如何念佛效果才顯著？-第1248集

　　問：現在我想念經文十二章裡阿彌陀佛的十三種名號，我念「阿彌陀佛」念不出來，但念「無量壽佛」就可以。念阿彌陀佛又念無量壽佛算不算夾雜？如不如法？可否以此方式往生西方？

　　答：往生西方，你還要認真從經教裡頭去學習。否則的話你不懂這些道理，理論搞不清楚，方法也不明瞭，單念這一句阿彌陀佛，古人有句話說得很好，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這就是說往生西方極樂世界，不是說你佛號念的多。你心地不誠，你看看《無量壽經》的「三輩往生」，「往生正因」裡面都說得很清楚。總的綱領是「發菩提心，一向專念」，這是總的。

　　你有沒有發菩提心？什麼是菩提心？我們這個對聯上寫的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就是菩提心。你要自己想想看，我日常生活待人處世，起心動念是不是這個心？如果是這個心，那你的發心真了。一向專念，向是方向，一門深入，你這一句彌陀念到底，行，你決定可以往生。如果你沒有真誠心，對人虛情假意，心地還有染污，心裡面有貪瞋痴慢，就是染污，就不清淨。待人接物還有高下，這個我喜歡，那個我討厭，你心不平等，你沒有智慧，你沒有慈悲，那你念佛不能往生。所以，往生的人一定是發菩提心，一向專念。

　　你看三輩往生，上輩、中輩、下輩，統統都有這一句，下輩往生，就是凡聖同居土往生的，也要發菩提心。所以我們最重要，處事待人接物真誠，沒有一點虛妄，別人欺騙我可以，我不能騙人。別人欺騙我怎麼可以？因為他不想往生，他還要搞六道輪迴，我不想搞六道輪迴了。所以我不能再用虛偽的心，我要用真心，我要求生極樂世界，不想再搞六道輪迴。最重要的是真誠，只要有真誠，後面大概都會有，都會具足。所以往生淨土，經不能不讀。現在不但是你要讀，而且要聽講，讀如果不能夠理解也沒用處。你要能真正念懂了，我們念佛往生有理論的依據，有正確的方法，效果就非常顯著，才能成就。

　　答香港參學同修（第15集）

　　2005/9/2

如何念佛效果才顯著？-第1248集

　　問：現在我想念經文十二章裡阿彌陀佛的十三種名號，我念「阿彌陀佛」念不出來，但念「無量壽佛」就可以。念阿彌陀佛又念無量壽佛算不算夾雜？如不如法？可否以此方式往生西方？

　　答：往生西方，你還要認真從經教裡頭去學習。否則的話你不懂這些道理，理論搞不清楚，方法也不明瞭，單念這一句阿彌陀佛，古人有句話說得很好，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，這就是說往生西方極樂世界，不是說你佛號念的多。你心地不誠，你看看《無量壽經》的「三輩往生」，「往生正因」裡面都說得很清楚。總的綱領是「發菩提心，一向專念」，這是總的。

　　你有沒有發菩提心？什麼是菩提心？我們這個對聯上寫的，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就是菩提心。你要自己想想看，我日常生活待人處世，起心動念是不是這個心？如果是這個心，那你的發心真了。一向專念，向是方向，一門深入，你這一句彌陀念到底，行，你決定可以往生。如果你沒有真誠心，對人虛情假意，心地還有染污，心裡面有貪瞋痴慢，就是染污，就不清淨。待人接物還有高下，這個我喜歡，那個我討厭，你心不平等，你沒有智慧，你沒有慈悲，那你念佛不能往生。所以，往生的人一定是發菩提心，一向專念。

　　你看三輩往生，上輩、中輩、下輩，統統都有這一句，下輩往生，就是凡聖同居土往生的，也要發菩提心。所以我們最重要，處事待人接物真誠，沒有一點虛妄，別人欺騙我可以，我不能騙人。別人欺騙我怎麼可以？因為他不想往生，他還要搞六道輪迴，我不想搞六道輪迴了。所以我不能再用虛偽的心，我要用真心，我要求生極樂世界，不想再搞六道輪迴。最重要的是真誠，只要有真誠，後面大概都會有，都會具足。所以往生淨土，經不能不讀。現在不但是你要讀，而且要聽講，讀如果不能夠理解也沒用處。你要能真正念懂了，我們念佛往生有理論的依據，有正確的方法，效果就非常顯著，才能成就。

　　答香港參學同修（第15集）

　　2005/9/2