制節謹度，滿而不溢-全1集
經句：
在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。
——《孝經·諸侯章第三》
開示：
《孝經·諸侯章第三》裡面講到，「在上不驕，高而不危」，一驕傲、傲慢，就完蛋了。「制節謹度」，你有福分不能放縱，「滿而不溢」。「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人」。大家說，「那個是諸侯的事，關我什麼事？」你看，人要分別，什麼也學不到。
中華傳統文化進修班（第8集） 2010/5/11
他是有實權，他照顧一個地方人民的生活，可是我們今天弘揚文化，我們是要護念一方人對傳統文化的正知正見。請問大家，您的工作會比這個諸侯小嗎？他照顧是那幾年的時間，我們把人家思想觀念引導正確了，那他世世代代子孫受益，還有他自己生生世世受益。所以我們做的工作應該比諸侯還更謹慎才對，這一思考，更要謹慎。
中華傳統文化進修班（第8集） 2010/5/11
《孝經》是非常好的管理學的經典，我們一個領導者要愛眾，「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人」。「諸侯章：在上不驕，高而不危」。對下，「必謙以和」，謙虛、和藹、和氣；對上，「必忠以敬」，對上忠誠，不失恭敬。我們的心態一偏，對上諂媚，對下變成傲慢，變成苛求，變成不體恤、忽略，這樣就不好。我們不管是君還是臣，都是在這個本分當中積功累德，不能變成造作罪業，就非常冤枉。
《群書治要360》學習分享（第144集） 2013/11/9
制節謹度，就是不要奢侈、不要放縱，都是在驕泰這毛病不能犯，驕泰就失之了。而大家冷靜去看，一個人有忠信，他的學業跟事業才能成就。以學業來講，我們學聖賢之道，要為民族盡心盡力，要期許自己是民族的棟梁。甚至於要為下一代培養出棟梁，這是忠，人有這樣的期許，他學習不用人家推。我這個肩膀是要荷擔民族文化的承傳，忠。
《群書治要360》學習分享（第14集） 2011/7/23
所以愈高的領導，一定要謹記《孝經》這一段後面引《詩經》講的，「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。所以治國如此，治家亦如此。一個為人父母，甚至為人長輩、為人老師，都能守住親賢臣，都能守住親近有德之人，那孩子、學生會效法，都喜歡親近聖賢、親近經書。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第36集） 2010/11/3
要守住富貴，要去驕傲、去奢侈，才有可能。諸侯，一個國家的人民是受他領導，所以他一個領導者做不對了，整個國家的危害就非常大。所以我們注意看歷史，每一個朝代，它開國的那幾個皇帝很重要。比方漢朝文景之治，而文、景這兩位皇帝最突顯的就是他的孝道。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第48集） 2010/12/25
我們要了解，一個人位置愈高，他要扛的因果愈重。《孝經》裡面就已經講得很清楚，「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。」他今天當領導驕傲奢侈，放縱自己的習氣，就不妥當，他就沒有盡到護念這個國家的責任，他對不起的是千千萬萬的人民。當領導是福報，福報可以造福於人，福報也可以造大業。
《太上感應篇》心得分享（第32集） 2010/10/22
所以人在高位，他有權，他做好事容易，他做壞事也容易，就看他怎麼個做法。做好事積大德，來世的命就更好了。人是決定有來世的，不是死了就完了。所以，真正了解事實真相，死了就不得了，麻煩可大了。活在這個世間，天天斷惡修善，積功累德，把這些功德迴向往生極樂世界，不要求來生富貴。
二〇一二淨土大經科註（第114集） 2013/1/8
求來生富貴很容易得到，但是那是無常，來生能不能保住頭腦清醒，是個大問題。如果來生糊塗了，有福報就會幹糊塗事，就會造很大的錯誤，那再來世的時候地獄去了，不值得。這個現象就在眼前，而且非常多，如果你懂得，你時時刻刻都看到，提醒我們，求生淨土是最上上策，我們決定不能空過。
二〇一二淨土大經科註（第114集） 2013/1/8
你看看多生多劫的修福，你做到帝王、做到宰相、做到元帥，譬如將相，或者是你發了大財，你能享受幾天，福就享完了。享福，自己在高位享福，就很少想到修福，福報享完之後，你這一生所做的行業要是有了過失，麻煩大了，享福很容易造罪業！福享完了，業報現前了，來世要墮落。這是佛在經上常常警惕我們的「三世怨」，就是第一世修福，第二世享福，第三世墮落，享福忘了修福。這些道理、事實真相，我們要細心的去思惟觀察，然後才曉得，決定不能貪圖人天福報。
大方廣佛華嚴經（第1084集） 2003/8/29
貪圖人天福報，不墮落的人太少太少了，何必去想這些東西？為什麼不到西方極樂世界去作佛去？那真叫一了百了，作佛的富貴，這是一般人沒有法子想像的。中國自古以來祖師大德常說，不讀《華嚴》不知道佛家的富貴，你要讀《華嚴經》你才曉得毘盧遮那、法身菩薩的富貴，你讀淨土經典，你才想到西方極樂世界的富貴，人間天上沒有法子去比。為什麼不去享那種福，何必到人間來享福！這個要覺悟，你到極樂世界享福是永恆的，那是真的福報。
大方廣佛華嚴經（第1084集） 2003/8/29
要修，要記住，將來往生，阿彌陀佛來接引，一點牽掛都沒有，放心跟佛走了，這就是成就，這是真實的成就。看到別人好，我們祝福他，我們願他更好。心量要大，量大福大，這都是真的不是假的。你有多大的量，你就有多大的福，量不大沒有大福，量一定要大。自己日常生活當中要惜福、要知足，知足常樂。
共修開示（第1集） 2014/2/19
像一個容器、像一個杯子，滿，並沒有漫出來，這是知足的意思。應化在世間，一切隨緣，隨緣就是隨順機會，有機緣認真努力做，沒有機緣絕不強求。無論是做，或者是不做，心都是靜的，都是不動的，這就對了。這是以無盡的慈悲幫助一切苦難眾生，特別是在我們現前這個時代，自己要知足、要得自在，而後才能以平等清淨的智慧、愛心去幫助別人。
華嚴經講述菁華（第438集） 2001/7/18
所以佛教導我們要惜福。釋迦牟尼佛那是無量劫的修福，他在日常生活當中，表現給我們看的，佛修福、惜福、積福。我們明白了，看到了，應當要學習，知道凡事都有因果，離不開因果。修因的時候，我們能夠想像到將來的果報；受果報的時候，一定知道過去的業因。這樣你就不怨天不尤人，縱然處逆境也很快樂，逆來順受，不怨天不尤人。在逆境裡面能夠忍辱，依舊能夠修福，能夠把惡的運轉成好的運。
金剛般若研習報告（第107集） 1995/5
制節謹度，滿而不溢-全1集
經句：
在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。
——《孝經·諸侯章第三》
開示：
《孝經·諸侯章第三》裡面講到，「在上不驕，高而不危」，一驕傲、傲慢，就完蛋了。「制節謹度」，你有福分不能放縱，「滿而不溢」。「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人」。大家說，「那個是諸侯的事，關我什麼事？」你看，人要分別，什麼也學不到。
中華傳統文化進修班（第8集） 2010/5/11
他是有實權，他照顧一個地方人民的生活，可是我們今天弘揚文化，我們是要護念一方人對傳統文化的正知正見。請問大家，您的工作會比這個諸侯小嗎？他照顧是那幾年的時間，我們把人家思想觀念引導正確了，那他世世代代子孫受益，還有他自己生生世世受益。所以我們做的工作應該比諸侯還更謹慎才對，這一思考，更要謹慎。
中華傳統文化進修班（第8集） 2010/5/11
《孝經》是非常好的管理學的經典，我們一個領導者要愛眾，「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人」。「諸侯章：在上不驕，高而不危」。對下，「必謙以和」，謙虛、和藹、和氣；對上，「必忠以敬」，對上忠誠，不失恭敬。我們的心態一偏，對上諂媚，對下變成傲慢，變成苛求，變成不體恤、忽略，這樣就不好。我們不管是君還是臣，都是在這個本分當中積功累德，不能變成造作罪業，就非常冤枉。
《群書治要360》學習分享（第144集） 2013/11/9
制節謹度，就是不要奢侈、不要放縱，都是在驕泰這毛病不能犯，驕泰就失之了。而大家冷靜去看，一個人有忠信，他的學業跟事業才能成就。以學業來講，我們學聖賢之道，要為民族盡心盡力，要期許自己是民族的棟梁。甚至於要為下一代培養出棟梁，這是忠，人有這樣的期許，他學習不用人家推。我這個肩膀是要荷擔民族文化的承傳，忠。
《群書治要360》學習分享（第14集） 2011/7/23
所以愈高的領導，一定要謹記《孝經》這一段後面引《詩經》講的，「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。所以治國如此，治家亦如此。一個為人父母，甚至為人長輩、為人老師，都能守住親賢臣，都能守住親近有德之人，那孩子、學生會效法，都喜歡親近聖賢、親近經書。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第36集） 2010/11/3
要守住富貴，要去驕傲、去奢侈，才有可能。諸侯，一個國家的人民是受他領導，所以他一個領導者做不對了，整個國家的危害就非常大。所以我們注意看歷史，每一個朝代，它開國的那幾個皇帝很重要。比方漢朝文景之治，而文、景這兩位皇帝最突顯的就是他的孝道。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第48集） 2010/12/25
我們要了解，一個人位置愈高，他要扛的因果愈重。《孝經》裡面就已經講得很清楚，「在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。」他今天當領導驕傲奢侈，放縱自己的習氣，就不妥當，他就沒有盡到護念這個國家的責任，他對不起的是千千萬萬的人民。當領導是福報，福報可以造福於人，福報也可以造大業。
《太上感應篇》心得分享（第32集） 2010/10/22
所以人在高位，他有權，他做好事容易，他做壞事也容易，就看他怎麼個做法。做好事積大德，來世的命就更好了。人是決定有來世的，不是死了就完了。所以，真正了解事實真相，死了就不得了，麻煩可大了。活在這個世間，天天斷惡修善，積功累德，把這些功德迴向往生極樂世界，不要求來生富貴。
二〇一二淨土大經科註（第114集） 2013/1/8
求來生富貴很容易得到，但是那是無常，來生能不能保住頭腦清醒，是個大問題。如果來生糊塗了，有福報就會幹糊塗事，就會造很大的錯誤，那再來世的時候地獄去了，不值得。這個現象就在眼前，而且非常多，如果你懂得，你時時刻刻都看到，提醒我們，求生淨土是最上上策，我們決定不能空過。
二〇一二淨土大經科註（第114集） 2013/1/8
你看看多生多劫的修福，你做到帝王、做到宰相、做到元帥，譬如將相，或者是你發了大財，你能享受幾天，福就享完了。享福，自己在高位享福，就很少想到修福，福報享完之後，你這一生所做的行業要是有了過失，麻煩大了，享福很容易造罪業！福享完了，業報現前了，來世要墮落。這是佛在經上常常警惕我們的「三世怨」，就是第一世修福，第二世享福，第三世墮落，享福忘了修福。這些道理、事實真相，我們要細心的去思惟觀察，然後才曉得，決定不能貪圖人天福報。
大方廣佛華嚴經（第1084集） 2003/8/29
貪圖人天福報，不墮落的人太少太少了，何必去想這些東西？為什麼不到西方極樂世界去作佛去？那真叫一了百了，作佛的富貴，這是一般人沒有法子想像的。中國自古以來祖師大德常說，不讀《華嚴》不知道佛家的富貴，你要讀《華嚴經》你才曉得毘盧遮那、法身菩薩的富貴，你讀淨土經典，你才想到西方極樂世界的富貴，人間天上沒有法子去比。為什麼不去享那種福，何必到人間來享福！這個要覺悟，你到極樂世界享福是永恆的，那是真的福報。
大方廣佛華嚴經（第1084集） 2003/8/29
要修，要記住，將來往生，阿彌陀佛來接引，一點牽掛都沒有，放心跟佛走了，這就是成就，這是真實的成就。看到別人好，我們祝福他，我們願他更好。心量要大，量大福大，這都是真的不是假的。你有多大的量，你就有多大的福，量不大沒有大福，量一定要大。自己日常生活當中要惜福、要知足，知足常樂。
共修開示（第1集） 2014/2/19
像一個容器、像一個杯子，滿，並沒有漫出來，這是知足的意思。應化在世間，一切隨緣，隨緣就是隨順機會，有機緣認真努力做，沒有機緣絕不強求。無論是做，或者是不做，心都是靜的，都是不動的，這就對了。這是以無盡的慈悲幫助一切苦難眾生，特別是在我們現前這個時代，自己要知足、要得自在，而後才能以平等清淨的智慧、愛心去幫助別人。
華嚴經講述菁華（第438集） 2001/7/18
所以佛教導我們要惜福。釋迦牟尼佛那是無量劫的修福，他在日常生活當中，表現給我們看的，佛修福、惜福、積福。我們明白了，看到了，應當要學習，知道凡事都有因果，離不開因果。修因的時候，我們能夠想像到將來的果報；受果報的時候，一定知道過去的業因。這樣你就不怨天不尤人，縱然處逆境也很快樂，逆來順受，不怨天不尤人。在逆境裡面能夠忍辱，依舊能夠修福，能夠把惡的運轉成好的運。
金剛般若研習報告（第107集） 1995/5