最徹底的放下-第1560集

　　下品中生，是破戒次罪凡夫人」。這個破戒，裡面包含著在家、出家，這個現象很普遍。在家受戒了，受了三皈五戒，受了菩薩戒，受了八關齋戒，幾個人真正能守住？出家更不必說，沙彌戒有沒有破？比丘戒有沒有破？菩薩戒？那依照善導大師的話來說，現在在家出家往生的，大概都是下品，下品上生、下品中生、下品下生，都是屬於這個。為什麼戒那麼容易破？環境太惡劣了。

　　幾個人在日常生活當中不受環境干擾？那是念佛有功夫的人。無論在什麼環境裡，就是我剛才所說的，也是常常念念勸導大家，這也勸我自己的，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上。有念頭起來，就想著《金剛經》上說的「凡所有相，皆是虛妄」，就不執著了。「一切法」，世出世間一切法，「無所有，畢竟空，不可得」，這才能放得下。怎麼放下？時時刻刻，無論在什麼地方，統統是放下。

　　最徹底的放下，身，這個身不是我，把它放下，不是我，我不要為這個身去操心、去造業。我有真我，真我在哪裡？到極樂世界就見到真我了。真我不生不滅，我們這個身體剎那生滅。彌勒菩薩告訴我們，一彈指有三十二億百千念。一個念頭就是一個生滅，前念滅了後念生，前念滅後念又生，它永遠不斷，斷了就沒事了，它不斷。

　　這個東西在佛經叫阿賴耶，迷失自性的真我。覺悟了，覺悟了就叫法身，法身沒相，法身能現一切相，證得法身，那是無相而無不相。他二邊都不執著，無相不執著，無不相也不執著，為什麼？都不可得。假相不可得，生滅也不可得，真相也不可得，為什麼？真的它沒有相。它是什麼？淨宗最高境界講常寂光。常寂光就是法身，常就是不生不滅，常；寂是清淨，永遠沒有染污，也就是永遠不受任何境界干擾；第三個，它是光，它的體是光。在哪裡？無處不在，無時不在，我們統統在常寂光中，只是自己沒有感覺到。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第322集)

　　2016/4/5

最徹底的放下-第1560集

　　下品中生，是破戒次罪凡夫人」。這個破戒，裡面包含著在家、出家，這個現象很普遍。在家受戒了，受了三皈五戒，受了菩薩戒，受了八關齋戒，幾個人真正能守住？出家更不必說，沙彌戒有沒有破？比丘戒有沒有破？菩薩戒？那依照善導大師的話來說，現在在家出家往生的，大概都是下品，下品上生、下品中生、下品下生，都是屬於這個。為什麼戒那麼容易破？環境太惡劣了。

　　幾個人在日常生活當中不受環境干擾？那是念佛有功夫的人。無論在什麼環境裡，就是我剛才所說的，也是常常念念勸導大家，這也勸我自己的，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上。有念頭起來，就想著《金剛經》上說的「凡所有相，皆是虛妄」，就不執著了。「一切法」，世出世間一切法，「無所有，畢竟空，不可得」，這才能放得下。怎麼放下？時時刻刻，無論在什麼地方，統統是放下。

　　最徹底的放下，身，這個身不是我，把它放下，不是我，我不要為這個身去操心、去造業。我有真我，真我在哪裡？到極樂世界就見到真我了。真我不生不滅，我們這個身體剎那生滅。彌勒菩薩告訴我們，一彈指有三十二億百千念。一個念頭就是一個生滅，前念滅了後念生，前念滅後念又生，它永遠不斷，斷了就沒事了，它不斷。

　　這個東西在佛經叫阿賴耶，迷失自性的真我。覺悟了，覺悟了就叫法身，法身沒相，法身能現一切相，證得法身，那是無相而無不相。他二邊都不執著，無相不執著，無不相也不執著，為什麼？都不可得。假相不可得，生滅也不可得，真相也不可得，為什麼？真的它沒有相。它是什麼？淨宗最高境界講常寂光。常寂光就是法身，常就是不生不滅，常；寂是清淨，永遠沒有染污，也就是永遠不受任何境界干擾；第三個，它是光，它的體是光。在哪裡？無處不在，無時不在，我們統統在常寂光中，只是自己沒有感覺到。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第322集)

　　2016/4/5