善求與惡求-第166集
今天講一個《賢愚經》中的故事。
很久很久以前，閻浮提有一個波羅奈國，那時有個商主名叫摩訶夜移。他的妻子懷孕後，性情自然仁慈柔和。懷胎十個月後，生下一個形體端正的男孩，父母都非常歡喜，準備了豐盛的佳餚，邀請親戚朋友以及相師一起來慶祝。
在筵席上，父母抱出嬰兒與大家見面，並請大家為嬰兒取名。相師問：「夫人懷這個孩子有什麼祥瑞的感應？」父親說：「懷胎以來，孩子的母親稟性仁慈和善。」相師就替孩子取名為「善求」。哺育長大之後，善求喜歡行善積德，對待一切人都很慈悲。
後來摩訶夜移的妻子再次懷孕後，性情惡劣。足月後又生了一個男孩，形體十分醜陋。孩子的父母就請相師為他立名，相師問：「夫人懷這個孩子有什麼感應？」父親回答：「懷這個孩子以來，孩子的母親秉性惡劣。」相師便為孩子取名「惡求」。哺育長大之後，惡求喜歡做壞事，常生貪心，心懷嫉妒。
他們長大後想入海尋求財寶，於是兄弟倆各帶了五百名侍從前後出發。由於旅途遙遠，半途糧食匱乏，經過七天，大家都快餓死了。這時善求與諸商人一起誠心誠意地祈禱眾神祇，救濟飢餓危難。在空澤中，他們遠遠地看見有棵樹枝榮葉茂，便高興地朝那裡走去，發現有一湖泉水。善求和眾人一同哀求救護，他們的誠心感應樹神現身，說：「砍下一根樹枝，就能得到你們所需要的。」大家都很高興，就砍下一根樹枝，流出了美味飲料；砍第二根樹枝，出現了各種食物，可說是百味具足。大家一起享受飲食，都吃飽喝足了；砍第三根樹枝，出現了很多美麗的衣裳及各種用具；砍第四根樹枝，出現了各種美麗莊嚴的寶物，他們所需要的都一一備辦。
惡求隨後到達，眾人如前面一樣所得充足，他便起念自言自語說：「如今這棵樹的樹枝能出如此種種好東西，又更何況它的根呢，現在應當砍伐樹根，定能獲取更多極秒絕佳的好東西。」他思索已定，便令人砍伐樹根。此時善求聽到此話，心中氣憤懊惱，對惡求說：「我們饑餓困乏，命在旦夕，承蒙此樹大恩，得以活命，怎麼可以懷有如此惡劣之心，想要砍伐它呢？」惡求不聽勸告，繼續挖掘樹根。善求感佩樹恩，不忍心見此情景，帶著他的五百人回家了。惡求砍伐完後，出現了五百個羅剎，把惡求等五百人都吃掉，財物夥伴，一切都喪失了。
佛告訴阿難說：「那時的善求，今是我身；父親，就是今生我父淨飯王；母親，就是今生我母摩耶夫人；惡求，就是現在的提婆達多。阿難！提婆達多不僅僅是今世做不善事，貪求名聞利養，世世常造不善業。我在從前常與提婆達多相遇，常以善法教他，而他不接受，反而更加把我當作怨敵。」
阿難和四部眾聽聞佛的開示後，悲喜交集，都各自勸勉，頂戴奉行。
師父說：
佛告訴我們善惡的標準：凡是自利的都是惡，凡是利他的都是善。佛法講長遠的利益，如果眼前有利，將來不利，這個不是善；眼前不利，將來有大利，這是善。
因果是世出世間的真理，世間人常講的「善有善報，惡有惡報」，善惡一定有果報的。六道是緣起的，善業就到三善道受報，惡業就到三惡道受苦，要到哪一道是善惡業在主宰。所以我們要學覺悟，自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。
善求與惡求-第166集
今天講一個《賢愚經》中的故事。
很久很久以前，閻浮提有一個波羅奈國，那時有個商主名叫摩訶夜移。他的妻子懷孕後，性情自然仁慈柔和。懷胎十個月後，生下一個形體端正的男孩，父母都非常歡喜，準備了豐盛的佳餚，邀請親戚朋友以及相師一起來慶祝。
在筵席上，父母抱出嬰兒與大家見面，並請大家為嬰兒取名。相師問：「夫人懷這個孩子有什麼祥瑞的感應？」父親說：「懷胎以來，孩子的母親稟性仁慈和善。」相師就替孩子取名為「善求」。哺育長大之後，善求喜歡行善積德，對待一切人都很慈悲。
後來摩訶夜移的妻子再次懷孕後，性情惡劣。足月後又生了一個男孩，形體十分醜陋。孩子的父母就請相師為他立名，相師問：「夫人懷這個孩子有什麼感應？」父親回答：「懷這個孩子以來，孩子的母親秉性惡劣。」相師便為孩子取名「惡求」。哺育長大之後，惡求喜歡做壞事，常生貪心，心懷嫉妒。
他們長大後想入海尋求財寶，於是兄弟倆各帶了五百名侍從前後出發。由於旅途遙遠，半途糧食匱乏，經過七天，大家都快餓死了。這時善求與諸商人一起誠心誠意地祈禱眾神祇，救濟飢餓危難。在空澤中，他們遠遠地看見有棵樹枝榮葉茂，便高興地朝那裡走去，發現有一湖泉水。善求和眾人一同哀求救護，他們的誠心感應樹神現身，說：「砍下一根樹枝，就能得到你們所需要的。」大家都很高興，就砍下一根樹枝，流出了美味飲料；砍第二根樹枝，出現了各種食物，可說是百味具足。大家一起享受飲食，都吃飽喝足了；砍第三根樹枝，出現了很多美麗的衣裳及各種用具；砍第四根樹枝，出現了各種美麗莊嚴的寶物，他們所需要的都一一備辦。
惡求隨後到達，眾人如前面一樣所得充足，他便起念自言自語說：「如今這棵樹的樹枝能出如此種種好東西，又更何況它的根呢，現在應當砍伐樹根，定能獲取更多極秒絕佳的好東西。」他思索已定，便令人砍伐樹根。此時善求聽到此話，心中氣憤懊惱，對惡求說：「我們饑餓困乏，命在旦夕，承蒙此樹大恩，得以活命，怎麼可以懷有如此惡劣之心，想要砍伐它呢？」惡求不聽勸告，繼續挖掘樹根。善求感佩樹恩，不忍心見此情景，帶著他的五百人回家了。惡求砍伐完後，出現了五百個羅剎，把惡求等五百人都吃掉，財物夥伴，一切都喪失了。
佛告訴阿難說：「那時的善求，今是我身；父親，就是今生我父淨飯王；母親，就是今生我母摩耶夫人；惡求，就是現在的提婆達多。阿難！提婆達多不僅僅是今世做不善事，貪求名聞利養，世世常造不善業。我在從前常與提婆達多相遇，常以善法教他，而他不接受，反而更加把我當作怨敵。」
阿難和四部眾聽聞佛的開示後，悲喜交集，都各自勸勉，頂戴奉行。
師父說：
佛告訴我們善惡的標準：凡是自利的都是惡，凡是利他的都是善。佛法講長遠的利益，如果眼前有利，將來不利，這個不是善；眼前不利，將來有大利，這是善。
因果是世出世間的真理，世間人常講的「善有善報，惡有惡報」，善惡一定有果報的。六道是緣起的，善業就到三善道受報，惡業就到三惡道受苦，要到哪一道是善惡業在主宰。所以我們要學覺悟，自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。