以道修身，以道事君的三元宰相——王曾-第71集
古今世人，讀書做官，有兩種不同的品格：一種志在世間繁華，追求高官厚祿，享受榮華富貴，居官為政，處處為飽囊私欲打算。因此臨財苟得，終成貪官污吏而遺臭萬年。一種志在以一己所能，服務國家人群，立朝當政，處處為利國福民著想，無暇考慮自身溫飽，終成正直不阿之名臣，其道德、聲望、功業卓然於世，成為千秋盛譽之美談。今天就讓我們一起走進北宋名相王曾，看看他的故事。
王曾是宋朝益都（今山東省昌樂縣）人，字孝先，幼年父母雙亡，由叔父王宗元撫養長大。
少年時代的王曾才思敏捷，學習勤奮、刻苦認真，他的文章遠近聞名。
王曾參加科舉考試，分別取得鄉貢試、禮部會試和金殿廷對的第一名，獲得解元、省元、狀元，連中三元的嘉績。後官至宰相，被人譽為「三元」宰相，在燦若繁星的古代科舉時期，能夠取得這麼殊勝的成績，即便眾多士子也殊為罕見。
明代禪宗大德雲谷禪師說：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」
連中三元的王曾是怎樣的一個人呢？
王曾在獲取鄉試、會試第一後，便去往京都參加禮部廷試。途中聽見有母女二人，哭得非常悲切。王曾詢問其鄰居後得知，母女二人欠了四萬官債，因家中貧困，無力償還，無奈只有將女兒賣給商人來償還債務。從此母女就要遠別，故此哀傷痛哭。
王曾聽了，十分憐憫母女的處境，便對這位母親說：「妳的女兒可以賣給我，我在官宦中往來，妳們母女也有相見的機會。」於是拿出銀錢讓母女二人退還給商人，並清償所欠的官債，約定三天之後前來迎娶她女兒。
過了三天，王曾並沒有來迎娶，這位母親便到王曾住宿旅館詢問，旅館主人對她說：「那位書生已經離開了，留下一封書信，托我轉交給您。」
可是書信裡並沒有提到還錢娶親的事情，只是讓母親為女兒選擇好婚配人家。母女二人這才知道她們遇到的王曾，是一位仁人君子，是有心相助她們，這令母女倆感激萬分。
王曾稟性仁慈，見人急難，施以救濟，絕無望報之心，而天道好還，果報也就無比殊勝。
王曾到達京都後，在禮部應試和殿試應對中，都名列第一。
於是，王曾便寫信向叔父報喜，他在信中寫道：「曾今日殿前，唱名忝第一，此乃先世積德，大人不必過喜。」
不久，王曾便啟程準備回鄉。家鄉的府官聽說了，便派人吹奏樂器到城外迎接。王曾聽說後，便悄悄換了衣服，騎著一頭小驢子從其它城門進城，直接去拜見府官。府官很吃驚，因為前往迎接的官吏還沒有回報。王曾說：「我僥倖得了狀元，怎敢驚動大人和父老鄉親前來迎接呢？您這樣做是增加我的過失，所以，我瞞過歡迎的人群直接來拜見您。」府官不由地讚歎說：「您稱得上是個真正的狀元啊！」
王曾歸來後臨門道賀的親友絡繹不絕。有親友對王曾說：「恭喜士子，狀元及第，今後一生吃穿享用不盡了。」不料王曾態度嚴正地回答說：「我王曾生平，志不在溫飽，難道做官，就是為了講求個人的溫飽享受嗎？」
「至天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」，王曾身行仁義之道，亦用仁義之道事君。
景德元年（公元一〇〇四年），宋、遼簽訂澶淵之盟，雙方結為兄弟之國，王曾提出不要在國書中自稱南朝，稱遼為北朝，但當時國書已經送走，最終沒有更改。
簽訂盟約後，宋真宗志得意滿，認為達成了一項了不起的成就，於是暗中授意在各地製造「祥瑞」，為自己前往泰山封禪造勢。王曾勸諫宋真宗說：「這是國家承平所致，希望陛下不要居功自驕，否則他日如果出現災禍，就難免眾人議論了。」
宋真宗並未將王曾的話放在心上，反而下詔耗費巨資，大建玉清昭應宮。這一工程當時被形容為：「竭天下之財，傷生民之命」。群臣們都不敢多言，唯獨王曾直言進諫，列舉出五大弊端反對修建宮殿。
宋真宗駕崩後，王曾奉命入殿草擬遺詔，上書：「以明肅皇后輔立皇太子，權聽斷軍國大事。」宰相丁謂讓他去掉「權」字，王曾堅決不同意，認為皇帝年幼，太后臨朝，已經是國家的不幸，用「權」則表明太后只是代理國政，隨意增減，會導致朝廷動盪。在他的堅持下，「權」字沒有去掉。
宋仁宗即位後，王曾遷任禮部尚書。當時群臣討論劉太后臨朝禮儀，王曾建議採取東漢舊例，即太后坐在皇帝的右手，垂簾奏事，但宰相丁謂卻只想皇帝在每月的初一和十五接見大臣，平時有大事則由太后召見輔臣參議決定，一般事項則由權傾朝野的宦官雷允恭傳奏給皇帝和太后。
王曾對此表示反對，認為權力歸屬宦官，將是災禍的開始，但丁謂卻不聽。不久後，雷允恭因「擅移陵穴」罪被處死，丁謂也由此獲罪。從此以後兩宮垂簾，輔臣上奏議事都依照王曾的建議。
彼時真宗駕崩不久，宰相丁謂獲罪，朝廷內外一片混亂，王曾成為朝廷安定的重要大臣，史書上說他「正色獨立，朝廷倚以為重」。
由於剛正不阿，敢於直諫，王曾常常得罪皇親貴胄，曾被三次罷相貶官，到地方任職。但不論官職大小，王曾始終保持初心，一心為公、一意為民。
王曾一生儉省節約，反對奢侈豪華、鋪張浪費。待客從不講排場、擺闊氣。還不准家人穿華麗的衣服，每見家人著衣華麗，即瞑目曰：「吾家素風，一至如此。」
然而崇尚節儉的王曾，卻十分樂善好施，體恤民苦。明道二年（公元一〇三三年）山東大旱蝗災並發，糧食極其短缺，他就將在青州老家多年積蓄的糧食，拿出數千斛來救濟災民。
王曾不僅愛民如子，而且唯才是舉、舉才為公。范仲淹就是被王曾舉薦到朝廷做官的。他推薦提拔人才，並不圖被報恩，這些人往往都不知是被王曾薦舉的。
北宋宰相王珪這樣評價王曾：「忠允清亮，履德經哲，致位上宰，燮和大政。干興之初，輔翊兩宮，仗正持重，中外以安。所謂以道事君，無愧前哲。」
「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。」「天不變，道亦不變」，以身行道的人，注定「與天地兮同壽，與日月兮同光」。
以道修身，以道事君的三元宰相——王曾-第71集
古今世人，讀書做官，有兩種不同的品格：一種志在世間繁華，追求高官厚祿，享受榮華富貴，居官為政，處處為飽囊私欲打算。因此臨財苟得，終成貪官污吏而遺臭萬年。一種志在以一己所能，服務國家人群，立朝當政，處處為利國福民著想，無暇考慮自身溫飽，終成正直不阿之名臣，其道德、聲望、功業卓然於世，成為千秋盛譽之美談。今天就讓我們一起走進北宋名相王曾，看看他的故事。
王曾是宋朝益都（今山東省昌樂縣）人，字孝先，幼年父母雙亡，由叔父王宗元撫養長大。
少年時代的王曾才思敏捷，學習勤奮、刻苦認真，他的文章遠近聞名。
王曾參加科舉考試，分別取得鄉貢試、禮部會試和金殿廷對的第一名，獲得解元、省元、狀元，連中三元的嘉績。後官至宰相，被人譽為「三元」宰相，在燦若繁星的古代科舉時期，能夠取得這麼殊勝的成績，即便眾多士子也殊為罕見。
明代禪宗大德雲谷禪師說：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」
連中三元的王曾是怎樣的一個人呢？
王曾在獲取鄉試、會試第一後，便去往京都參加禮部廷試。途中聽見有母女二人，哭得非常悲切。王曾詢問其鄰居後得知，母女二人欠了四萬官債，因家中貧困，無力償還，無奈只有將女兒賣給商人來償還債務。從此母女就要遠別，故此哀傷痛哭。
王曾聽了，十分憐憫母女的處境，便對這位母親說：「妳的女兒可以賣給我，我在官宦中往來，妳們母女也有相見的機會。」於是拿出銀錢讓母女二人退還給商人，並清償所欠的官債，約定三天之後前來迎娶她女兒。
過了三天，王曾並沒有來迎娶，這位母親便到王曾住宿旅館詢問，旅館主人對她說：「那位書生已經離開了，留下一封書信，托我轉交給您。」
可是書信裡並沒有提到還錢娶親的事情，只是讓母親為女兒選擇好婚配人家。母女二人這才知道她們遇到的王曾，是一位仁人君子，是有心相助她們，這令母女倆感激萬分。
王曾稟性仁慈，見人急難，施以救濟，絕無望報之心，而天道好還，果報也就無比殊勝。
王曾到達京都後，在禮部應試和殿試應對中，都名列第一。
於是，王曾便寫信向叔父報喜，他在信中寫道：「曾今日殿前，唱名忝第一，此乃先世積德，大人不必過喜。」
不久，王曾便啟程準備回鄉。家鄉的府官聽說了，便派人吹奏樂器到城外迎接。王曾聽說後，便悄悄換了衣服，騎著一頭小驢子從其它城門進城，直接去拜見府官。府官很吃驚，因為前往迎接的官吏還沒有回報。王曾說：「我僥倖得了狀元，怎敢驚動大人和父老鄉親前來迎接呢？您這樣做是增加我的過失，所以，我瞞過歡迎的人群直接來拜見您。」府官不由地讚歎說：「您稱得上是個真正的狀元啊！」
王曾歸來後臨門道賀的親友絡繹不絕。有親友對王曾說：「恭喜士子，狀元及第，今後一生吃穿享用不盡了。」不料王曾態度嚴正地回答說：「我王曾生平，志不在溫飽，難道做官，就是為了講求個人的溫飽享受嗎？」
「至天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」，王曾身行仁義之道，亦用仁義之道事君。
景德元年（公元一〇〇四年），宋、遼簽訂澶淵之盟，雙方結為兄弟之國，王曾提出不要在國書中自稱南朝，稱遼為北朝，但當時國書已經送走，最終沒有更改。
簽訂盟約後，宋真宗志得意滿，認為達成了一項了不起的成就，於是暗中授意在各地製造「祥瑞」，為自己前往泰山封禪造勢。王曾勸諫宋真宗說：「這是國家承平所致，希望陛下不要居功自驕，否則他日如果出現災禍，就難免眾人議論了。」
宋真宗並未將王曾的話放在心上，反而下詔耗費巨資，大建玉清昭應宮。這一工程當時被形容為：「竭天下之財，傷生民之命」。群臣們都不敢多言，唯獨王曾直言進諫，列舉出五大弊端反對修建宮殿。
宋真宗駕崩後，王曾奉命入殿草擬遺詔，上書：「以明肅皇后輔立皇太子，權聽斷軍國大事。」宰相丁謂讓他去掉「權」字，王曾堅決不同意，認為皇帝年幼，太后臨朝，已經是國家的不幸，用「權」則表明太后只是代理國政，隨意增減，會導致朝廷動盪。在他的堅持下，「權」字沒有去掉。
宋仁宗即位後，王曾遷任禮部尚書。當時群臣討論劉太后臨朝禮儀，王曾建議採取東漢舊例，即太后坐在皇帝的右手，垂簾奏事，但宰相丁謂卻只想皇帝在每月的初一和十五接見大臣，平時有大事則由太后召見輔臣參議決定，一般事項則由權傾朝野的宦官雷允恭傳奏給皇帝和太后。
王曾對此表示反對，認為權力歸屬宦官，將是災禍的開始，但丁謂卻不聽。不久後，雷允恭因「擅移陵穴」罪被處死，丁謂也由此獲罪。從此以後兩宮垂簾，輔臣上奏議事都依照王曾的建議。
彼時真宗駕崩不久，宰相丁謂獲罪，朝廷內外一片混亂，王曾成為朝廷安定的重要大臣，史書上說他「正色獨立，朝廷倚以為重」。
由於剛正不阿，敢於直諫，王曾常常得罪皇親貴胄，曾被三次罷相貶官，到地方任職。但不論官職大小，王曾始終保持初心，一心為公、一意為民。
王曾一生儉省節約，反對奢侈豪華、鋪張浪費。待客從不講排場、擺闊氣。還不准家人穿華麗的衣服，每見家人著衣華麗，即瞑目曰：「吾家素風，一至如此。」
然而崇尚節儉的王曾，卻十分樂善好施，體恤民苦。明道二年（公元一〇三三年）山東大旱蝗災並發，糧食極其短缺，他就將在青州老家多年積蓄的糧食，拿出數千斛來救濟災民。
王曾不僅愛民如子，而且唯才是舉、舉才為公。范仲淹就是被王曾舉薦到朝廷做官的。他推薦提拔人才，並不圖被報恩，這些人往往都不知是被王曾薦舉的。
北宋宰相王珪這樣評價王曾：「忠允清亮，履德經哲，致位上宰，燮和大政。干興之初，輔翊兩宮，仗正持重，中外以安。所謂以道事君，無愧前哲。」
「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。」「天不變，道亦不變」，以身行道的人，注定「與天地兮同壽，與日月兮同光」。