往生故事 | 共業在劫萬法滅，禪心偏自烈焰生
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的觀本法師實業救國，由敗悟道，後精進念佛，弘法利生，興修道場，編纂經典，最後預知時至，自在往生的故事。
民國時期有一位觀本法師，又名明一，俗姓張，名叫壽波，號玉濤，家鄉在廣東省香山縣。
觀本法師天生聰慧伶俐，兒時便享有神童的美譽，十九歲入讀官學，二十四歲在鄉試中位列第七，成為舉人。
然而在戊戌政變時，他被人誣告，於是前往日本遊學，入讀東京帝國大學，專研政治經濟。
一九一二年，他進入大阪的工廠研習化工和製帽技術，回到上海後設立工廠。然而好景不長，工廠不久便毀於戰亂。
由此，他深感世事無常，隨後便皈依常州天寧寺的冶開和尚，專修淨土法門。他先後受了五戒和菩薩戒，修行日益精進。
不久，法師前往澳門照顧母親，並率領家族成員一起創建了蓮社，後來改名為無量壽功德林，為慈善信女提供修行場所，最終更名為慈善女修院。
再後來，他又在香港設立講學念佛社，專門弘揚淨土法門。
一九二〇年，他的獨子張樾浵追隨杭州常寂光寺的微軍和尚出家，法名妙持，兒子出家不久後就往生了。
他的妻子早逝，續弦的妻子在一九二四年也去世了。他的父親早已往生，母親在一九三〇年也離世。
經歷種種變故後，他想要擺脫世俗的塵緣，發願出家。
一九三一年四月，他禮冶開和尚遺像，正式剃度出家。
一九三三年二月，他六十六歲時，依鼓山湧泉寺虛雲老和尚受具足戒。之後他被任命為湧泉寺監院，為鼓山增訂和編修各位祖師的傳記。
接著，他跟隨虛雲老和尚前往南華寺，擔任首座。
一九三八年十月，廣州淪陷，寺內的門徒日漸增多，於是他前往香港籌募經費，並在香港沙田的普靈洞講經，以普度女眾為己任。
一九四一年十二月，日本攻陷香港，觀本法師返回南華寺。之後他跟隨虛雲老和尚駐錫雲門寺，持戒更加精嚴，念佛也更加精進。
期間，前來皈依的男女信眾共計有數萬人，大家一致推崇他為禪門宗匠。然而觀本法師一生都老實念佛，所著《香光隨筆》等數十卷，都不離淨土宗旨。
一九四五年秋天，抗戰勝利了，虛雲老和尚便囑咐他回到廣東，接任六榕寺的住持。
中國佛教會也派任法師為廣東省分會的指導員。法師因長途跋涉，身體略感不適，在菩提精舍休養調理，並一心念佛。
十二月初六夜晚，觀本法師交代眾弟子為他準備後事。
初七申時（下午三至五點），觀本法師在四眾弟子朗朗的念佛聲中，安詳地往生了。
那年，法師七十八歲，僧臘十六年。荼毗後所得的舍利子不計其數。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
觀本大師，名明一。俗姓張，名壽波，號玉濤，廣東香山縣人。性聰穎，有神童之譽。十九歲補弟子員，廿四歲中鄉試第七名舉人。戊戌政變被謗，遊學日本，入東京帝國大學，專研政治經濟。民國元年入大阪工廠，硏習化工及製帽方法，設廠於上海，嗣以變亂被毀。覺世事無常，歸依常州天寧寺冶開和尙，專修淨土法門。先後受五戒及菩薩戒，修持益專。旋就澳門，奉母率家族，創蓮社，後改組為無量壽功德林，永爲慈善女修院。復設講學念佛社於香港，弘揚淨土。九年，許獨子樾浵，依杭州常寂光寺微軍和尙出家，法名妙持，旋卒。元配早歿，十三年繼妻亦逝。父早世，十九年母又棄養。迭遭變故，遂擺脫世緣，承願出家，二十年四月，禮冶公遺像薙度。廿二年二月，依鼓山湧泉寺虛雲和尙受具戒，年已六十六矣。奉派爲湧泉寺監院，爲鼓山增補各祖師傳記。嗣隨雲公赴南華，為首座。廿七年十月，廣州陷敵，寺內徒眾日盛，乃赴香港籌募經費，在沙田普靈洞講經，以普度女眾爲己任。三十年十二月，敵陷香港，師返南華，復隨雲公駐錫雲門，持戒益嚴，而念佛益精進。男女歸依者先後凡數萬人，咸推爲禪門宗匠。而師一生老實念佛，著有香光隨筆等數十卷，皆不離淨土宗旨。卅四年秋，抗戰勝利，雲公囑師囘粵，擬接六榕寺住持。中國佛敎會派師爲廣東省分會指導員，長途跋涉，微感不適，休養菩提精舍，一心念佛。十二月初六夜，囑徒眾預備後事。初七日申時，於四眾圍繞念佛聲中，安詳生西。年七十八，僧臘十六。荼毗得舍利無數。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
惜分寸之陰，淡筆墨之好，回此精力，唯以淨業棲心。
——截流大師
往生故事 | 共業在劫萬法滅，禪心偏自烈焰生
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的觀本法師實業救國，由敗悟道，後精進念佛，弘法利生，興修道場，編纂經典，最後預知時至，自在往生的故事。
民國時期有一位觀本法師，又名明一，俗姓張，名叫壽波，號玉濤，家鄉在廣東省香山縣。
觀本法師天生聰慧伶俐，兒時便享有神童的美譽，十九歲入讀官學，二十四歲在鄉試中位列第七，成為舉人。
然而在戊戌政變時，他被人誣告，於是前往日本遊學，入讀東京帝國大學，專研政治經濟。
一九一二年，他進入大阪的工廠研習化工和製帽技術，回到上海後設立工廠。然而好景不長，工廠不久便毀於戰亂。
由此，他深感世事無常，隨後便皈依常州天寧寺的冶開和尚，專修淨土法門。他先後受了五戒和菩薩戒，修行日益精進。
不久，法師前往澳門照顧母親，並率領家族成員一起創建了蓮社，後來改名為無量壽功德林，為慈善信女提供修行場所，最終更名為慈善女修院。
再後來，他又在香港設立講學念佛社，專門弘揚淨土法門。
一九二〇年，他的獨子張樾浵追隨杭州常寂光寺的微軍和尚出家，法名妙持，兒子出家不久後就往生了。
他的妻子早逝，續弦的妻子在一九二四年也去世了。他的父親早已往生，母親在一九三〇年也離世。
經歷種種變故後，他想要擺脫世俗的塵緣，發願出家。
一九三一年四月，他禮冶開和尚遺像，正式剃度出家。
一九三三年二月，他六十六歲時，依鼓山湧泉寺虛雲老和尚受具足戒。之後他被任命為湧泉寺監院，為鼓山增訂和編修各位祖師的傳記。
接著，他跟隨虛雲老和尚前往南華寺，擔任首座。
一九三八年十月，廣州淪陷，寺內的門徒日漸增多，於是他前往香港籌募經費，並在香港沙田的普靈洞講經，以普度女眾為己任。
一九四一年十二月，日本攻陷香港，觀本法師返回南華寺。之後他跟隨虛雲老和尚駐錫雲門寺，持戒更加精嚴，念佛也更加精進。
期間，前來皈依的男女信眾共計有數萬人，大家一致推崇他為禪門宗匠。然而觀本法師一生都老實念佛，所著《香光隨筆》等數十卷，都不離淨土宗旨。
一九四五年秋天，抗戰勝利了，虛雲老和尚便囑咐他回到廣東，接任六榕寺的住持。
中國佛教會也派任法師為廣東省分會的指導員。法師因長途跋涉，身體略感不適，在菩提精舍休養調理，並一心念佛。
十二月初六夜晚，觀本法師交代眾弟子為他準備後事。
初七申時（下午三至五點），觀本法師在四眾弟子朗朗的念佛聲中，安詳地往生了。
那年，法師七十八歲，僧臘十六年。荼毗後所得的舍利子不計其數。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
觀本大師，名明一。俗姓張，名壽波，號玉濤，廣東香山縣人。性聰穎，有神童之譽。十九歲補弟子員，廿四歲中鄉試第七名舉人。戊戌政變被謗，遊學日本，入東京帝國大學，專研政治經濟。民國元年入大阪工廠，硏習化工及製帽方法，設廠於上海，嗣以變亂被毀。覺世事無常，歸依常州天寧寺冶開和尙，專修淨土法門。先後受五戒及菩薩戒，修持益專。旋就澳門，奉母率家族，創蓮社，後改組為無量壽功德林，永爲慈善女修院。復設講學念佛社於香港，弘揚淨土。九年，許獨子樾浵，依杭州常寂光寺微軍和尙出家，法名妙持，旋卒。元配早歿，十三年繼妻亦逝。父早世，十九年母又棄養。迭遭變故，遂擺脫世緣，承願出家，二十年四月，禮冶公遺像薙度。廿二年二月，依鼓山湧泉寺虛雲和尙受具戒，年已六十六矣。奉派爲湧泉寺監院，爲鼓山增補各祖師傳記。嗣隨雲公赴南華，為首座。廿七年十月，廣州陷敵，寺內徒眾日盛，乃赴香港籌募經費，在沙田普靈洞講經，以普度女眾爲己任。三十年十二月，敵陷香港，師返南華，復隨雲公駐錫雲門，持戒益嚴，而念佛益精進。男女歸依者先後凡數萬人，咸推爲禪門宗匠。而師一生老實念佛，著有香光隨筆等數十卷，皆不離淨土宗旨。卅四年秋，抗戰勝利，雲公囑師囘粵，擬接六榕寺住持。中國佛敎會派師爲廣東省分會指導員，長途跋涉，微感不適，休養菩提精舍，一心念佛。十二月初六夜，囑徒眾預備後事。初七日申時，於四眾圍繞念佛聲中，安詳生西。年七十八，僧臘十六。荼毗得舍利無數。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
惜分寸之陰，淡筆墨之好，回此精力，唯以淨業棲心。
——截流大師