洗腳水-第162集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
從前，羅雲（羅睺羅）還沒有得道的時候，他的心性粗獷，言語缺少誠信。佛陀於是命令羅雲：「你住到賢提精舍去，善護口業，收攝意念，努力精進修持經戒！」羅雲聽從佛陀的教誨，恭敬禮拜之後，前往賢提精舍。羅雲在精舍裡住了九十天，生起了慚愧和懺悔之心，靜心修習，晝夜不息。
有一天，佛陀前來看他，羅雲非常歡喜地向佛陀頂禮，並安置坐具，整理好衣服。佛陀坐下後對羅雲說：「去拿一個澡盆，盛滿水，為我洗腳。」
羅雲照著佛陀的指示，為佛陀洗腳。洗完後，佛陀問羅雲：「你看到盆中的洗腳水了嗎？」羅雲回答：「看到了。」
佛陀說：「這水可以再用來飲用或洗漱嗎？」羅雲回答：「不能再用了。因為這水本來清澈，但現在用來洗腳後，已經被塵埃沾染，所以不能再用了。」
佛陀對羅雲說：「你也是一樣啊！即使是我的兒子、國王的孫子，捨棄榮華以作沙門，但是，你不思精進修道，沒有收攝身心、守護口業，以致於心中充滿了貪瞋癡三毒的汙垢，就像這盆水一樣不清淨。」
佛陀繼續對羅雲說：「把這澡盆中的水倒掉。」羅雲倒掉了水。
佛陀問：「澡盆雖然空了，還能再用來盛放食物嗎？」
羅雲回答：「不能再用了，因為澡盆已受不淨的污染。」
佛陀對羅雲說：「你也是如此啊！雖然作沙門，但口無誠信，心性剛強，不思精進。有了這樣不好的名聲，就像是澡盆髒了，不能再拿來裝食物啊！」
佛陀用腳趾撥轉澡盆，澡盆團團轉了好幾圈才停下來。佛陀問羅雲：「你會不會珍惜這個澡盆，怕它壞掉？」
羅雲回答：「對這澡盆，我雖有愛惜之意，但是不會很珍惜它。」
佛對羅雲說：「你也是這樣啊！雖然身為沙門，如果不收攝身口意，粗言惡語中傷於人，所以不被眾人喜愛、被智者愛惜，就算這個身體死了，神識在三途中輪迴不息，生生死死無量苦惱，佛菩薩聖賢也不會覺得可惜，就像你說不珍惜澡盆一樣啊！」
羅雲聽了非常害怕，生起了大慚愧心。
佛陀告訴羅雲：「聽我說個譬喻。從前，有個國王有一隻大象，威猛能戰，牠的力量超過五百隻小象。這位國王興軍作戰，想要討伐叛國，這隻象身披鐵甲，由象士駕馭牠作戰。象士用雙矛戟系住兩個象牙，再用兩把劍系著象的兩耳，用彎曲的刀系住象的四腳，又用鐵撾系著象尾，象身披戴著的九種很鋒利的兵器。但是，大象的鼻子要藏護起來，因為象鼻子軟脆，中箭就會死，因此不把鼻子拿出戰鬥。猛象戰鬥了很久，把鼻子伸出以求用劍，象士沒有答應，感念這勇猛的象不惜身命，伸出鼻子請求用劍，卻觸到鼻頭，國王與群臣愛惜這只猛象，不再使牠戰鬥。」
佛陀告訴羅雲：[人犯九惡，只應當護口，如這猛象護鼻不鬥。之所以如此，因畏懼中箭而死。人也如此，因此要善護口業，應當畏懼三途的苦痛。假如十惡盡犯，不護口業，就像這大象不考慮中箭出鼻戰鬥，會喪失身命。人也如此，十惡盡犯不護口業的人，不只是三途苦毒啊。如果修行十善收攝身口意，眾惡不犯，就可得道永離三途苦毒，再無生死之憂患。]
於是佛陀說了一句偈：「我如象鬪（鬥），不恐中箭，常以誠信，度無戒人。譬象調伏，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。」
羅雲聽聞佛陀的教誨，感激自勵，刻骨不忘，精進和柔，忍辱如地，六根寂靜，證得了阿羅漢果。
師父說：
修行，就是把我們的過失、習氣修正過來，要在起心動念之處修。身、口、意三業，佛把口業擺在第一，這用意很深。所謂「口為禍福之門」。古人常講「來說是非者，便是是非人」，所以我們要『善護口業』。
六祖《壇經》中說：「若真修道人，不見他人過」。自己心裡有過失，才看到別人有過失，假如心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩，凡夫看佛菩薩也是凡夫。
洗腳水-第162集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
從前，羅雲（羅睺羅）還沒有得道的時候，他的心性粗獷，言語缺少誠信。佛陀於是命令羅雲：「你住到賢提精舍去，善護口業，收攝意念，努力精進修持經戒！」羅雲聽從佛陀的教誨，恭敬禮拜之後，前往賢提精舍。羅雲在精舍裡住了九十天，生起了慚愧和懺悔之心，靜心修習，晝夜不息。
有一天，佛陀前來看他，羅雲非常歡喜地向佛陀頂禮，並安置坐具，整理好衣服。佛陀坐下後對羅雲說：「去拿一個澡盆，盛滿水，為我洗腳。」
羅雲照著佛陀的指示，為佛陀洗腳。洗完後，佛陀問羅雲：「你看到盆中的洗腳水了嗎？」羅雲回答：「看到了。」
佛陀說：「這水可以再用來飲用或洗漱嗎？」羅雲回答：「不能再用了。因為這水本來清澈，但現在用來洗腳後，已經被塵埃沾染，所以不能再用了。」
佛陀對羅雲說：「你也是一樣啊！即使是我的兒子、國王的孫子，捨棄榮華以作沙門，但是，你不思精進修道，沒有收攝身心、守護口業，以致於心中充滿了貪瞋癡三毒的汙垢，就像這盆水一樣不清淨。」
佛陀繼續對羅雲說：「把這澡盆中的水倒掉。」羅雲倒掉了水。
佛陀問：「澡盆雖然空了，還能再用來盛放食物嗎？」
羅雲回答：「不能再用了，因為澡盆已受不淨的污染。」
佛陀對羅雲說：「你也是如此啊！雖然作沙門，但口無誠信，心性剛強，不思精進。有了這樣不好的名聲，就像是澡盆髒了，不能再拿來裝食物啊！」
佛陀用腳趾撥轉澡盆，澡盆團團轉了好幾圈才停下來。佛陀問羅雲：「你會不會珍惜這個澡盆，怕它壞掉？」
羅雲回答：「對這澡盆，我雖有愛惜之意，但是不會很珍惜它。」
佛對羅雲說：「你也是這樣啊！雖然身為沙門，如果不收攝身口意，粗言惡語中傷於人，所以不被眾人喜愛、被智者愛惜，就算這個身體死了，神識在三途中輪迴不息，生生死死無量苦惱，佛菩薩聖賢也不會覺得可惜，就像你說不珍惜澡盆一樣啊！」
羅雲聽了非常害怕，生起了大慚愧心。
佛陀告訴羅雲：「聽我說個譬喻。從前，有個國王有一隻大象，威猛能戰，牠的力量超過五百隻小象。這位國王興軍作戰，想要討伐叛國，這隻象身披鐵甲，由象士駕馭牠作戰。象士用雙矛戟系住兩個象牙，再用兩把劍系著象的兩耳，用彎曲的刀系住象的四腳，又用鐵撾系著象尾，象身披戴著的九種很鋒利的兵器。但是，大象的鼻子要藏護起來，因為象鼻子軟脆，中箭就會死，因此不把鼻子拿出戰鬥。猛象戰鬥了很久，把鼻子伸出以求用劍，象士沒有答應，感念這勇猛的象不惜身命，伸出鼻子請求用劍，卻觸到鼻頭，國王與群臣愛惜這只猛象，不再使牠戰鬥。」
佛陀告訴羅雲：[人犯九惡，只應當護口，如這猛象護鼻不鬥。之所以如此，因畏懼中箭而死。人也如此，因此要善護口業，應當畏懼三途的苦痛。假如十惡盡犯，不護口業，就像這大象不考慮中箭出鼻戰鬥，會喪失身命。人也如此，十惡盡犯不護口業的人，不只是三途苦毒啊。如果修行十善收攝身口意，眾惡不犯，就可得道永離三途苦毒，再無生死之憂患。]
於是佛陀說了一句偈：「我如象鬪（鬥），不恐中箭，常以誠信，度無戒人。譬象調伏，可中王乘，調為尊人，乃受誠信。」
羅雲聽聞佛陀的教誨，感激自勵，刻骨不忘，精進和柔，忍辱如地，六根寂靜，證得了阿羅漢果。
師父說：
修行，就是把我們的過失、習氣修正過來，要在起心動念之處修。身、口、意三業，佛把口業擺在第一，這用意很深。所謂「口為禍福之門」。古人常講「來說是非者，便是是非人」，所以我們要『善護口業』。
六祖《壇經》中說：「若真修道人，不見他人過」。自己心裡有過失，才看到別人有過失，假如心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩，凡夫看佛菩薩也是凡夫。