往生故事 | 妙法修行路漫漫，福舟恆載有緣人
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的守念法師，嚴守戒律，精進修行，領眾念佛，弘法利生，最後祥瑞現前，預知時至，往生西方極樂世界的故事。
民國時期有一位守念法師，名能修，家鄉在江蘇海州（今連雲港），是金氏的後代。
守念法師的父親在他六歲那年去世了，隨後他就跟隨母親吃素。然而，母親在他十九歲那年也離世了。
二十五歲時，法師前往雲臺山海天洞皈依隆超長老，跪求出家。他從早晨一直跪到中午，長老感念他的誠心，才為他剃度。
一九二〇年，法師三十四歲，長老派他前往寶華山受具足戒。臨行前，長老囑咐他說：
「一句阿彌陀佛，自利利他，千萬不可忘記。」
戒期圓滿後，法師又啟程朝拜九華山。第二年春天，在阿育王寺住下，三年來他一直堅持禮拜佛陀舍利，有一次，忽然看見了金光。
當天夜裡，法師夢見觀世音菩薩將一卷大悲心陀羅尼傳授給他。
自此以後，他把持誦大悲咒八十遍、念佛五萬聲作為每日固定的功課。
一九二四年，法師朝拜普陀山，在那裡搭建茅棚，住了兩年後，又去了金山寺。
一九三一年，法師打算去北方，當時有一位盧西堂居士，和守念法師相交深厚，他希望法師等他往生後再走，守念法師點頭答應了。
那年八月，盧西堂居士身無病苦，端坐念佛往生了，當時只有守念法師在他身旁為他助念。
九月，法師啟程前往北方。
第二年春天，他來到河南淮安縣湖心寺，住藏經樓，在那裡花了四年時間研讀《大藏經》。
一九三七年春天，法師被邀請擔任定善寺念佛堂和放生庵念佛堂的堂主，兩間寺院相距二十多里，他經常奔波往返於兩寺之間，帶領大家念佛，不辭勞苦。
一九三九年，法師在地藏寺擔任住持，他將原有的十王會、更生會、仙爹仙奶等外道組織都去除了，並訂立寺規，朝暮上殿，每天都用六枝香的時間念佛，專門帶領僧俗二眾精進修行。
一九四三年秋天，江蘇寶應縣的萬緣庵念佛堂，虔誠迎請守念法師前往。臨行之前，法師對昌田法師說：
「我將在十月初六往生西方極樂世界，萬緣庵雖然堅持要我去，但不久後，我就要回來。」
後來，法師果真在十月初二回來了，昌田法師看他身無病苦，便問他為何知道即將往生西方淨土。
守念法師說：「我有一次入定時，看見觀世音菩薩放船來接引，所以知道往生的時候到了。我問菩薩：『什麼時候去？往生到什麼品位？』菩薩回答說：『十月初六辰時，下品上生。』」
昌田法師聽後，面露哀戀之色，守念法師說道：「所有佛菩薩一旦要出離世間，都會示現涅槃，人生一世，有來就有去，這道理原本如此。對於有緣的道友，要普勸他們往生西方，這才是正知正見。」
很快，法師感到身體有些不適，之後每天只喝半碗薄粥，面向西方而臥，念佛不曾間斷。
到了十月初六那天，他自己起身沐浴，搭衣展具，向西方頂禮三拜，然後盤起雙腿，端身正坐，高聲念誦大悲咒七遍，隨後便安然往生了。那年法師五十七歲。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
守念大師，名能修，海州金氏子。六歲喪父，卽隨母茹素。十九喪母，廿五歲投雲臺山海天洞隆超長老，跪求出家，自晨至午，憫其誠，始爲薙髮。九年三十四歲，命往寶華山受具足戒，臨行囑曰，一句彌陀，自利利他，切不可忘。戒期圓滿，朝九華山。次春住育王寺，拜舍利三年，忽覩金光。是夜夢觀音菩薩授大悲心陀羅尼一卷，自此日持大悲咒八十遍，念佛五萬爲定課。十三年朝普陀，築茅篷，居二年。旋住金山，二十年擬北上，有盧西堂居士，與師相契，請待其往生後再去，師頷之。八月，盧無疾，端坐念佛而逝，惟師侍旁助念。九月北上，次春至淮安湖心寺，住藏經樓，閱藏四年。廿六年春，被請爲定善寺念佛堂，兼放生庵念佛堂堂主，相距廿餘里，常往來其間，領衆念佛，不辭勞苦，廿八年，住持地藏寺，悉除原有之十王會，更生會，仙爹仙奶等。訂立寺規，朝暮上殿，六枝香念佛為日課。專領緇素行道。卅二年秋，寶應萬緣庵念佛堂，虔誠禮請，臨行語昌田師曰，吾當於十月初六日西去，萬緣庵雖强吾行，不久當歸。果於十月初二日返，昌見無病，問何知卽當西歸，師云，吾偶入定見大士放船來接，故知往生時至。問何時，生何品，答云初六辰時，下品上生。昌現悲戀狀，師曰諸佛出世，猶示涅槃，來必有去，理固然也。有緣道友，普勸生西，方爲正見。旋卽微感不適，日進薄粥半盌，面西而臥，念佛不輟。屆時，自起沐浴，搭衣展具，向西頂禮三拜，跏趺端坐，朗誦大悲咒七遍而逝。年五十七。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
不論居家時、入社時，恒以念佛為正行，以勉修眾善為助行。
——截流大師
往生故事 | 妙法修行路漫漫，福舟恆載有緣人
親愛的聽眾朋友們，大家好。今天為您講述的是民國時期的守念法師，嚴守戒律，精進修行，領眾念佛，弘法利生，最後祥瑞現前，預知時至，往生西方極樂世界的故事。
民國時期有一位守念法師，名能修，家鄉在江蘇海州（今連雲港），是金氏的後代。
守念法師的父親在他六歲那年去世了，隨後他就跟隨母親吃素。然而，母親在他十九歲那年也離世了。
二十五歲時，法師前往雲臺山海天洞皈依隆超長老，跪求出家。他從早晨一直跪到中午，長老感念他的誠心，才為他剃度。
一九二〇年，法師三十四歲，長老派他前往寶華山受具足戒。臨行前，長老囑咐他說：
「一句阿彌陀佛，自利利他，千萬不可忘記。」
戒期圓滿後，法師又啟程朝拜九華山。第二年春天，在阿育王寺住下，三年來他一直堅持禮拜佛陀舍利，有一次，忽然看見了金光。
當天夜裡，法師夢見觀世音菩薩將一卷大悲心陀羅尼傳授給他。
自此以後，他把持誦大悲咒八十遍、念佛五萬聲作為每日固定的功課。
一九二四年，法師朝拜普陀山，在那裡搭建茅棚，住了兩年後，又去了金山寺。
一九三一年，法師打算去北方，當時有一位盧西堂居士，和守念法師相交深厚，他希望法師等他往生後再走，守念法師點頭答應了。
那年八月，盧西堂居士身無病苦，端坐念佛往生了，當時只有守念法師在他身旁為他助念。
九月，法師啟程前往北方。
第二年春天，他來到河南淮安縣湖心寺，住藏經樓，在那裡花了四年時間研讀《大藏經》。
一九三七年春天，法師被邀請擔任定善寺念佛堂和放生庵念佛堂的堂主，兩間寺院相距二十多里，他經常奔波往返於兩寺之間，帶領大家念佛，不辭勞苦。
一九三九年，法師在地藏寺擔任住持，他將原有的十王會、更生會、仙爹仙奶等外道組織都去除了，並訂立寺規，朝暮上殿，每天都用六枝香的時間念佛，專門帶領僧俗二眾精進修行。
一九四三年秋天，江蘇寶應縣的萬緣庵念佛堂，虔誠迎請守念法師前往。臨行之前，法師對昌田法師說：
「我將在十月初六往生西方極樂世界，萬緣庵雖然堅持要我去，但不久後，我就要回來。」
後來，法師果真在十月初二回來了，昌田法師看他身無病苦，便問他為何知道即將往生西方淨土。
守念法師說：「我有一次入定時，看見觀世音菩薩放船來接引，所以知道往生的時候到了。我問菩薩：『什麼時候去？往生到什麼品位？』菩薩回答說：『十月初六辰時，下品上生。』」
昌田法師聽後，面露哀戀之色，守念法師說道：「所有佛菩薩一旦要出離世間，都會示現涅槃，人生一世，有來就有去，這道理原本如此。對於有緣的道友，要普勸他們往生西方，這才是正知正見。」
很快，法師感到身體有些不適，之後每天只喝半碗薄粥，面向西方而臥，念佛不曾間斷。
到了十月初六那天，他自己起身沐浴，搭衣展具，向西方頂禮三拜，然後盤起雙腿，端身正坐，高聲念誦大悲咒七遍，隨後便安然往生了。那年法師五十七歲。
今天的往生故事就為您講述到這裡，聽眾朋友們，我們下期再會。
【原文】
守念大師，名能修，海州金氏子。六歲喪父，卽隨母茹素。十九喪母，廿五歲投雲臺山海天洞隆超長老，跪求出家，自晨至午，憫其誠，始爲薙髮。九年三十四歲，命往寶華山受具足戒，臨行囑曰，一句彌陀，自利利他，切不可忘。戒期圓滿，朝九華山。次春住育王寺，拜舍利三年，忽覩金光。是夜夢觀音菩薩授大悲心陀羅尼一卷，自此日持大悲咒八十遍，念佛五萬爲定課。十三年朝普陀，築茅篷，居二年。旋住金山，二十年擬北上，有盧西堂居士，與師相契，請待其往生後再去，師頷之。八月，盧無疾，端坐念佛而逝，惟師侍旁助念。九月北上，次春至淮安湖心寺，住藏經樓，閱藏四年。廿六年春，被請爲定善寺念佛堂，兼放生庵念佛堂堂主，相距廿餘里，常往來其間，領衆念佛，不辭勞苦，廿八年，住持地藏寺，悉除原有之十王會，更生會，仙爹仙奶等。訂立寺規，朝暮上殿，六枝香念佛為日課。專領緇素行道。卅二年秋，寶應萬緣庵念佛堂，虔誠禮請，臨行語昌田師曰，吾當於十月初六日西去，萬緣庵雖强吾行，不久當歸。果於十月初二日返，昌見無病，問何知卽當西歸，師云，吾偶入定見大士放船來接，故知往生時至。問何時，生何品，答云初六辰時，下品上生。昌現悲戀狀，師曰諸佛出世，猶示涅槃，來必有去，理固然也。有緣道友，普勸生西，方爲正見。旋卽微感不適，日進薄粥半盌，面西而臥，念佛不輟。屆時，自起沐浴，搭衣展具，向西頂禮三拜，跏趺端坐，朗誦大悲咒七遍而逝。年五十七。
——《淨土聖賢錄》
【配圖文字】
不論居家時、入社時，恒以念佛為正行，以勉修眾善為助行。
——截流大師