阿難「多聞第一」的因緣-第171集

　　今天的故事出自《付法藏因緣傳》。

　　在久遠阿僧祇劫前，定光如來在世時，有一位沙門培養一位小沙彌，經常嚴令他讀誦經典、晝夜不息。如果誦經時間稍有不足，就呵責他。那時小沙彌為老師乞食，乞食時如果稍作停留，就無法完成規定的經卷，就會受到老師嚴厲的責罵。

　　小沙彌為此非常憂愁煩惱，於是乞食的時候就一邊誦經一邊走路。當時，有一位長者看見了這情境，覺得很奇怪，就問他為何如此，小沙彌回答說：「我的老師令我讀誦修習經典非常嚴厲，如果乞食花費太多時間，就無法達到老師的要求。所以我每次乞食時都邊走邊誦經。」

　　長者回答說：「你不必憂愁煩惱！從今以後，我來常常供養，你應當精進努力誦習經典啊！」

　　從此之後，食物就經常充足，這位沙彌就不再需要出來托缽乞食，可以專心致志誦讀經典。當時那位沙彌就是現在的釋迦牟尼佛，而長者就是阿難尊者。因為這樣的福德因緣，阿難尊者的智慧深妙，博學強記，多聞弘廣，不可稱記。

　　師父說：

　　學佛，總是以經典為主。佛教我們「依法不依人」，法是經典。讀誦時要專心，讀誦的要領，馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們「離言說相，離名字相，離心緣相」。讀經是修定、修慧。有定有慧，戒行自然在其中，所以讀誦經典是「戒定慧」三學一次完成。在現前這個社會，我們要想從一切錯誤的想法、看法、做法，回過頭來依自性正，就必須要依靠經典來做標準。所以，讀經是修我們的真性、真心，是成佛之道。

阿難「多聞第一」的因緣-第171集

　　今天的故事出自《付法藏因緣傳》。

　　在久遠阿僧祇劫前，定光如來在世時，有一位沙門培養一位小沙彌，經常嚴令他讀誦經典、晝夜不息。如果誦經時間稍有不足，就呵責他。那時小沙彌為老師乞食，乞食時如果稍作停留，就無法完成規定的經卷，就會受到老師嚴厲的責罵。

　　小沙彌為此非常憂愁煩惱，於是乞食的時候就一邊誦經一邊走路。當時，有一位長者看見了這情境，覺得很奇怪，就問他為何如此，小沙彌回答說：「我的老師令我讀誦修習經典非常嚴厲，如果乞食花費太多時間，就無法達到老師的要求。所以我每次乞食時都邊走邊誦經。」

　　長者回答說：「你不必憂愁煩惱！從今以後，我來常常供養，你應當精進努力誦習經典啊！」

　　從此之後，食物就經常充足，這位沙彌就不再需要出來托缽乞食，可以專心致志誦讀經典。當時那位沙彌就是現在的釋迦牟尼佛，而長者就是阿難尊者。因為這樣的福德因緣，阿難尊者的智慧深妙，博學強記，多聞弘廣，不可稱記。

　　師父說：

　　學佛，總是以經典為主。佛教我們「依法不依人」，法是經典。讀誦時要專心，讀誦的要領，馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們「離言說相，離名字相，離心緣相」。讀經是修定、修慧。有定有慧，戒行自然在其中，所以讀誦經典是「戒定慧」三學一次完成。在現前這個社會，我們要想從一切錯誤的想法、看法、做法，回過頭來依自性正，就必須要依靠經典來做標準。所以，讀經是修我們的真性、真心，是成佛之道。