為什麼要紮根？-第52集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽修學問答。
我們學佛，學了多少年，卻沒有成就，原因在哪裡？沒有根。就像一棵樹，沒有根很容易動搖，風一吹就倒了。所以中國人自古以來重視紮根教育，今天如何把紮根教育找回來？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：師父上人早年講經，經常提到三個根很重要，為什麼要紮根呢？
答：知道儒釋道這三個根是很重要的，這要得力於章嘉大師三年提醒我的一句話，「戒律很重要」，因為這句話他跟我講了幾十遍，印象非常深刻。為什麼戒律很重要，大師也沒有細講，就是輕描淡寫地跟我反復提及。我也用了一二十年的時間，常常回味，再看到現前的社會狀況，才恍然大悟。
我們今天錯在哪裡？錯在沒有根，不是不用功，不是不努力，沒有根，就是沒有從根本修，都是在枝葉上修。所以不管怎麼修，一輩子都不能成就。
原因找到了，才真正體會到，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》，佛家的《十善業道經》，有了這三個根，佛法的戒律就不難了。因戒得定，持戒的目的是得定，得定的目的是開智慧，大徹大悟，明心見性，見性成佛。這是三世諸佛修因證果的總原則、總綱領，無論學哪一宗、哪個法門，決定不能少的，少了就不會有成就。
問：所有修學人都需要紮根嗎？在念佛道場修行的人是否也需要紮根呢？
答：都需要紮根。我們舉菜園裡面的菜來做比喻，如果蔬菜的生長正常，紮根一定正常，沒有紮根的它不正常。植物的根重要，沒有根它不能生長。
菩薩也要紮根，紮菩薩的根，佛陀紮成佛的根；看我們要紮哪一個根，希望有什麼成就，根是目標。
學佛的人，最重要的就是紮根教育。在念佛道場，人人在紮根、時時在紮根、處處在紮根。只要願意實驗、願意參觀，做詳細的比較，哪種教育能夠感動，哪些人需要紮根，然後回過頭來看看自己，也要紮根。紮根之後依根本修，根是十善，本是倫理道德，我們認真跟著老師、古聖先賢的教導來修行。
現在肯花時間在這裡下苦功夫，會得到好的果報，要不肯學，將來生生世世後悔。有了這個基礎，這個基礎裡頭就是有戒、有福、還有慧。
問：這三部經典學習的次第是什麼呢？
答：先從如何做人學起，就是先紮儒家的根，一定要把《弟子規》做到。《弟子規》做到之後，再學道家的因果教育，善惡報應要深信不疑；然後能落實十善業道；有十善業道才能學佛，學佛才會得受用。
《弟子規》是最基礎的基礎。實際上這三個根就是《觀經》上佛所說的「淨業三福」。這三條十一句，佛講得很清楚，這是三世諸佛淨業的根本，過去佛、現在佛、未來佛必須得遵守，不遵守就成不了佛。
第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看四句。頭一句孝親，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，最後修十善業。
問：怎樣才算已經紮根了呢？依據的標準是什麼呢？
答：《弟子規》不長，總共只有一千零八十個字，把裡面所說的一百一十三樁事情真正能做到，孝養父母、奉事師長就做到了。
「慈心不殺」落實在道教的《太上感應篇》。《太上感應篇》文字不多，大概一千五、六百個字，裡面講了九十多樁事情，善惡的報應，這是因果教育。人相信因果教育，不敢做壞事，不敢起一個不善的念頭，為什麼？有一個不善的念頭都會有報應。
有《弟子規》、《感應篇》這個基礎，十善業就可以做到。今天十善為什麼做不到？就是沒有前面兩個基礎。十善業，不殺生、不偷盜，在家居士不邪淫，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不癡，這個做到了，才是經典上所說的善男子、善女人。
問：紮根與否同念佛修行又有什麼關係呢？
答：不紮這三個根，就算我們修學一輩子也沒有根，沒有根就不能成就，念佛也不能往生。往年李老師教我們說，一萬個念佛人當中，真正能往生的三、五個而已，算是不錯了。
為什麼現在一萬個念佛人裡面只有三、五個往生？就是沒有根，沒有基礎，口裡念佛，心裡面還胡思亂想，貪瞋癡慢沒有斷。
雖然念佛，只是在阿賴耶識裡種一個阿彌陀佛的種子，這一生起不了作用，還是隨業流轉。雖然將來一定會遇緣往生，但是六道輪轉不知道要輪多久。
等哪一天真正覺悟了，真正回頭了，回頭是岸，現在回頭，現在就得度。問題就是知不知道回頭，肯不肯回頭？關鍵在此地。
這三個根紮下去之後，唐朝善導大師說：「萬修萬人去」，沒有一個人不成就。
今天我們就分享到這裡，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
為什麼要紮根？-第52集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽修學問答。
我們學佛，學了多少年，卻沒有成就，原因在哪裡？沒有根。就像一棵樹，沒有根很容易動搖，風一吹就倒了。所以中國人自古以來重視紮根教育，今天如何把紮根教育找回來？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：師父上人早年講經，經常提到三個根很重要，為什麼要紮根呢？
答：知道儒釋道這三個根是很重要的，這要得力於章嘉大師三年提醒我的一句話，「戒律很重要」，因為這句話他跟我講了幾十遍，印象非常深刻。為什麼戒律很重要，大師也沒有細講，就是輕描淡寫地跟我反復提及。我也用了一二十年的時間，常常回味，再看到現前的社會狀況，才恍然大悟。
我們今天錯在哪裡？錯在沒有根，不是不用功，不是不努力，沒有根，就是沒有從根本修，都是在枝葉上修。所以不管怎麼修，一輩子都不能成就。
原因找到了，才真正體會到，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》，佛家的《十善業道經》，有了這三個根，佛法的戒律就不難了。因戒得定，持戒的目的是得定，得定的目的是開智慧，大徹大悟，明心見性，見性成佛。這是三世諸佛修因證果的總原則、總綱領，無論學哪一宗、哪個法門，決定不能少的，少了就不會有成就。
問：所有修學人都需要紮根嗎？在念佛道場修行的人是否也需要紮根呢？
答：都需要紮根。我們舉菜園裡面的菜來做比喻，如果蔬菜的生長正常，紮根一定正常，沒有紮根的它不正常。植物的根重要，沒有根它不能生長。
菩薩也要紮根，紮菩薩的根，佛陀紮成佛的根；看我們要紮哪一個根，希望有什麼成就，根是目標。
學佛的人，最重要的就是紮根教育。在念佛道場，人人在紮根、時時在紮根、處處在紮根。只要願意實驗、願意參觀，做詳細的比較，哪種教育能夠感動，哪些人需要紮根，然後回過頭來看看自己，也要紮根。紮根之後依根本修，根是十善，本是倫理道德，我們認真跟著老師、古聖先賢的教導來修行。
現在肯花時間在這裡下苦功夫，會得到好的果報，要不肯學，將來生生世世後悔。有了這個基礎，這個基礎裡頭就是有戒、有福、還有慧。
問：這三部經典學習的次第是什麼呢？
答：先從如何做人學起，就是先紮儒家的根，一定要把《弟子規》做到。《弟子規》做到之後，再學道家的因果教育，善惡報應要深信不疑；然後能落實十善業道；有十善業道才能學佛，學佛才會得受用。
《弟子規》是最基礎的基礎。實際上這三個根就是《觀經》上佛所說的「淨業三福」。這三條十一句，佛講得很清楚，這是三世諸佛淨業的根本，過去佛、現在佛、未來佛必須得遵守，不遵守就成不了佛。
第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看四句。頭一句孝親，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，最後修十善業。
問：怎樣才算已經紮根了呢？依據的標準是什麼呢？
答：《弟子規》不長，總共只有一千零八十個字，把裡面所說的一百一十三樁事情真正能做到，孝養父母、奉事師長就做到了。
「慈心不殺」落實在道教的《太上感應篇》。《太上感應篇》文字不多，大概一千五、六百個字，裡面講了九十多樁事情，善惡的報應，這是因果教育。人相信因果教育，不敢做壞事，不敢起一個不善的念頭，為什麼？有一個不善的念頭都會有報應。
有《弟子規》、《感應篇》這個基礎，十善業就可以做到。今天十善為什麼做不到？就是沒有前面兩個基礎。十善業，不殺生、不偷盜，在家居士不邪淫，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不癡，這個做到了，才是經典上所說的善男子、善女人。
問：紮根與否同念佛修行又有什麼關係呢？
答：不紮這三個根，就算我們修學一輩子也沒有根，沒有根就不能成就，念佛也不能往生。往年李老師教我們說，一萬個念佛人當中，真正能往生的三、五個而已，算是不錯了。
為什麼現在一萬個念佛人裡面只有三、五個往生？就是沒有根，沒有基礎，口裡念佛，心裡面還胡思亂想，貪瞋癡慢沒有斷。
雖然念佛，只是在阿賴耶識裡種一個阿彌陀佛的種子，這一生起不了作用，還是隨業流轉。雖然將來一定會遇緣往生，但是六道輪轉不知道要輪多久。
等哪一天真正覺悟了，真正回頭了，回頭是岸，現在回頭，現在就得度。問題就是知不知道回頭，肯不肯回頭？關鍵在此地。
這三個根紮下去之後，唐朝善導大師說：「萬修萬人去」，沒有一個人不成就。
今天我們就分享到這裡，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道