，純淨純善。像佛在《十善業道經》上講的，心地善，思想善，行為善，不容毫分不善夾雜，純善！這個境界是如來果地上的境界；心要清淨，念要清淨，言行要清淨，不容絲毫不淨夾雜，生智慧！我們皈依佛，佛是二足尊；足就是圓滿的意思，兩種滿足了。哪兩種？一種智慧，一種就是福德。所以清淨心生智慧，十善行生福德，我們提倡純淨純善。修什麼？修福慧圓滿，福慧圓滿是二足尊，成佛之道。
大方廣佛華嚴經（第894集） 2002/11/19
我們對於世出世間一切人事物，只有一個真誠的恭敬心來對待，決定不會受外面境界影響，不要受外面境界染污，要在這個地方下功夫。練這個功夫，最初從哪裡練？最初我們遠離。怎麼遠離法？不要看報紙，不要看電視，凡是這些傳播的東西我們都不接觸。我至少有三十多年這個東西斷掉了，你心清淨，人家問我，今天天下太平，沒事，很好，我什麼都不知道，我也不要知道。我絕對不會被環境所轉，永遠保持自己「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，我們在佛道上行。
大乘無量壽經（第133集） 2002/12/26
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這首偈深廣無盡，特別是後面那一句，你看，是「諸佛」教，諸佛是十方三世一切諸佛。十方三世一切諸佛教化遍法界虛空界無量無邊的眾生，他教什麼？總不出這三句，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，我們要知道。釋迦牟尼佛四十九年所教導我們的，總的歸納為三門。就是三門課程，戒、定、慧，我們稱之為三學，現在人講三門課程。
大方廣佛華嚴經（第960集） 2003/3/7
「諸惡莫作，眾善奉行」是戒學；諸惡莫作是小乘戒，眾善奉行是大乘戒、菩薩戒。自淨其意是定慧，心清淨是定，清淨心生智慧。我常講，淨生慧，善生福，諸惡莫作，眾善奉行是善。所以我們稱諸佛如來為二足尊，皈依佛，二足尊，這個二就是智慧、福德。所以你要曉得福德是從戒生的，慧是從定生的，從清淨心生的。然後你就曉得，我們修行從哪裡下手。
大方廣佛華嚴經（第960集） 2003/3/7
心地要清淨，行為要善良，行為決定遵循十善業道，心地一定要修真誠、清淨、平等、慈悲心。這是諸佛如來的心，法身菩薩的心，我們能這樣學習，那就真正在菩提道上，你才真正懂得什麼是應該作，什麼是不應該作。
大方廣佛華嚴經（第1086集） 2003/8/31
我們特別強調的，純淨純善。心地純淨，不容毫分不淨夾雜，純淨生慧，就是自性本具般若智慧現前。不淨障礙智慧，純淨，智慧現前；純善，德相現前。法爾如是，自自然然。有沒有純淨的念頭？沒有，有個純淨的念頭，不淨；有個純善的念頭，不善。純淨純善都不染，那才叫真正的純淨純善。所以這個境界在菩薩，無生法忍。
大方廣佛華嚴經（第914集） 2002/12/14
淨宗更妙、更殊勝，把世出世間純淨純善之法濃縮容納在一句阿彌陀佛佛號上，你念這一句佛號，全都念到了，一樣都不缺，妙極了！所以稱這句名號，這古大德、十方諸佛都讚歎，「萬德洪名」。這個名號裡頭包括含容世出世間一切純淨純善之法，都在這一句佛號裡。念這一句佛號就是念萬德，世出世間純淨純善的萬德。明瞭之後，從我自己做起，我真幹。你們不清楚有懷疑，我沒有懷疑，二六時中這一句佛號，念茲在茲，永無中斷。
淨土大經解演義（第388集） 2011/5/1