為什麼念佛最忌諱夾雜？-第56集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽修學問答。
師父上人講經常說道：「念佛要做到不懷疑、不夾雜、不間斷。」想想我們自己念佛，符不符合這個標準？為什麼覺明妙行菩薩說念佛最大的忌諱就是夾雜？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：什麼叫夾雜？
答：覺明妙行菩薩在《西方確指》中告訴我們，念佛最大的忌諱就是夾雜，什麼叫夾雜？譬如說念經，修淨土的人，念《金剛經》、《普門品》、《法華經》，念這些淨土宗以外的經典，這叫夾雜，不專心。
持咒，我們念佛的人念咒就是「往生咒」，這是淨土經裡有的。我們念「大悲咒」、「楞嚴咒」、「十小咒」，這都夾雜。
除了誦經念咒，甚至還參禪，還學其他的法門，說一些無關緊要的吉凶禍福，統統都叫做夾雜。
凡是心裡會起心動念，妨害清淨心的叫夾雜，換句話說，不念阿彌陀佛統統叫夾雜。
問：為什麼念佛最忌諱夾雜？
答：因為一夾雜，心就不清淨，就得不到一心，不但得不到一心，功夫成片都困難。功夫不得力，伏不住煩惱，更別說轉業、消業障了。
要求開悟從哪裡求？從定上求，從清淨心裡面求。這個心一天到晚胡思亂想，哪裡求得到？念經是為了得定、為了清淨心，清淨心裡面生智慧，《金剛經》說「信心清淨則生實相」，我們念經的目的是在此地。
問：念佛為什麼會夾雜？
答：念佛會夾雜，是對於念佛的功德不夠明了，所以才摻雜其他法門。以為念佛還不夠，必須加一點別的，這是妄想，是過失。
念佛是成佛最近的一條道路，是成佛最快速的方法，大致來講都是一生成就的，這是其他法門不能比的。淨土怎麼來的？心清淨了，「心淨則土淨」。為什麼教我們一心持名？就是把雜亂心打掉，恢復到清淨心，清淨心與淨土就自然相應。能不能往生，不是在念佛多少，是在念佛功夫到不到家。
什麼是功夫？把雜念、煩惱都念掉，清淨心現前，這是功夫得力，念佛產生效果。如果妄念還是很多，就算一天念十萬聲也不能往生。
念了這麼多年沒有感應，都是雜心念、亂心念，從來都沒有用一心念。要知道過失是在自己這一邊，不在佛那一邊。佛一心念我，我也一心念佛，就有感應。
問：怎樣念佛才能功夫得力？
答：真正功夫得力的人，他確確實實一切都放下了。世間名聞利養、五欲六塵都是假的，將來走時一樣都帶不去，帶不去的就是假的。確實可以帶去的，就是念佛三昧的功夫，這是真的。
將來往生幫助我們增高品位，應當把自己全部的精神、精力用在這上面就對了。真正理解生死事大、無常迅速、六道可畏，他有這樣一個決心，「我一心一意要離開六道輪迴」，這個人就覺悟了。再能相信念佛成佛，這個覺悟就圓滿了。
一切諸佛怎麼成佛的？念佛成佛，釋迦牟尼佛也是念佛成佛。「念佛是因，成佛是果」，就跟大勢至菩薩一樣，從初發心一直到究竟成佛，這一句佛號念到底。
大勢至菩薩教人「淨念相繼」。不懷疑，不夾雜，這叫淨。相繼就是一句接著一句，一直念下去。每天如果有工作，照樣做工作，工作做完，佛號就提起來，這叫相繼。或者不用思考的工作，一面工作一面念佛，這是真念佛人。
今天我們就分享到這裡，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
為什麼念佛最忌諱夾雜？-第56集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽修學問答。
師父上人講經常說道：「念佛要做到不懷疑、不夾雜、不間斷。」想想我們自己念佛，符不符合這個標準？為什麼覺明妙行菩薩說念佛最大的忌諱就是夾雜？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：什麼叫夾雜？
答：覺明妙行菩薩在《西方確指》中告訴我們，念佛最大的忌諱就是夾雜，什麼叫夾雜？譬如說念經，修淨土的人，念《金剛經》、《普門品》、《法華經》，念這些淨土宗以外的經典，這叫夾雜，不專心。
持咒，我們念佛的人念咒就是「往生咒」，這是淨土經裡有的。我們念「大悲咒」、「楞嚴咒」、「十小咒」，這都夾雜。
除了誦經念咒，甚至還參禪，還學其他的法門，說一些無關緊要的吉凶禍福，統統都叫做夾雜。
凡是心裡會起心動念，妨害清淨心的叫夾雜，換句話說，不念阿彌陀佛統統叫夾雜。
問：為什麼念佛最忌諱夾雜？
答：因為一夾雜，心就不清淨，就得不到一心，不但得不到一心，功夫成片都困難。功夫不得力，伏不住煩惱，更別說轉業、消業障了。
要求開悟從哪裡求？從定上求，從清淨心裡面求。這個心一天到晚胡思亂想，哪裡求得到？念經是為了得定、為了清淨心，清淨心裡面生智慧，《金剛經》說「信心清淨則生實相」，我們念經的目的是在此地。
問：念佛為什麼會夾雜？
答：念佛會夾雜，是對於念佛的功德不夠明了，所以才摻雜其他法門。以為念佛還不夠，必須加一點別的，這是妄想，是過失。
念佛是成佛最近的一條道路，是成佛最快速的方法，大致來講都是一生成就的，這是其他法門不能比的。淨土怎麼來的？心清淨了，「心淨則土淨」。為什麼教我們一心持名？就是把雜亂心打掉，恢復到清淨心，清淨心與淨土就自然相應。能不能往生，不是在念佛多少，是在念佛功夫到不到家。
什麼是功夫？把雜念、煩惱都念掉，清淨心現前，這是功夫得力，念佛產生效果。如果妄念還是很多，就算一天念十萬聲也不能往生。
念了這麼多年沒有感應，都是雜心念、亂心念，從來都沒有用一心念。要知道過失是在自己這一邊，不在佛那一邊。佛一心念我，我也一心念佛，就有感應。
問：怎樣念佛才能功夫得力？
答：真正功夫得力的人，他確確實實一切都放下了。世間名聞利養、五欲六塵都是假的，將來走時一樣都帶不去，帶不去的就是假的。確實可以帶去的，就是念佛三昧的功夫，這是真的。
將來往生幫助我們增高品位，應當把自己全部的精神、精力用在這上面就對了。真正理解生死事大、無常迅速、六道可畏，他有這樣一個決心，「我一心一意要離開六道輪迴」，這個人就覺悟了。再能相信念佛成佛，這個覺悟就圓滿了。
一切諸佛怎麼成佛的？念佛成佛，釋迦牟尼佛也是念佛成佛。「念佛是因，成佛是果」，就跟大勢至菩薩一樣，從初發心一直到究竟成佛，這一句佛號念到底。
大勢至菩薩教人「淨念相繼」。不懷疑，不夾雜，這叫淨。相繼就是一句接著一句，一直念下去。每天如果有工作，照樣做工作，工作做完，佛號就提起來，這叫相繼。或者不用思考的工作，一面工作一面念佛，這是真念佛人。
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願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道