振興家道 從我做起-第1集
親愛的聽眾朋友們大家好！孟子說：「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身」。
「治家」，是以承傳家道為己任，期許家道從我們身上得以振興，「承先啟後，繼往開來」，以顯父母；「治家」，是從修身、格物開始。
每個家庭是社會國家的細胞，每個家庭和睦安定，懂得如何治家與教育下一代，我們的社會、國家、民族才有未來。因此，和諧社會，從我心做起、從我家做起、從我單位做起、從我社區做起、從我鄉鎮做起。
今天，想要和您分享一篇文章，題目是：《振興家道，從我做起》。
朱柏廬先生的《朱子治家格言》利益了很多家庭。他的道德學問承傳了幾百年，為我們樹立了典範，值得我們效法。
朱柏廬先生，字致一，又名朱用純。他的父親學問淵博，後來出仕為官，在明朝末年抵禦清兵入侵的時候不幸去世。朱柏廬先生很有氣節，不願事奉異族，終身隱居為處士。
我們先來看《朱子治家格言》的第一句，「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。」「黎明」是早上，從事相上看是要子弟早起，從心地上看則是提醒子弟生活要有規律。早起以後，把家裡收拾乾淨，振作精神、懂得自立自強、珍惜光陰，在心性上突破懶惰的慣性。
古人有云：「讀書貴在變化氣質」。讀書明理後，就會去踐行；踐行後，心境就會改變；心境變了，相由心生，氣質就變了。所以學問的根本，是在心地上的功夫。
學聖教是內學，需從守規矩開始。我們的一言一行都應符合規範。早起也是盡孝道，因為「身有傷，貽親憂」，「身體髮膚受之父母」，晚睡、晚起，身心都受損，讓父母擔心。
早起也是道法自然，天地間有它的次序，我們順應「日出而作，日落而息」的規律，自然身體健康，精神飽滿。早起，我們的時間就相對寬裕，一天的生活、工作、學習規劃就可以安排的比較穩妥，做事能力也會隨之提升。
曾國藩先生說，一個家能不能興盛，看三件事情：第一，看子孫睡到幾點；第二，看子孫做不做家務；第三，看子孫讀不讀聖賢書。「晏起，為敗家之凶德」。晚起，是敗家之行。所以，「治家以不晏起為本」。
曾國藩先生對家道興盛與否的判斷，正與「灑掃庭除」這句相應，即要勤奮。「灑掃庭除」從事上看是勤勞，從心地上看是恭敬。恭敬生活的環境，恭敬自己的生活的態度。
「庭」是庭院，「除」是階梯，就是把生活環境整理乾淨。一個勤勞的人，他是負責的、有擔當的；勤勞，使他能體會到別人的辛苦，能設身處地的理解他人的不易，懂得包容、感恩；天道酬勤，幸福是奮鬥出來的。
古人說：「百種弊病，皆從懶生」。一個人的壞習性，都從懶惰而來。
《國語·魯語》中說：「勞則思，思則善心生」，通過勞動，我們學會思考、會去設身處地感恩父母、感恩他人的付出。
反之，假如好逸惡勞，「逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生」。「淫」就是沉溺，比如貪睡、好逸惡勞，沉溺在私欲當中就忘了善。而且「飽暖思淫欲」，邪念會愈來愈多。
接著經句講，「要內外整潔」。「整潔為強身之本」，一個人不愛乾淨、整潔，他的環境會非常骯髒，會滋生很多細菌、塵垢，一定會影響健康。
所以，愛整潔有利於健康，自己的心也比較安定。《弟子規》也教導我們，「房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正」、「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」。外在環境的整潔，可以讓內心愈來愈清淨、有條不紊。
這都是好習慣對一個人心行的影響。所以，用心學習聖教，每句話都能啟發我們的善根，讓我們變成更好的自己。由此，我們對聖教也會更有信心，更加樂意去力行。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享
振興家道 從我做起-第1集
親愛的聽眾朋友們大家好！孟子說：「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身」。
「治家」，是以承傳家道為己任，期許家道從我們身上得以振興，「承先啟後，繼往開來」，以顯父母；「治家」，是從修身、格物開始。
每個家庭是社會國家的細胞，每個家庭和睦安定，懂得如何治家與教育下一代，我們的社會、國家、民族才有未來。因此，和諧社會，從我心做起、從我家做起、從我單位做起、從我社區做起、從我鄉鎮做起。
今天，想要和您分享一篇文章，題目是：《振興家道，從我做起》。
朱柏廬先生的《朱子治家格言》利益了很多家庭。他的道德學問承傳了幾百年，為我們樹立了典範，值得我們效法。
朱柏廬先生，字致一，又名朱用純。他的父親學問淵博，後來出仕為官，在明朝末年抵禦清兵入侵的時候不幸去世。朱柏廬先生很有氣節，不願事奉異族，終身隱居為處士。
我們先來看《朱子治家格言》的第一句，「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。」「黎明」是早上，從事相上看是要子弟早起，從心地上看則是提醒子弟生活要有規律。早起以後，把家裡收拾乾淨，振作精神、懂得自立自強、珍惜光陰，在心性上突破懶惰的慣性。
古人有云：「讀書貴在變化氣質」。讀書明理後，就會去踐行；踐行後，心境就會改變；心境變了，相由心生，氣質就變了。所以學問的根本，是在心地上的功夫。
學聖教是內學，需從守規矩開始。我們的一言一行都應符合規範。早起也是盡孝道，因為「身有傷，貽親憂」，「身體髮膚受之父母」，晚睡、晚起，身心都受損，讓父母擔心。
早起也是道法自然，天地間有它的次序，我們順應「日出而作，日落而息」的規律，自然身體健康，精神飽滿。早起，我們的時間就相對寬裕，一天的生活、工作、學習規劃就可以安排的比較穩妥，做事能力也會隨之提升。
曾國藩先生說，一個家能不能興盛，看三件事情：第一，看子孫睡到幾點；第二，看子孫做不做家務；第三，看子孫讀不讀聖賢書。「晏起，為敗家之凶德」。晚起，是敗家之行。所以，「治家以不晏起為本」。
曾國藩先生對家道興盛與否的判斷，正與「灑掃庭除」這句相應，即要勤奮。「灑掃庭除」從事上看是勤勞，從心地上看是恭敬。恭敬生活的環境，恭敬自己的生活的態度。
「庭」是庭院，「除」是階梯，就是把生活環境整理乾淨。一個勤勞的人，他是負責的、有擔當的；勤勞，使他能體會到別人的辛苦，能設身處地的理解他人的不易，懂得包容、感恩；天道酬勤，幸福是奮鬥出來的。
古人說：「百種弊病，皆從懶生」。一個人的壞習性，都從懶惰而來。
《國語·魯語》中說：「勞則思，思則善心生」，通過勞動，我們學會思考、會去設身處地感恩父母、感恩他人的付出。
反之，假如好逸惡勞，「逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生」。「淫」就是沉溺，比如貪睡、好逸惡勞，沉溺在私欲當中就忘了善。而且「飽暖思淫欲」，邪念會愈來愈多。
接著經句講，「要內外整潔」。「整潔為強身之本」，一個人不愛乾淨、整潔，他的環境會非常骯髒，會滋生很多細菌、塵垢，一定會影響健康。
所以，愛整潔有利於健康，自己的心也比較安定。《弟子規》也教導我們，「房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正」、「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」。外在環境的整潔，可以讓內心愈來愈清淨、有條不紊。
這都是好習慣對一個人心行的影響。所以，用心學習聖教，每句話都能啟發我們的善根，讓我們變成更好的自己。由此，我們對聖教也會更有信心，更加樂意去力行。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享