現在的學佛人應如何持戒？-第62集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！世尊滅度之前，最後教給後世弟子兩句重要的教誨：「以戒為師，以苦為師」。可見，持戒和吃苦的重要性。然而，現在的學佛人往往忽略了戒律，認為戒律很麻煩。
那麼，世尊留下這兩句話的真正含義是什麼呢？現在的學佛人該如何持戒呢？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：「以戒為師，以苦為師」的含義是什麼？
答：這兩句話實際上的意思，就是以釋迦牟尼佛為老師，「戒」是釋迦牟尼佛的生活、工作、處事待人接物的表現；「苦」是釋迦牟尼佛一生為我們做的生活示範。他一生三衣一缽，樹下一宿、日中一食。
世尊希望我們能持戒、能吃苦，為什麼？心就定了，煩惱欲望才真的能放下，才能解脫，才能成就。
我們後世的佛弟子，供奉釋迦牟尼佛的遺像，天天看到佛像、聽到名號，就要想到他老人家怎樣度日、怎樣生活。
問：為什麼現在人喜歡學經教而忽略戒律？
答：現在都是崇尚民主自由，總認為禮和戒律是約束人的，守規矩很麻煩，都不願意學。
實際上，戒律不是誰制定、創作、發明的，不是牽著我們鼻子走，這樣想就錯了。這些戒律、規矩，其實是我們性德的自然流露。
戒律是一切眾生本性的性德，是我們本性裡面本來具足的良知良能。我們守清淨的戒就能恢復我們自性的清淨。古德說：「清水珠投於濁水，濁水不得不清」，清水珠是什麼？就是戒律。
現在人喜歡學經教，那是把經教當作一種學術來看待，所學的是知識，不是智慧。智慧從哪裡來？智慧從戒來，因戒得定，定才能生智慧。所以智慧是從內往外發的，不是從外學來的。
外面學來的，就變成知識，如果從內心裡面開悟的，那就是智慧。知識聽多了就會了、就懂了，讀得多、聽得多，知識很豐富，但沒開悟，沒學過的東西就不懂，學了才懂；要是開悟了，沒學過的，一接觸就全懂了，不一樣！
問：持戒要從哪裡下手？
答：「心為業主」，身口造業，聽誰的？聽心，念頭。念頭善造善業，念頭不善就造惡業。所以，造業的主是心。
所以念佛就是持戒，戒是什麼？戒是諸惡莫作，眾善奉行。那個心一天到晚都是阿彌陀佛，是不是諸惡莫作？諸惡莫作是小乘戒，那小乘戒就圓滿了。這一句佛號是善中之善，彌陀名號不可思議，一切諸佛都讚歎，念這句佛號是不是眾善奉行？所以一個老實念佛的人，就是持戒念佛，就圓滿了。
假如我們一邊念這句佛號，一邊打妄想，那既沒有戒也沒有定，也不是在念佛。所以口裡面念佛，心打妄想，這個沒有用；口裡不念佛，心裡有佛，行，這個管用，心不離佛，佛不離心。
今天無論修學哪個法門，想超越六道都不容易，除了念佛法門。為什麼？八萬四千法門都要斷煩惱、都要消業障，我們能斷煩惱嗎？能消業障嗎？如果不能，捨念佛法門之外，就沒有第二條路可走。
唯獨念佛法門，只要把煩惱伏住就行了，不必斷。斷煩惱難，伏煩惱我們可以做到。真搞清楚、真搞明白，無論處在什麼境界都不會怨天尤人，都是自作自受。所以甘心情願忍了，心就定了，才能真正做到老實念佛。
今天我們就分享到這裡，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
現在的學佛人應如何持戒？-第62集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！世尊滅度之前，最後教給後世弟子兩句重要的教誨：「以戒為師，以苦為師」。可見，持戒和吃苦的重要性。然而，現在的學佛人往往忽略了戒律，認為戒律很麻煩。
那麼，世尊留下這兩句話的真正含義是什麼呢？現在的學佛人該如何持戒呢？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：「以戒為師，以苦為師」的含義是什麼？
答：這兩句話實際上的意思，就是以釋迦牟尼佛為老師，「戒」是釋迦牟尼佛的生活、工作、處事待人接物的表現；「苦」是釋迦牟尼佛一生為我們做的生活示範。他一生三衣一缽，樹下一宿、日中一食。
世尊希望我們能持戒、能吃苦，為什麼？心就定了，煩惱欲望才真的能放下，才能解脫，才能成就。
我們後世的佛弟子，供奉釋迦牟尼佛的遺像，天天看到佛像、聽到名號，就要想到他老人家怎樣度日、怎樣生活。
問：為什麼現在人喜歡學經教而忽略戒律？
答：現在都是崇尚民主自由，總認為禮和戒律是約束人的，守規矩很麻煩，都不願意學。
實際上，戒律不是誰制定、創作、發明的，不是牽著我們鼻子走，這樣想就錯了。這些戒律、規矩，其實是我們性德的自然流露。
戒律是一切眾生本性的性德，是我們本性裡面本來具足的良知良能。我們守清淨的戒就能恢復我們自性的清淨。古德說：「清水珠投於濁水，濁水不得不清」，清水珠是什麼？就是戒律。
現在人喜歡學經教，那是把經教當作一種學術來看待，所學的是知識，不是智慧。智慧從哪裡來？智慧從戒來，因戒得定，定才能生智慧。所以智慧是從內往外發的，不是從外學來的。
外面學來的，就變成知識，如果從內心裡面開悟的，那就是智慧。知識聽多了就會了、就懂了，讀得多、聽得多，知識很豐富，但沒開悟，沒學過的東西就不懂，學了才懂；要是開悟了，沒學過的，一接觸就全懂了，不一樣！
問：持戒要從哪裡下手？
答：「心為業主」，身口造業，聽誰的？聽心，念頭。念頭善造善業，念頭不善就造惡業。所以，造業的主是心。
所以念佛就是持戒，戒是什麼？戒是諸惡莫作，眾善奉行。那個心一天到晚都是阿彌陀佛，是不是諸惡莫作？諸惡莫作是小乘戒，那小乘戒就圓滿了。這一句佛號是善中之善，彌陀名號不可思議，一切諸佛都讚歎，念這句佛號是不是眾善奉行？所以一個老實念佛的人，就是持戒念佛，就圓滿了。
假如我們一邊念這句佛號，一邊打妄想，那既沒有戒也沒有定，也不是在念佛。所以口裡面念佛，心打妄想，這個沒有用；口裡不念佛，心裡有佛，行，這個管用，心不離佛，佛不離心。
今天無論修學哪個法門，想超越六道都不容易，除了念佛法門。為什麼？八萬四千法門都要斷煩惱、都要消業障，我們能斷煩惱嗎？能消業障嗎？如果不能，捨念佛法門之外，就沒有第二條路可走。
唯獨念佛法門，只要把煩惱伏住就行了，不必斷。斷煩惱難，伏煩惱我們可以做到。真搞清楚、真搞明白，無論處在什麼境界都不會怨天尤人，都是自作自受。所以甘心情願忍了，心就定了，才能真正做到老實念佛。
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