烏龜保命法-第156集
今天講一個《法句經·心意品》中的故事。
佛在世的時候，有一位修行者在河邊樹下修道，但他在整整十二年的時間裡一直無法放下貪念。他在修道時，心念散亂，眼睛貪愛色相，耳朵貪愛音聲，鼻子貪愛香氣，嘴巴貪愛美味。儘管他的身體靜止不動，但意念散亂，沒有停息，因此他整整十二年都未能得道。
佛陀觀察到他得度的因緣成熟了，就化現成一個沙門，到他修行的地方去，與他同住在一顆樹下。
不久，夜晚月亮升起，一隻烏龜從河裡出來爬到了樹下。隨後，又來了一隻水獺，尋尋覓覓想找食物，正好碰到這隻烏龜，便想要吃掉它。烏龜迅速將頭、尾和四肢縮回殼內，躲避了水獺的攻擊。等到水獺走遠後，烏龜伸出頭尾來，繼續慢慢爬行。
這位修行者看到後感嘆道：「哎呀，烏龜有這種護命的鎧甲，所以水獺無法傷害牠。」
佛陀化現的沙門回應道：「世間的人還不如這隻烏龜啊！世人不知道生命無常，放逸七情五欲，使得外魔乘機入侵，直到形體敗壞、神識離開，繼續在六道中輾轉輪迴，受盡無盡的苦難，這都是妄想、分別、執著造作的啊！你應當奮發精進，精勤求證究竟的寂滅安樂。」
接著，沙門又說了一首偈：「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」意思是說要像烏龜一樣收攝六根，就像堅固的城池一樣防守散亂的意念，用智慧和煩惱魔作戰，得勝之後就永無禍患了！
師父說：
戒經上講，「約身如繩」，我們要像繩索一樣約束自己身體的造作，繩索有好幾股搓成一起，如果不約束，就會散掉，這就是約身。「守口如瓶」，瓶的肚子大，口很小，一個人就像一個瓶子，口就是瓶口，要好好的守住，不要造口業。「防意如城」，意是念頭，防意就像守住城門一樣。守護三業，意業是根。念頭好，言語行為一定都是善的；念頭不善，身跟口才造惡業。
烏龜保命法-第156集
今天講一個《法句經·心意品》中的故事。
佛在世的時候，有一位修行者在河邊樹下修道，但他在整整十二年的時間裡一直無法放下貪念。他在修道時，心念散亂，眼睛貪愛色相，耳朵貪愛音聲，鼻子貪愛香氣，嘴巴貪愛美味。儘管他的身體靜止不動，但意念散亂，沒有停息，因此他整整十二年都未能得道。
佛陀觀察到他得度的因緣成熟了，就化現成一個沙門，到他修行的地方去，與他同住在一顆樹下。
不久，夜晚月亮升起，一隻烏龜從河裡出來爬到了樹下。隨後，又來了一隻水獺，尋尋覓覓想找食物，正好碰到這隻烏龜，便想要吃掉它。烏龜迅速將頭、尾和四肢縮回殼內，躲避了水獺的攻擊。等到水獺走遠後，烏龜伸出頭尾來，繼續慢慢爬行。
這位修行者看到後感嘆道：「哎呀，烏龜有這種護命的鎧甲，所以水獺無法傷害牠。」
佛陀化現的沙門回應道：「世間的人還不如這隻烏龜啊！世人不知道生命無常，放逸七情五欲，使得外魔乘機入侵，直到形體敗壞、神識離開，繼續在六道中輾轉輪迴，受盡無盡的苦難，這都是妄想、分別、執著造作的啊！你應當奮發精進，精勤求證究竟的寂滅安樂。」
接著，沙門又說了一首偈：「藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」意思是說要像烏龜一樣收攝六根，就像堅固的城池一樣防守散亂的意念，用智慧和煩惱魔作戰，得勝之後就永無禍患了！
師父說：
戒經上講，「約身如繩」，我們要像繩索一樣約束自己身體的造作，繩索有好幾股搓成一起，如果不約束，就會散掉，這就是約身。「守口如瓶」，瓶的肚子大，口很小，一個人就像一個瓶子，口就是瓶口，要好好的守住，不要造口業。「防意如城」，意是念頭，防意就像守住城門一樣。守護三業，意業是根。念頭好，言語行為一定都是善的；念頭不善，身跟口才造惡業。