人有誠心天照應-第55集
今天是除夕夜，在故鄉，按照習俗，吃年夜飯前先要祭祖。
記得小時候，人們的物質生活並不豐富，一年到頭，最豐盛的菜肴只有在除夕夜才能品嘗到。所以那時的小孩最盼望過年，不僅有新衣、壓歲錢，還有平時吃不到的美食。父母會把精心準備的食物端上桌，在祭供完先祖之後，一家人其樂融融地享用。
看著桌上香噴噴的美味，還是孩子的我們會等不及祭供，總會趁大人不注意偷吃幾口。父母發現了，就會正色告誡我們：「要等老人們先吃，小孩子再吃！」
父母說的「老人們」，就是先祖。小時候我們不懂，也很好奇，不知道這些看不見摸不著的老人們是如何坐上桌，拿起筷子端著碗，來享受這些美食的？雖然腦海裡想不出答案，但在幼小的心靈裡產生了對未知的敬畏，真覺得老人們就端坐在那裡，享用兒孫精心為他們準備的美食。
如今父母已過世多年，我們做兒女的也都年過半百，逢年過節，也會像當年父母祭供先祖一樣，在吃年夜飯前祭供父母先祖。只不過隨著時光的浸染，已經不復有童年時的天真與敬畏，覺得這些祭供的儀式，只是大家都在遵照習俗，表達一下後人的哀思而已。
也正因為不再有對未知的敬畏，自己也在漸漸放縱自我，隨波逐流，祭供也越來越流於形式，草草了事。
後來有機緣接觸、學習聖賢文化，才意識到，人不能沒有敬畏心。縱覽歷史，放眼世界，許多悲劇的上演，何嘗不是因為沒有敬畏心而釀成的惡果。
提到「敬畏」二字，讓我想到一個典故。楊震是東漢名臣，有一次途經某縣，當地的縣令王密是楊震舉薦過的人。當天夜裡，王密專程去拜謁楊震，捧出十斤黃金給楊震，以表謝意。
楊震臉色一沉，說道：「我瞭解老朋友你，而你卻不了解我，這是為什麼呢？」
王密急忙解釋道：「三更半夜不會有人知道，您就收下吧！」
楊震嚴肅地說：「你頂天而來，天知道；踏地而來，地知道；攜金而來，你知道；贈金與我，我知道。既然天知、地知、你知、我知，為什麼說沒人知道呢！」王密見狀，拿著黃金滿臉羞愧地離開了。
這就是「楊震四知」的典故，至今廣為流傳。可究竟有多少人，真的相信「天知地知」呢？用科學實驗去證明「人在做，天在看」，並非易事。但在日常生活中，若能靜心體會觀察，也不難發現其中的端倪。
就在癸卯年冬月，我們家族進行了對先祖祖墓的修繕，族人齊聚鄉村老家，樹碑砌石，培土焚香，慎終追遠，緬懷先祖。
當時家族一位年近八旬、因患眼疾而失明的老族長，一大早也在家人的攙扶下，爬坡越坎，來到修墓現場。雖然行動不便，但他一直靜靜坐在一旁，陪伴著大家。
現場有不少像老族長一樣上了年紀的族人，或柱著拐，或跛著腳，雖然身子骨不硬朗，但圓墓祭祖時，也要佝僂著背，跪下向先祖叩首敬禮。
新立的先祖墓碑上聯是「祥光燦爛照先祖」，下聯是「瑞氣蒸騰裕後昆」。當時已是數九寒冬，然而當墓石砌好後，一直陰霾的天空突然撥雲見日，陽光普照在祖墓上。當時，老一輩都在感歎，這真是「人有誠心天照應」！
《孝經》上說：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」一個人把孝道做到極致，真的可以感天動地，憾山嶽，泣鬼神。這種天人感應的事蹟，史書方志、傳記典冊裡均有記載。
譬如，在清朝時期的某省地方誌裡，記載了一位名叫邵元吉的孝子事蹟。
有一年，元吉的父親在外地不幸病逝。元吉在扶送父親的靈柩返鄉途中，遇到一只老虎，同行的人四處逃散，而元吉因為喪父之痛不願棄棺而去，又想起自己不能讓父親魂歸故里，就站在那裡悲傷而泣，結果老虎竟掉頭而去。
有一次，鄰居家失火，火勢向元吉家蔓延，他一手抱著父親的牌位，一手扶著母親從家裡跑出去。安頓好之後，又返回家裡搶救書籍。旁人勸他不要為了幾本書而冒險，他說：「書上有我父親的手跡！」話音剛落，火勢竟很快熄滅了，大家都讚歎是元吉的孝心感動了天地，因而消災免難。
《弟子規》說：「喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。」我們要探索究竟有沒有「天知地知」，還需憑藉自己的真誠心去感知、去體會，所謂「至誠感通」。
《禮記》中說：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」古人認為，孝分三等，大孝是立身行道，顯揚父母，讓父母受到世人的尊重；中孝是謹言慎行，安分守己，不辱沒父母的名聲；小孝是用物質贍養父母。
又說：「身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？」「父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終矣。」在古人看來，兒女的身體就是父母的分身，用父母遺留在世間的分身去為人處事，怎敢不謹慎呢？最糟糕的，莫過於兒女因為自己的不良行為，毀了父母一世清名。
古人認為，如果一個人平時不恭敬，為國效力不忠誠，工作辦事不盡責，與人相交不守信，上了戰場不勇敢，這些都是不孝的行為。
在家庭中，如果兄弟姐妹不和，就沒有辦法做到「祭盡誠」。《弟子規》說「兄弟睦，孝在中」，兄弟姐妹能團結一心，和睦相處，父母先祖在天之靈也會很欣慰。「和順一門添百福」，這樣的家庭，冥冥中自會感應天地祖先的庇護，福澤長遠。
隋朝時期，有一戶田姓人家，兄弟三人在父母去世後商量著平分家產。當時家門前有棵紫荊樹，長勢茂盛，花開正好，既然家產平分，這棵樹也只好砍掉，一分為三。沒想到，就在兄弟三人議定之後，紫荊樹很快就枯萎了。
老大田真見了，大受觸動，歎息說：「樹本同株，聽到要一分為三，便即刻憔悴，如此看來，我們還不如樹呀！」兄弟三人痛定思痛，和好如初，不再提分家之事。後來，門前的紫荊樹，竟復蘇過來，又枝繁葉茂，花果累累了。
和好後的三兄弟，互助互讓，家道很快興旺，田真也考取了功名，光耀門庭。田氏後人也以「紫荊堂」為堂號，旨在銘記傳承先祖美德，代代流芳。
《了凡四訓》說：「舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。」
許多時候，我們對「天知地知」視而不見，充耳不聞，是因為我們的心太浮躁，所謂「心粗眼翳」。被太多的欲望、思慮、算計蒙敝了雙眼，所以看不清事實真相。
古聖先賢早就把真相和盤托出：「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。」古聖先賢是洞達宇宙人生真相的過來人，他們留在經典裡的每句話，都經得起實踐的檢驗和歷史的證明。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。在家族的血脈鏈條上，我們既是過去祖先的子孫，也是未來子孫的祖先。祖先的懿德庇蔭著我們，我們拿什麼來庇蔭子孫呢？這個問題的答案，只能由我們用行動去書寫。
人有誠心天照應-第55集
今天是除夕夜，在故鄉，按照習俗，吃年夜飯前先要祭祖。
記得小時候，人們的物質生活並不豐富，一年到頭，最豐盛的菜肴只有在除夕夜才能品嘗到。所以那時的小孩最盼望過年，不僅有新衣、壓歲錢，還有平時吃不到的美食。父母會把精心準備的食物端上桌，在祭供完先祖之後，一家人其樂融融地享用。
看著桌上香噴噴的美味，還是孩子的我們會等不及祭供，總會趁大人不注意偷吃幾口。父母發現了，就會正色告誡我們：「要等老人們先吃，小孩子再吃！」
父母說的「老人們」，就是先祖。小時候我們不懂，也很好奇，不知道這些看不見摸不著的老人們是如何坐上桌，拿起筷子端著碗，來享受這些美食的？雖然腦海裡想不出答案，但在幼小的心靈裡產生了對未知的敬畏，真覺得老人們就端坐在那裡，享用兒孫精心為他們準備的美食。
如今父母已過世多年，我們做兒女的也都年過半百，逢年過節，也會像當年父母祭供先祖一樣，在吃年夜飯前祭供父母先祖。只不過隨著時光的浸染，已經不復有童年時的天真與敬畏，覺得這些祭供的儀式，只是大家都在遵照習俗，表達一下後人的哀思而已。
也正因為不再有對未知的敬畏，自己也在漸漸放縱自我，隨波逐流，祭供也越來越流於形式，草草了事。
後來有機緣接觸、學習聖賢文化，才意識到，人不能沒有敬畏心。縱覽歷史，放眼世界，許多悲劇的上演，何嘗不是因為沒有敬畏心而釀成的惡果。
提到「敬畏」二字，讓我想到一個典故。楊震是東漢名臣，有一次途經某縣，當地的縣令王密是楊震舉薦過的人。當天夜裡，王密專程去拜謁楊震，捧出十斤黃金給楊震，以表謝意。
楊震臉色一沉，說道：「我瞭解老朋友你，而你卻不了解我，這是為什麼呢？」
王密急忙解釋道：「三更半夜不會有人知道，您就收下吧！」
楊震嚴肅地說：「你頂天而來，天知道；踏地而來，地知道；攜金而來，你知道；贈金與我，我知道。既然天知、地知、你知、我知，為什麼說沒人知道呢！」王密見狀，拿著黃金滿臉羞愧地離開了。
這就是「楊震四知」的典故，至今廣為流傳。可究竟有多少人，真的相信「天知地知」呢？用科學實驗去證明「人在做，天在看」，並非易事。但在日常生活中，若能靜心體會觀察，也不難發現其中的端倪。
就在癸卯年冬月，我們家族進行了對先祖祖墓的修繕，族人齊聚鄉村老家，樹碑砌石，培土焚香，慎終追遠，緬懷先祖。
當時家族一位年近八旬、因患眼疾而失明的老族長，一大早也在家人的攙扶下，爬坡越坎，來到修墓現場。雖然行動不便，但他一直靜靜坐在一旁，陪伴著大家。
現場有不少像老族長一樣上了年紀的族人，或柱著拐，或跛著腳，雖然身子骨不硬朗，但圓墓祭祖時，也要佝僂著背，跪下向先祖叩首敬禮。
新立的先祖墓碑上聯是「祥光燦爛照先祖」，下聯是「瑞氣蒸騰裕後昆」。當時已是數九寒冬，然而當墓石砌好後，一直陰霾的天空突然撥雲見日，陽光普照在祖墓上。當時，老一輩都在感歎，這真是「人有誠心天照應」！
《孝經》上說：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」一個人把孝道做到極致，真的可以感天動地，憾山嶽，泣鬼神。這種天人感應的事蹟，史書方志、傳記典冊裡均有記載。
譬如，在清朝時期的某省地方誌裡，記載了一位名叫邵元吉的孝子事蹟。
有一年，元吉的父親在外地不幸病逝。元吉在扶送父親的靈柩返鄉途中，遇到一只老虎，同行的人四處逃散，而元吉因為喪父之痛不願棄棺而去，又想起自己不能讓父親魂歸故里，就站在那裡悲傷而泣，結果老虎竟掉頭而去。
有一次，鄰居家失火，火勢向元吉家蔓延，他一手抱著父親的牌位，一手扶著母親從家裡跑出去。安頓好之後，又返回家裡搶救書籍。旁人勸他不要為了幾本書而冒險，他說：「書上有我父親的手跡！」話音剛落，火勢竟很快熄滅了，大家都讚歎是元吉的孝心感動了天地，因而消災免難。
《弟子規》說：「喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。」我們要探索究竟有沒有「天知地知」，還需憑藉自己的真誠心去感知、去體會，所謂「至誠感通」。
《禮記》中說：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」古人認為，孝分三等，大孝是立身行道，顯揚父母，讓父母受到世人的尊重；中孝是謹言慎行，安分守己，不辱沒父母的名聲；小孝是用物質贍養父母。
又說：「身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？」「父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終矣。」在古人看來，兒女的身體就是父母的分身，用父母遺留在世間的分身去為人處事，怎敢不謹慎呢？最糟糕的，莫過於兒女因為自己的不良行為，毀了父母一世清名。
古人認為，如果一個人平時不恭敬，為國效力不忠誠，工作辦事不盡責，與人相交不守信，上了戰場不勇敢，這些都是不孝的行為。
在家庭中，如果兄弟姐妹不和，就沒有辦法做到「祭盡誠」。《弟子規》說「兄弟睦，孝在中」，兄弟姐妹能團結一心，和睦相處，父母先祖在天之靈也會很欣慰。「和順一門添百福」，這樣的家庭，冥冥中自會感應天地祖先的庇護，福澤長遠。
隋朝時期，有一戶田姓人家，兄弟三人在父母去世後商量著平分家產。當時家門前有棵紫荊樹，長勢茂盛，花開正好，既然家產平分，這棵樹也只好砍掉，一分為三。沒想到，就在兄弟三人議定之後，紫荊樹很快就枯萎了。
老大田真見了，大受觸動，歎息說：「樹本同株，聽到要一分為三，便即刻憔悴，如此看來，我們還不如樹呀！」兄弟三人痛定思痛，和好如初，不再提分家之事。後來，門前的紫荊樹，竟復蘇過來，又枝繁葉茂，花果累累了。
和好後的三兄弟，互助互讓，家道很快興旺，田真也考取了功名，光耀門庭。田氏後人也以「紫荊堂」為堂號，旨在銘記傳承先祖美德，代代流芳。
《了凡四訓》說：「舉頭三尺，決有神明；趨吉避凶，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。」
許多時候，我們對「天知地知」視而不見，充耳不聞，是因為我們的心太浮躁，所謂「心粗眼翳」。被太多的欲望、思慮、算計蒙敝了雙眼，所以看不清事實真相。
古聖先賢早就把真相和盤托出：「人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。」古聖先賢是洞達宇宙人生真相的過來人，他們留在經典裡的每句話，都經得起實踐的檢驗和歷史的證明。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。在家族的血脈鏈條上，我們既是過去祖先的子孫，也是未來子孫的祖先。祖先的懿德庇蔭著我們，我們拿什麼來庇蔭子孫呢？這個問題的答案，只能由我們用行動去書寫。