往生故事 | 經教旦參勢要透，正念弘法救眾生
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是清末民初的戒塵法師專修淨土，嚴持戒律，精研經典，勇破外道，弘法利生，最後預知時至，自在往生的故事。
戒塵法師，字滌吾，俗姓邱，家鄉在湖北漢川。
法師十九歲出家，與虛雲和尚結為同參道友，在終南山蓋了一間茅篷，靜心修禪悟道，從中感知無上喜悅。
法師一度病苦纏身，在一次睡夢之際，腦海中浮現出一幅畫面，畫面裡的自己不停地稱念往生咒。
忽然，他只見茅篷金光縈繞，剎時，心中生起一片光明，充滿了湛然寂靜之感。醒來之後，他的疾病就痊癒了。
法師感應到這吉祥的徵兆，深知自己因緣歸在淨土，從此專修念佛法門。
清末時，法師前往雲南雞足山，在那裡閉關三年，修般舟三昧，即使雙腳劇烈腫脹，仍然堅忍不拔，從不懈怠。
隨後，他前往杭州華嚴大學深入地參究經典，著有《華嚴一滴》。
後來，他又前往常熟的佛垣寺，閉關三年，專修淨土法門，編纂了《蓮社明訓》、《淨宗要語》等書。
一九二六年秋天，法師應真達和尚的邀請，擔任蘇州靈岩寺住持，隨即將寺院改為十方淨土道場。他繼承了印光大師的意旨，親自製訂念佛堂的規約。
一九二八年八月，法師前往雲南弘法，在那裡建立淨業蓮社，倡導念佛。由於他性情篤實，持戒精嚴，並熟知佛教典籍，對於前來請教的人，都能隨機應答。因此，前來皈依的僧俗二眾多達幾萬人。
法師著有一本名為《回頭是岸》的書，書中指出了外道的來源，並破除了外道理論中許多歪理邪說，用淨土法門引導人們一心向善，拯救了許多誤入歧途的人。
後來，法師又在東林寺閉關三年，編纂了一卷《關中寱語》。當時，正好遇到破舊的筇竹寺轟然倒塌，他便答應擔任住持，帶領大家苦籌善款，重修寺院，筇竹寺為之煥然一新。
再後來，法師應邀前往雲棲山講解戒律。一日早晨起來時他突然跌倒，只能臥病休養，侍者煮粥給他喝，戒塵法師說：
「今天已經過了正午了，我持戒幾十年，怎麼可以在最後的關頭有所疏漏呢？你們只要為我助念就行了！」
當天入夜時分，法師正念分明，在雲南省佛教會念佛坐化往生，那天是一九四八年五月二十一日。法師世壽七十一歲，僧臘五十三年。
第二天，眾人為法師舉行入龕儀式，只見他面貌如同在世時一樣，屋內異香繚繞。七天後荼毗，烈火焚燒後留下了一百多顆舍利。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
戒塵大師，字滌吾，俗姓邱，湖北漢川人。年十九出家，與虛雲和尙結為禪侶，剪茅終南，棲心禪悅。嘗遇疾，夢念往生咒不輟，忽見茅篷皆作金色，光明湛寂，旣醒卽愈。感此休徵，自知緣在淨土，乃專修念佛。清末往雲南雞足山，掩關三載，修般舟行，兩足盡腫，堅持不懈。旋赴杭州華嚴大學，深入敎海，著華嚴一滴。復往常熟佛垣寺，掩關三年，篤志淨宗，輯蓮社明訓，淨宗要語等書。民國十五年秋，應眞達和尙之請，任蘇州靈巖寺住持，卽改為十方淨土道場。後承印光大師意旨，手訂念佛堂規約等。至十七年八月，赴雲南弘法，建淨業蓮社，倡導念佛。因性行篤實，戒律精嚴，熟諳教典，叩無不應，道俗皈依者數萬人。著囘頭是岸，指出外道來源，破其魔說，導以淨士法門，救誤入歧途者亦不少。復於東林掩關三載，述關中寱語一卷。適笻竹頹廢，俯允住持，苦身率衆，寺宇煥然。因赴雲棲講律，晨興傾跌，臥疾，侍者調粥以進，師曰，日過中矣，吾持律數十年，豈缺犯於末後耶，但為吾助念足矣。入夜正念分明，念佛坐脫於雲南省佛敎會，時三十七年五月廿一日也。年七十一，儈臘五十三。移日入龕，顏面如生，異香滿室。七日荼毗，得舍利百餘。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
但持名時，了達事理，一心不亂，即是觀境。
——截流大師
往生故事 | 經教旦參勢要透，正念弘法救眾生
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是清末民初的戒塵法師專修淨土，嚴持戒律，精研經典，勇破外道，弘法利生，最後預知時至，自在往生的故事。
戒塵法師，字滌吾，俗姓邱，家鄉在湖北漢川。
法師十九歲出家，與虛雲和尚結為同參道友，在終南山蓋了一間茅篷，靜心修禪悟道，從中感知無上喜悅。
法師一度病苦纏身，在一次睡夢之際，腦海中浮現出一幅畫面，畫面裡的自己不停地稱念往生咒。
忽然，他只見茅篷金光縈繞，剎時，心中生起一片光明，充滿了湛然寂靜之感。醒來之後，他的疾病就痊癒了。
法師感應到這吉祥的徵兆，深知自己因緣歸在淨土，從此專修念佛法門。
清末時，法師前往雲南雞足山，在那裡閉關三年，修般舟三昧，即使雙腳劇烈腫脹，仍然堅忍不拔，從不懈怠。
隨後，他前往杭州華嚴大學深入地參究經典，著有《華嚴一滴》。
後來，他又前往常熟的佛垣寺，閉關三年，專修淨土法門，編纂了《蓮社明訓》、《淨宗要語》等書。
一九二六年秋天，法師應真達和尚的邀請，擔任蘇州靈岩寺住持，隨即將寺院改為十方淨土道場。他繼承了印光大師的意旨，親自製訂念佛堂的規約。
一九二八年八月，法師前往雲南弘法，在那裡建立淨業蓮社，倡導念佛。由於他性情篤實，持戒精嚴，並熟知佛教典籍，對於前來請教的人，都能隨機應答。因此，前來皈依的僧俗二眾多達幾萬人。
法師著有一本名為《回頭是岸》的書，書中指出了外道的來源，並破除了外道理論中許多歪理邪說，用淨土法門引導人們一心向善，拯救了許多誤入歧途的人。
後來，法師又在東林寺閉關三年，編纂了一卷《關中寱語》。當時，正好遇到破舊的筇竹寺轟然倒塌，他便答應擔任住持，帶領大家苦籌善款，重修寺院，筇竹寺為之煥然一新。
再後來，法師應邀前往雲棲山講解戒律。一日早晨起來時他突然跌倒，只能臥病休養，侍者煮粥給他喝，戒塵法師說：
「今天已經過了正午了，我持戒幾十年，怎麼可以在最後的關頭有所疏漏呢？你們只要為我助念就行了！」
當天入夜時分，法師正念分明，在雲南省佛教會念佛坐化往生，那天是一九四八年五月二十一日。法師世壽七十一歲，僧臘五十三年。
第二天，眾人為法師舉行入龕儀式，只見他面貌如同在世時一樣，屋內異香繚繞。七天後荼毗，烈火焚燒後留下了一百多顆舍利。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
戒塵大師，字滌吾，俗姓邱，湖北漢川人。年十九出家，與虛雲和尙結為禪侶，剪茅終南，棲心禪悅。嘗遇疾，夢念往生咒不輟，忽見茅篷皆作金色，光明湛寂，旣醒卽愈。感此休徵，自知緣在淨土，乃專修念佛。清末往雲南雞足山，掩關三載，修般舟行，兩足盡腫，堅持不懈。旋赴杭州華嚴大學，深入敎海，著華嚴一滴。復往常熟佛垣寺，掩關三年，篤志淨宗，輯蓮社明訓，淨宗要語等書。民國十五年秋，應眞達和尙之請，任蘇州靈巖寺住持，卽改為十方淨土道場。後承印光大師意旨，手訂念佛堂規約等。至十七年八月，赴雲南弘法，建淨業蓮社，倡導念佛。因性行篤實，戒律精嚴，熟諳教典，叩無不應，道俗皈依者數萬人。著囘頭是岸，指出外道來源，破其魔說，導以淨士法門，救誤入歧途者亦不少。復於東林掩關三載，述關中寱語一卷。適笻竹頹廢，俯允住持，苦身率衆，寺宇煥然。因赴雲棲講律，晨興傾跌，臥疾，侍者調粥以進，師曰，日過中矣，吾持律數十年，豈缺犯於末後耶，但為吾助念足矣。入夜正念分明，念佛坐脫於雲南省佛敎會，時三十七年五月廿一日也。年七十一，儈臘五十三。移日入龕，顏面如生，異香滿室。七日荼毗，得舍利百餘。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
但持名時，了達事理，一心不亂，即是觀境。
——截流大師