佛陀的慈悲行-第172集

　　今天講一個《賢愚經》中的故事。

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園，當時比丘們結夏安居結束了，來到佛的住所，向佛禮拜問訊。佛以慈憫心慰問比丘們：「你們在那個地方是不是很辛苦啊？」佛慈心哀憫，關懷至極。

　　阿難見此情景，就請問佛說：「世尊啊！您慈湣垂憐眾生如此深重，不知世尊您是從何時發起如此大的慈悲心呢？」

　　佛告訴阿難：「在過去久遠不可稱計阿僧祇劫，有兩個罪人同在地獄受苦，獄卒驅趕他們，叫他們拉鐵車；又剝下他們的皮用作套馬駕車的皮帶；再用鐵棒打他們，叫他們東奔西跑，不得片刻休息。

　　「那時其中一個人體力非常薄弱，累倒在地，獄卒逼迫他，他只能再爬起，疲憊痛苦到極點，即使累死了，也會立刻再復活，如此周而複始。

　　「一位和他一起拉車的人，看見他如此困苦，發起了慈悲心憐憫他，就告訴獄卒：『請讓我代替他獨自拉這車吧！』「獄卒聽了很生氣，就用鐵棒搥打他，他當下就死了，轉生到忉利天上。

　　「阿難！那時地獄中發起慈悲心的人，就是我的前身。我在那個地獄受苦時，最初發起慈悲心，此後對於一切眾生不曾退轉或捨棄慈悲心，直到今天仍然如此，所以我樂於修行，慈湣一切眾生。」

　　阿難聽聞佛所說，歡喜踴躍，信受奉行。

　　師父說：

　　慈悲一定是從清淨平等裡面生的，這個慈悲是真的，是大慈大悲。所以，我們要以平等心看一切眾生、一切法界，這是我們日常生活當中要訓練的。有平等才有清淨，有清淨才有慈悲。心不平等、不清淨，那個慈悲叫愛緣慈悲，我喜歡你對你慈悲一點，不喜歡你對你就不慈悲，那是世間人的慈悲，不是佛菩薩的慈悲。佛菩薩那個慈悲是從平等清淨裡面流露出來的，所以叫「無緣大慈，同體大悲」，這是真正的慈悲，慈悲一切。念念不為自己想，念念都是為眾生想，這是慈悲行。我們要從佛心佛行上去體驗、去修學，才能成就如是等無量功德。

佛陀的慈悲行-第172集

　　今天講一個《賢愚經》中的故事。

　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園，當時比丘們結夏安居結束了，來到佛的住所，向佛禮拜問訊。佛以慈憫心慰問比丘們：「你們在那個地方是不是很辛苦啊？」佛慈心哀憫，關懷至極。

　　阿難見此情景，就請問佛說：「世尊啊！您慈湣垂憐眾生如此深重，不知世尊您是從何時發起如此大的慈悲心呢？」

　　佛告訴阿難：「在過去久遠不可稱計阿僧祇劫，有兩個罪人同在地獄受苦，獄卒驅趕他們，叫他們拉鐵車；又剝下他們的皮用作套馬駕車的皮帶；再用鐵棒打他們，叫他們東奔西跑，不得片刻休息。

　　「那時其中一個人體力非常薄弱，累倒在地，獄卒逼迫他，他只能再爬起，疲憊痛苦到極點，即使累死了，也會立刻再復活，如此周而複始。

　　「一位和他一起拉車的人，看見他如此困苦，發起了慈悲心憐憫他，就告訴獄卒：『請讓我代替他獨自拉這車吧！』「獄卒聽了很生氣，就用鐵棒搥打他，他當下就死了，轉生到忉利天上。

　　「阿難！那時地獄中發起慈悲心的人，就是我的前身。我在那個地獄受苦時，最初發起慈悲心，此後對於一切眾生不曾退轉或捨棄慈悲心，直到今天仍然如此，所以我樂於修行，慈湣一切眾生。」

　　阿難聽聞佛所說，歡喜踴躍，信受奉行。

　　師父說：

　　慈悲一定是從清淨平等裡面生的，這個慈悲是真的，是大慈大悲。所以，我們要以平等心看一切眾生、一切法界，這是我們日常生活當中要訓練的。有平等才有清淨，有清淨才有慈悲。心不平等、不清淨，那個慈悲叫愛緣慈悲，我喜歡你對你慈悲一點，不喜歡你對你就不慈悲，那是世間人的慈悲，不是佛菩薩的慈悲。佛菩薩那個慈悲是從平等清淨裡面流露出來的，所以叫「無緣大慈，同體大悲」，這是真正的慈悲，慈悲一切。念念不為自己想，念念都是為眾生想，這是慈悲行。我們要從佛心佛行上去體驗、去修學，才能成就如是等無量功德。