五百的果報-第159集
今天的故事出自《法句譬喻經》。
從前有個賢提國，國內有位年老的比丘，由於長年臥病不起，精神委靡不振，身體瘦弱骯髒，住在賢提國的精舍裡，沒有人去探視他。
佛陀率領五百位比丘前往精舍，吩咐各比丘輪流照顧這位老病比丘，為他煮粥作漿。眾比丘聞到他身上的臭味，都打從心裡嫌棄他。
佛陀讓帝釋取來熱水，親自為老比丘擦洗身體。這時，大地震動，大放光明，所有人都為之肅然震驚。賢提國王及其臣民，以及天龍鬼神和無數眾生都來到精舍，向佛陀稽首作禮，請教佛陀：「您是世尊，道德圓滿無缺，三界無人能比，為何還要屈尊為這位年老有病、瘦弱污穢的比丘洗拭身體呢？」
佛陀告訴國王及眾人：「如來之所以出現於世，正是為了這些孤苦無依的人。供養貧困病重的僧人、幫助窮苦孤獨的老人，能得無量福，所願如意，猶如五條河流彙聚到一起，將來功德漸至圓滿，定能得道。」
國王再請問佛陀：「這位老病比丘，前世造了什麼罪業，為何今生得病多年療治不好呢？」
佛陀說：「過去有位國王名叫惡行，治理百姓極其嚴厲兇暴，他指派一位強壯勇猛的人，名叫五百，負責鞭打百姓。五百假借國王的權勢，私下收受禮物，以此決定處罰的輕重。要受刑的人，如果依照他開出的價碼送禮，他就打得輕；沒有送禮的，他就打得重，因此全國的人都很怕他。
當時，有位賢者被人誣陷，即將受刑時，他請求五百說：『我是個佛弟子，從未犯過罪，現在被人誣告，請您手下留情。』
五百一聽他是佛弟子，便輕輕地揮幾下鞭子，完全沒傷到這位賢者。
五百命終之後墮到地獄，飽受千般拷打，地獄的罪報結束後，又投生畜生道，經常被人鞭打，經過五百多世，罪報完了才轉生為人，但仍然常患重病，飽嘗病痛之苦。
當時的惡行國王，即今日的提婆達多，五百就是現在的老病比丘，那位賢者就是我。因為過去世得到五百的寬容，鞭下留情，因此即使成了世尊，還親自為他洗滌污穢。人們造作善惡，禍福一定相隨，雖然歷經生死流轉，也無法避免。」
當時，老病比丘聽後，深感自責，懺悔罪業，當下，所有病痛頓時消除，身安意定，證得阿羅漢果。賢提國王歡喜信解，立即受持五戒，成為清信士，至心精進依教奉行而證了初果。
師父說：
「萬般將不去，唯有業隨身」，一生造了許許多多的罪業，除罪業之外，一樣都帶不走。我們修的善，善業帶去，我們造的惡，惡業帶去。大乘經上常講「菩薩畏因，眾生畏果」。菩薩是個覺悟的人，他怕造不善之因；眾生迷惑顛倒，不曉得什麼叫是非善惡，天天在造作，當果報現前時，害怕了，卻來不及了。
因此，我們在日常生活當中對人、對事、對物，起心動念要謹慎、要覺察，決定不能迷惑，迷心就造業。不論是有心造的、無心造的，統統要受報。無心造的是過，這個報得輕一點；有心造的是罪，報得就重，總之，沒有不報的。果報是通三世，「不是不報，時辰未到」。我們要深深反省，從今天起，痛改前非，自己這些毛病習氣，我們要努力把它斷除。
五百的果報-第159集
今天的故事出自《法句譬喻經》。
從前有個賢提國，國內有位年老的比丘，由於長年臥病不起，精神委靡不振，身體瘦弱骯髒，住在賢提國的精舍裡，沒有人去探視他。
佛陀率領五百位比丘前往精舍，吩咐各比丘輪流照顧這位老病比丘，為他煮粥作漿。眾比丘聞到他身上的臭味，都打從心裡嫌棄他。
佛陀讓帝釋取來熱水，親自為老比丘擦洗身體。這時，大地震動，大放光明，所有人都為之肅然震驚。賢提國王及其臣民，以及天龍鬼神和無數眾生都來到精舍，向佛陀稽首作禮，請教佛陀：「您是世尊，道德圓滿無缺，三界無人能比，為何還要屈尊為這位年老有病、瘦弱污穢的比丘洗拭身體呢？」
佛陀告訴國王及眾人：「如來之所以出現於世，正是為了這些孤苦無依的人。供養貧困病重的僧人、幫助窮苦孤獨的老人，能得無量福，所願如意，猶如五條河流彙聚到一起，將來功德漸至圓滿，定能得道。」
國王再請問佛陀：「這位老病比丘，前世造了什麼罪業，為何今生得病多年療治不好呢？」
佛陀說：「過去有位國王名叫惡行，治理百姓極其嚴厲兇暴，他指派一位強壯勇猛的人，名叫五百，負責鞭打百姓。五百假借國王的權勢，私下收受禮物，以此決定處罰的輕重。要受刑的人，如果依照他開出的價碼送禮，他就打得輕；沒有送禮的，他就打得重，因此全國的人都很怕他。
當時，有位賢者被人誣陷，即將受刑時，他請求五百說：『我是個佛弟子，從未犯過罪，現在被人誣告，請您手下留情。』
五百一聽他是佛弟子，便輕輕地揮幾下鞭子，完全沒傷到這位賢者。
五百命終之後墮到地獄，飽受千般拷打，地獄的罪報結束後，又投生畜生道，經常被人鞭打，經過五百多世，罪報完了才轉生為人，但仍然常患重病，飽嘗病痛之苦。
當時的惡行國王，即今日的提婆達多，五百就是現在的老病比丘，那位賢者就是我。因為過去世得到五百的寬容，鞭下留情，因此即使成了世尊，還親自為他洗滌污穢。人們造作善惡，禍福一定相隨，雖然歷經生死流轉，也無法避免。」
當時，老病比丘聽後，深感自責，懺悔罪業，當下，所有病痛頓時消除，身安意定，證得阿羅漢果。賢提國王歡喜信解，立即受持五戒，成為清信士，至心精進依教奉行而證了初果。
師父說：
「萬般將不去，唯有業隨身」，一生造了許許多多的罪業，除罪業之外，一樣都帶不走。我們修的善，善業帶去，我們造的惡，惡業帶去。大乘經上常講「菩薩畏因，眾生畏果」。菩薩是個覺悟的人，他怕造不善之因；眾生迷惑顛倒，不曉得什麼叫是非善惡，天天在造作，當果報現前時，害怕了，卻來不及了。
因此，我們在日常生活當中對人、對事、對物，起心動念要謹慎、要覺察，決定不能迷惑，迷心就造業。不論是有心造的、無心造的，統統要受報。無心造的是過，這個報得輕一點；有心造的是罪，報得就重，總之，沒有不報的。果報是通三世，「不是不報，時辰未到」。我們要深深反省，從今天起，痛改前非，自己這些毛病習氣，我們要努力把它斷除。